才为声五两十两也】何以速我狱虽速我狱室家不足○谁谓防无牙【古音吾与家叶隔句为韵○陆佃曰防有齿而无牙牙牡齿也】何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从【集传解下二章极明】
序行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴强暴之男不能侵陵贞女也【朱子曰夫贞女之志得以自伸者召伯听讼之明也】
韩诗外传召南申人之女许嫁于酆夫家礼未备而欲迎之女必死不往作诗曰虽速我狱室家不足虽速我讼亦不女从刘向列女传同
首章言贞女畏礼如行人之畏露下二章其对讼之辞也皆诗人咏贞女如此集传则云贞女自述已志○章俊卿曰行露虽述召公事与甘棠异时葢作于文王与纣之时也若召公为伯文王化行久矣安得有强暴之俗
行露三章一章三句二章章六句
羔羊之皮【读蒲何反音婆○以羔羊之皮为裘传小曰羔大曰羊疏传言大夫羔裘以居谓居于朝廷非居于家也论语注云缁衣羔裘诸侯视朝之服卿大夫朝服亦羔裘惟豹袪与君异耳何楷曰羔裘大夫趋朝之服论语狐貉之厚以居注谓在家所以接賔客则在家不服羔裘矣集传以为大夫燕居之服恐不然】素丝五紽【音驼○疏织素丝为组紃以英饰裘之缝中紽总之数有五严缉素丝为组紃五处紽者缝而饰之也○陈启源曰后汉书引韩诗薛君章句云素喻洁白丝喻屈柔紽数名也诗人贤大夫德能称位有洁白之性屈柔之行进退有度数也此解素丝可补毛郑所未及】退食自公委【音威】蛇【读唐何反音鮀○传委蛇行可从迹也疏谓出言立行有始有终可踪迹仿效也集传训从容自得本郑笺吕记惟具出入皆可踪迹则仰不愧俯不怍而从容自得毛郑葢一説也○陆佃曰鱼属连行蛇属纡行委蛇之义葢取此】委蛇○羔羊之革【读讫力反音棘○説文兽皮治去其毛曰革疏云此以为裘明非去毛故传云革犹皮也】素丝五緎【音域○疏缝合羔羊之皮为裘缝即皮之界域因名裘缝日緎五緎即为缝则五紽五总亦为缝也】委蛇委蛇自公退食○羔羊之缝【钱氏曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰】素丝五总【音宗○胡一桂曰缝中突兀曰紽有界限曰緎合两为一曰总】委蛇委蛇退食自公
序羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直德如羔羊也【公羊传注羔取其贽之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者羔羊之德也】
黄震曰晦庵辩説云德如羔羊句乃衍説折衷载其新説又云大夫羔裘而居德称其服亦如羔羊尔恐以集传为正蓝田吕氏则以为羔羊之诗取好贤如缁衣为证然语脉不同
吕记引朱氏曰衣服有常制进止有常所其节俭正直亦可见矣疏序意极明郑氏误解退食乃减膳故以退食为节俭自公为正直赖朱传正之
羔羊三章章四句
殷【音隠】其靁【靁为号令之象故逺行从政者以此为兴】在南山之阳何斯违斯莫敢或遑【笺何乎此君子适居此复去此转行逺从事于他所无敢或暇】振振【音真】君子归哉归哉【朱氏曰二南言振振者三自子孙之众多而言故取其盛自圣化之渐濡而言故取其仁自室家之别离而言故取其信】○殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉○殷其靁在南山之下【读后五反音户】何斯违斯莫敢遑处振振君子归哉归哉
序殷其靁劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能悯其勤劳劝以义也
黄氏曰文王时召公尚未分陜曰召南之国曰召南之大夫皆后世作序者之辞○郝敬曰此诗犹周南之有汝坟大夫有此妻是鹊巢之化行而大夫刑于可知也○辨説谓诗无劝以义之意故集传止作思念其夫吕记云再言归哉正劝以义也逺行从役不辱君命然后可以言归又引朱氏曰闵之深而无怨辞所谓劝以义也葢朱子本从序説晚乃更之殷其靁三章章六句
摽【音殍】有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮○摽有梅其实三【读疏簪反音森】兮求我庶士迨其今兮【王氏曰不暇吉日之择也及今可以婚矣】○摽有梅顷【音倾】筐塈【许器反音戏 取也】之求我庶士迨其谓之【欧阳义谓之相语也遣媒妁相语以求之也】
序摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也
此诗女之求男太为汲汲朱子周旋其説故云女子惧嫁不及时有强暴之辱永叔云梅实有七至于落尽不过一月之间诗人引此以兴物之盛时不可久言召南之人顾其女方盛年惧过时而至于衰落乃期于庶士以相婚姻也此説甚好复不悖序不知朱子何以不采【黄东发主此説】○范氏曰诗序以闗雎言后妃之德而至于男女以正婚姻以时鹊巢言夫人之德而至于男女及时美其盛故喻以夭桃欲其早故喻以摽梅东山言嫁娶之候亦曰仓庚于飞熠燿其羽圣人覩草木虫鱼之变意未尝不在民也○愚按毛传葛覃卷耳草虫行露摽梅俱云兴也兴中各兼比意朱子俱改作赋生趣索然举此以例其余
摽有梅三章章四句
嘒【音哕】彼小星三五在东【三五传训三心五噣郑云众无名之星随心噣在天朱传三五言其稀葢初昏或将旦时也按天文志心宿有三星栁五星谓鸟喙三月心见东方正月栁见东方二星见不同时故集传易之○噣与咮同鸟喙也栁为鸟星之口故曰鸟喙】肃肃宵征夙夜在公寔命不同○嘒彼小星维参【所林反音森】与昴【读力求反音留杨旭曰经史古文卯从戼酉从丣昴本谐酉之古文丣今通作昴○传参伐也昴留也郑云众无名之星亦随伐留在天按参白虎宿三星鋭曰伐以五月见昴六星昴之为言留也○陈启源曰小星喻妾媵三五参昴喻夫人此古説也宋范处厚补传谓三心五噣非一时并见栁有八星不得言五严缉遂谓三五参昴即是小星总为众妾之喻夫三五无主名谓之小星犹可参三星俱大昴七星其一甚大谓之小星可乎且诗是托兴非据一时所见为言心见三月栁见正月何妨并取为喻又星体离合天官家师授各不同栁八星疏引元命苞以为五星次章之参古为三星今并数左右肩股而为七星昴今七星元命苞以为六星又如河鼓左右旗班书云各九星则共十八星孙炎总为十二星牵牛河鼓尔雅合为一星天官书别为两星营室二星考工记并东璧于室而为四星各各不同安得掳此疑彼此诗托兴在星有大小耳数之多寡岂所计乎至集传取两在两与相应为兴此朱子全不取义之説也吾尤不敢信愚按朱子之説三五犹可通至以参昴为小星于文义未顺陆农师解三五在东云诸侯一娶九女娣侄与媵为八故以三五况之严华谷解维参与昴云参昴虽大星然其数非一止可喻娣侄其説皆不免牵合不若仍从古义之为得也】肃肃宵征抱衾与裯【音俦○传裯襌被也郑云牀帐也集传从毛按韵防云汉名帐为裯有因于古则二解宜并存】寔命不犹【陈第曰昴汉志作留言万物所成就系留也读留与下裯犹二字皆顺杨用修依徐邈昴读旄裯读謡引檀弓陶斯咏咏斯犹为证亦一説】
序小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣
严缉小星樛木之化也
众妾进御何以言肃肃宵征夙夜在公按郑氏云羣妃进见十五日而周望前先卑后尊望后反之每月十五六日月相对后独当此二夕罗愿不然其説谓天子之后每夕皆进于王所以正内治每五日一休则一嫔与其御进凡四十五日而九嫔毕见女御必从其嫔不敢自往所谓不敢当夕诸侯以下妾媵多寡不同皆用五日之制内则妾虽老必与五日之御是也其所以有往来者古者后有六宫以象王之六寝九嫔与女御分处六宫其进御尝见星而往见星而还故曰肃肃宵征也夙夜在公采苹亦言之周礼九嫔各率其属以时御序于王所又女御掌御序于王之燕寝非在公而何程大昌章如愚未考故别为异説
小星二章章五句
江有汜【水决复入】之子归不我以不我以其后也悔【读虎洧反音喜】○江有渚【小洲】之子归不我与不我与其后也处○江有沱【水名江之别】之子归不我过【音戈】不我过其啸也歌【吕记一章曰悔二章曰处三章曰歌始则悔悟中则相安终则相欢言之序也】
序江有汜美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也【公羊传诸侯一娶九女二国媵之士昏礼注古者女嫁必侄娣从谓之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑】王志长曰嫡而能悔贤于不悔者逺矣此诗不美嫡专美媵何也嫡以惠下为常媵以备数为职遇劳不怨故足嘉也○按郑笺使已独留不行谓不同宫中进御之行即序所云不以备数也朱子作媵待年于国嫡不与偕行夫待年于国岂嫡之过而后乃以为悔乎○黄震曰戴岷隠【溪】云不我以只是不以之侍君子非遇勤劳也无所怨尤以俟其悔斯为媵之美此説得之【郝敬曰沱汜自况江况嫡此贤女恭顺之辞知命守分皆在其中】
