桓公夫人衞文公妹生襄公而出】
此诗慈母念子不为不切而义不可往之意终不自言诗之婉而不尽类如此
严缉笺谓宋襄公即位其母思之而作孔氏因以为衞文公时诗非也衞都朝歌在河北宋都睢阳在河南自衞适宋必涉河衞自狄入之后戴公渡河而南此诗言谁谓河广一苇杭之则是作于衞未迁之前时宋桓公犹在襄公方为世子衞戴公文公俱未立按史衞文公元年宋桓公之二十三年也文公十年宋襄始立旧説误矣孔氏又以河广属衞风当作于衞人非宋襄公母所亲作然宋襄母本衞女又归衞而作此诗不属之衞何所属乎
吕记説苑云宋襄公为世子请于桓公曰请使目夷立公曰何故对曰臣之舅在衞爱臣若终立则不可以往味此诗知其母子之心葢不相逺所载似可信也不曰欲见母而曰欲见舅者恐伤其父之意也母之慈子之孝皆止于义而不敢过焉不幸处母子之变者可以观矣
河广二章章四句【范氏説见集传】
伯兮朅【音挈】兮邦之桀兮伯也执殳【音殊○陈启源曰説文殳积竹八觚徐谓积竹者削去白取青处合之取其有力是殳用竹也考工记庐人为殳乃攻木之工则又用木葢木为之榦不纯用竹青古今注云后世以赤油韬之谓之油防亦谓之棨防乃殳之遗象非古制也殳本应作杸或云杸殳古今字】为王前驱○自伯之东首如飞蓬岂无膏沐【吕记膏沐膏所以沐面沐葢沈也沈米汁可以沐头鲁展喜以膏沐犒齐师则非专妇人所用今之赐面脂是也】谁适【音的】为容○其雨其雨杲杲【古老反音藳】出日【笺人言其雨其雨而杲杲然日复出犹我言伯且来伯且来则竟不来】愿言思伯甘心首疾【严缉首疾头痛也】○焉【音烟】得谖草【尔雅谖忘也诗本言忘忧之草毛传云谖草令人忘忧朱子又误解合欢辨详攷异】言树之背【音佩○疏背者向北之义故知在北妇人所常处者堂也故知北堂】愿言思伯使我心痗【音妹吕记音悔○朱子曰思得草之美者玩以忘忧然世岂有是哉则亦思之不已而至于心痗焉尔按集传解末二语太纡曲此解胜之】
序伯兮刺时也言君子行役为王前驱过时而不返焉【笺衞宣公之时蔡人衞人陈人从王伐郑事见春秋桓五年】
王志长曰按左传王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑王为中军衞人属焉诗云为王前驱则衞可免于罪故序不云刺宣公而曰刺时也○李氏曰古者师出不逾时所以重民力也春秋用兵多矣未有书师还者独于庄公八年书之以见逾时而不返也然采薇之役逾年方归东山之师三年始至诗人乃美之者葢用之得其道则民无怨怼之心不得其道则逾时之久而人怨矣
从王伐郑事在衞宣公十三年三国之从王正也而序以为刺者刺其过时非刺宣公也【疏过时者谓三月一时谷梁传伐不逾时】郑在衞之西南而诗言东者时三国从王必防兵东都乃行也上云为王前驱下云自伯之东明是从王为前驱东行伐郑非谓郑在衞东也孔仲达解此诗最当朱子终以郑在衞西疑之又云无明文可考然则春秋非明文耶若但是衞国用兵何以有为王前驱之语
伯兮四章章四句【范氏説见集传】
有狐绥绥【黄震曰绥绥毛传匹行貌朱传反之为独行求匹貌李迂仲祖毛説谓狐尚匹行而女乃无夫家戴岷隠以绥绥为安闲不迫似皆得诗意诸家从朱传反古説者特以狐非美物不欲以绥绥训安闲耳然诗人托物起兴不如此拘】在彼淇梁心之忧矣之子无裳【笺之子无裳无为作裳者欲与为室家】○有狐绥绥在彼淇厉【如字古音考音赖按汉书有祖厉县李斐云音嗟赖○厉深则厉之厉王氏曰岸近危曰厉陈启源曰深水之岸定是可危故以厉言之若解作涉水之名不与梁侧为类】心之忧矣之子无带【读丁计反音蒂古音考读如字按屈宋古音考又以带音蒂葢二音皆可读】○有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服【读为白】
序有狐刺时也衞之男女失时丧其妃偶焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者【许氏曰谓未成室家不得授夫家之田者】所以育人民也
集传国乱民散丧其妃偶寡妇见鳏夫而欲嫁之亦本序意
有狐三章章四句
投我以木【读攻乎反音孤○本草木状如奈尔雅谓之楙】报之以琼琚【音居○诗诂玉色之美者为琼非玉名也説文云赤玉恐非尔雅翼琚处玉佩之中所以贯蠙珠而上繋珩下维璜冲牙者】匪报也永以为好【去声】也○投我以木桃【木桃埤雅云即樝子李时珍曰木酸香而性脆木桃酢涩而多渣故谓之樝】报之以琼瑶匪报也永以为好也○投我以木李【木李本草名榠樝苏颂曰榠樝比木差大味濇而黄色无重蒂埤雅云亦名木梨葢声之误】报之以琼玖【音九读举里反音几】匪报也永以为好也