江有汜三章章五句
野有死麕【俱伦反音均○説文麕麞也崔豹古今注麞如小鹿而美】白茅【郑氏曰茅类甚多惟白茅擅名茅出地曰茅鍼茅华曰秀茅叶曰菅】包【读蒲苟反音防一音瓿】之有女懐春吉士诱【音友】之【吕记言非不懐婚姻必待吉士以礼导之毛郑训诱为道仪礼射礼亦先有诱射皆谓以礼道之此古训也欧阳氏误以为挑诱之诱殊不知方恶无礼岂有为挑诱之污行而尚名之为吉士者乎集传从欧阳之説严缉云吉士诱之言汝诚吉士何不以礼娶之乃诱之乎愚按下有感帨惊尨语则无礼挑诱诚有之美从欧阳解亦通】○林有朴【音速小木】野有死鹿白茅纯【音豚】束【毛郑解白茅包死麕死鹿为凶荒杀礼集传无明训考婚礼六礼止用鸣雁无用麕鹿者况既死乎郝仲舆云死麕死鹿以恶臭比强暴丑诋之也此説良是罗泌云礼也者所以严分而防佚也诗曰野有死麕白茅包之夫麕既死在所可弃矣而犹包以白茅何耶死恶其污于地也是郝説所本】有女如玉【辅氏曰此以上三句兴下一句在兴体中又是一格】○舒而脱脱【音兑○王志长曰婚礼纳采问名纳吉纳徴请期诸礼皆以告庙醴賔次第行之所谓舒而脱脱也】兮无感我帨【音税○笺强暴之男刼胁奔走失节动其佩饰何楷曰内则注帨拭物之巾女子所佩也感我帨者女子自动其帨】兮无使尨【美邦反音芒】也吠
序野有死麕恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
麕鹿死在野外林中必用茅草包束之以喻强暴之徒不可使之迫近也吉士诱之言吉士成昏必有媒妁诱道之礼也有女如玉言如玉之身不可以非礼干也舒而脱脱正责之以嘉礼来非教之缓来也至末二语则拒之益严所谓恶无礼者如此然此乃风人咏其事而代为女子之辞如后世陶婴诗庐江小吏妻秋胡诗皆词人所作耳何必云女子自作野有死麕三章二章章四句一章三句
何彼襛【音浓○笺襛衣厚貌传犹戎戎也】矣唐棣之华【説文唐棣栘也本草栘树大数十围亦名栘杨圑叶弱蒂微风大摇陆佃曰凡木之华先合后开此华先开后合】曷不肃雝王姬之车【释文云释名车声如居今尺奢反陈启源曰按华字古读敷説文亦音吁叶居音又易暌卦载鬼一车与孤涂弧叶困卦困于金车与徐叶其为居音甚明韦昭乃谓汉以来始有居音误矣】○何彼襛矣华如桃李【笺华如桃李兴男女顔色俱盛】平王之孙齐侯之子【吕记平王之孙齐侯之子其辞匹敌则不骄亢可知也】○其钓维何维丝伊缗【音民○张氏曰言钓如何必以丝为缗夫妇如何必相接以礼也】齐侯之子平王之孙序何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等【笺下王后一等谓车乗厌翟服则褕翟疏王后五路重翟为上厌翟次之六服祎衣为上褕翟次之】犹执妇道以成肃雝之德也
严缉此诗三章皆是风体又诗专言女德正与二南同科当时采诗者得之于召南之地以为武王之女【从毛説】
下嫁召南之国能执妇道成其肃雝之德皆本于文王太姒之化故以其诗列于召南而为文王之风甘棠之诗亦作于武王之世而为文王之风皆推本言之也
肃雝者王姬而曰王姬之车不敢指切之也二章言族类之贵则先女后男尊王也末章言昏姻之合则先男后女从夫也○王姬毛以为武王女文王孙説者谓称平王者犹大诰称武王为宁王商颂称汤为武王契为王也按平王之孙齐侯之子详举世系与诗书所称宁王武王王不类正义引皇甫谧云武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵何得适齐侯之子【王姬岂有为媵者此説最谬】朱子疑是武王以后之诗又引或説平王即平王宜臼齐侯即齐襄公诸儿其事见春秋【郑渔仲主此説】考春秋鲁庄十一年书王姫归于齐左传冬齐侯来逆共姬共姬者桓公夫人也【春秋书王姬归于齐者二一襄公一桓公也安成刘氏谓此诗所咏是桓公胡氏春秋传引此亦作桓公】事在庄王十四年庄王乃平王曽孙共姬未详何王女齐侯之子则僖公子桓公小白也然此乃东迁以后诗不应入正风顾炎武曰何彼襛矣之存于南犹文侯之命之存于书也不欲殊洛邑于西周絶平桓于文武也山堂考索载林氏説以为桓王女平王孙是已但曰刺诗则于义未允陈启源
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