序木美齐桓公也衞国有狄人之败出处于漕桓公救而封之遗之车马器服焉衞人思之欲厚报之而作是诗也【事见左传乃齐语】
苏传言微物必当厚报况桓公之德如此其大则报之者当如何○序説极有据可从毛传引孔子曰吾于木见苞苴之礼行此出孔丛子朱子遂云疑亦男女赠答之诗夫赠答是矣必曰男女何居刘瑾又据集传以驳序云桓公之德岂可仅比于草木衞人之报何乃自拟于重宝如此説诗真固陋矣
诗经通义卷二
<经部,诗类,诗经通义>
钦定四库全书
诗经通义卷三 吴江朱鹤龄撰
王
王应麟曰范甯谷梁序云孔子就太师正雅颂因鲁史修春秋列黍离于国风齐王德于邦君明其不能复雅政化不足以被羣后也然左氏襄公二十九年季札适鲁观周乐工已为之歌王矣孔子至哀公十一年始自衞反鲁正乐雅颂得所则降王于国风非孔子也○郑樵曰七月西周之风黍离东周之风也世谓黍离降为国风此説不然西伯尊为文王矣周南何以不升为雅鲁且有颂矣风何以不遂雅颂之夫风固诗乐之名王风之为风以音节命也非贬为风也周虽衰春秋纪事必尊之曰天王岂于诗而独肆然贬哉○陈启源曰旧説以为国风雅颂分属天子诸侯窃谓风雅颂者声音之节固有定体诸侯得以用雅颂而不得作雅颂若夫天子之诗则兼风雅颂而有之何则风者民俗歌謡之辞天子畿内之民何独无歌謡乎想当时太史亦采之特未必可入乐耳是以二南为文王之风而召伯甘棠则武王以后之风也诗本成王时之风特名之为以从其始云尔然则自文武以至厉宣代皆有王风但有存有不存非谓直至平王始有王风也縁东迁以后既无周公召公圣人之徒为作正雅而又无贤人君子如家父苏公衞武公召穆公之辈作为变雅以表其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意则雅诗遂以废而独有悼时之士伤乱之民本其怨怒哀思之情形为咏歌嗟叹之语虽黍离作于行役大夫亦仅可谓之风而不可谓之雅耳葢有雅诗则风多逸无雅诗则风独存所以平王而后有王风也若谓降为国风岂风雅曽无一定之体而可以意为升降且夫子安得以天子之诗而降之于侯国之列耶是不可不辨
彼黍离离彼稷之苗【传彼彼宗庙宫室笺宗庙宫室毁壊其地徧为禾黍许氏曰黍稷稍相类但黍黄而稷黒黍小而稷大朱子解二物似差互今以传文两易之曰黍似稷而小穗黄色稷一名穄苗似芦髙丈余穗黒色实圆重如此庶得其实陈启源曰陶贞白有黍苗似芦粒亦大之语晦庵殆祖之然此乃今之芦粟非黍也今北土自有黍苗似茅髙可二丈余一茎数穗穗散垂实细而长黄色用以酿酒俗亦呼黍子黍之不粘者为稷顔师古注急就篇言黍似粢而粘粢即稷也黍稷相类但性有粘疏之别俗通呼黍子】行迈靡靡中心摇摇知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉○彼黍离离彼稷之穗行迈靡靡中心如醉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉○彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎【音咽读于悉反音壹】知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
序黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆徬徨不忍去而作是诗也刘瑾曰小弁踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如捣正此诗之意然则黍离之感不待大夫行役之时而已兆于褒姒母子僭乱之日大夫之怨有所归矣稷言苗言穗言实刘元城【安世】所谓往来非一见也或以彼黍只云离离乃变文叶韵不知离离垂也自秀至实皆可言之○桃夭因叶以及花因花以及实所见非一女也此诗因稷之苗以及穗因穗以及实所过非一时也杨用修谓一日所赋讥元城説为固殆不然
黍离三章章十句
君子于役不知其期曷至哉【读音资○何楷曰不知其期计时也不知何时可以竣事也曷至哉计地也并其所至之处亦不能知也】鸡栖于埘【音时】日之夕矣羊牛【埤雅羊性畏露晚出而早归曰羊牛序序其归之先后也】下来【读音厘】君子于役如之何勿思○君子于役不日不月曷其有佸【音括】鸡栖于桀日之夕矣羊牛下括【何楷曰礼记注括犹结也挈也葢以绳繋之挈而来归曰下括太元经四马就括义同此】君子于役苟无饥渴
序君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉
吕记考经文未见思其危难之意
依序説则君子是称其僚友朱传作国人行役而室家念之之辞
谢氏曰雨雪霏霏遣戍役而预言归期也卉木萋萋劳还卒而详言归期也四牡之使曽几何时劳之曰我心伤悲吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久葢先王之心惟恐一人之劳苦一人之怨咨何也不如是非所以体羣臣也本于推已及物之恕而发于序情闵劳之仁岂有无期度者哉今君子于役至于不知其期仁恕之意泯然矣先王之治何由可复见乎君子于役二章章八句
君子阳阳【董氏曰阳阳者气充于内色貌不枮也】左执簧右招我由房【传国君有房中之乐笺由从也招我欲使我从之于房中俱在乐官也我者君子之友自谓也疏房中谓路寝之下室小寝也小寝以燕则乐奏于小寝之中矣房中之乐天子以周南诸侯以召南按集传房东房也是指大夫言与注疏异李氏曰国君左右房大夫东房西室又朱子云房只是人出入处古人于房前有壁后无壁所以通内○陈启源曰或据仪礼房中弦歌周南召南之诗而不合乐今诗云执簧执翿则乐舞备矣疑非房中而云房在路寝引顾命东房西房为证愚按燕礼注云房中之槃歌周南召南而不用钟磬之节此但指后夫人侍御于君子女史讽诵之耳若燕飨时乐工奏之则众声并作周礼磬师教缦乐燕乐之钟磬注云燕乐房中之乐所谓隂声也然则执簧执翿安见非房中乐哉】其乐【音洛】只【音止】且【音疽○严缉君子之乐如此而已葢非所乐而乐焉知时事之不可为矣】○君子陶陶左执翿【音桃○顾氏考轶曰翿方言翿幢翳也楚曰翿闗东西皆曰幢】右招我由敖【音翺○由敖无的解郑云欲使我从之于燕舞之位钱氏曰敖游也因谓游处为敖犹周礼之囿游也】其乐只且
序君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺【去声】害而已【笺禄仕者苟得禄而已不求道行】
苏传君子以贱为乐则贵者不可居也虽有贵位而君子不居则周不可辅矣此所以为闵周也
辅氏曰古之乐官非甚贱实掌教事如舜命夔典乐教胄子周礼大司乐掌教国子可见故贤者多隠于乐官如简兮诗之类至春秋时如鲁太师诸人犹知逾河蹈海以去乱
此诗之序最当郑笺亦有发明朱子初解本从序説后改为妇人美其夫又谓即前篇君子之妇则凿矣君子阳阳二章章四句
扬之水不流束薪【大木析之曰薪○传扬激扬也笺激扬之水至湍迅而不能流移束薪以兴平王政教烦急而令不行于下民按説文扬飞举也集传解作悠扬与古义正相反以为平王微弱之比则集传解得之】彼其【音记】之子【按郑笺云彼其之子思其郷里之处者庐陵颍濵俱云此周人谓他诸侯国人之当戍者也总是行役不均之叹朱传谓指其室家如果室家不当以彼其之子目之古未有携其室家而从军者戍人亦不当以此为怨】不与我戍申懐哉懐哉曷月予还【音旋】归哉○扬之水不流束楚【丛木】彼其之子不与我戍甫【集传甫国不知所在按甫即吕也唐世系表云宣王时改吕为甫水经注宛西吕城四岳所受封括地志故吕城在邓州南阳县西四十里】懐哉懐哉曷月予还归哉○扬之水不流束蒲【毛云水草郑云蒲桞集传从郑严缉楚小于薪蒲轻于楚至不流束蒲则弱之甚矣】彼其之子不与我戍许懐哉懐哉曷月予还归哉
序扬之水刺平王也不抚其民而往屯戍于母家周人怨思焉
朱子曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之天子乡遂之民以供贡赋衞王室而已平王微弱威令不行于天下无以保其母家使畿甸之民逺为戍守故周人以非其职而怨之也又况幽王之祸申侯实为之此平王不共戴天之雠也乃不能讨而反戍焉爱母忘父其悖理亦甚矣民之怨也岂不以此欤【此据吕记所引与集传不同】
扬之水不流束薪喻王室政衰不能召发诸侯而独使我周人逺戍不得代也【此程子説】申为平王母家甫许皆母族也【郑语史伯谓桓公曰
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