读如以○疏公宫在中民居左右王肃云或左或右开地置邑以居民也】廼疆廼理廼宣廼亩【读如米○严缉民居既定乃治内事疆则尽其经界理则分其土宜宣则导其沟洫亩则度其广狭】自西徂东【疏豳在岐山西北四百里从漆沮西南行正东乃得周】周爰执事【徧为其事】○乃召司空乃召司徒俾立室家【读如姑】其绳则直缩版以载【读如即○集传解缩版以载全用疏文李氏曰左传凡兴土功则言板榦葢立木两防所以障土用之相承载也刘氏曰其绳则直揆其基址必正也缩版以载筑其垣墉必坚也】作庙翼翼○捄【音俱○盛土于器】之陾陾【音仍○众也】度【入声○投土于版】之薨薨【众声】筑之登登【相应声】削屡冯冯【音慿○墙成而削治坚凸以就平直声冯冯然】百堵皆兴鼛【音臯】鼔弗胜【平声○周礼鼓人掌鼛鼔即考工记之臯鼔鼛臯通用臯者缓也故以节鼓考索曰以鼛鼓节之而不能止故曰弗胜】○廼立臯门【郭门】臯门有伉【音抗】廼立应【平声】门【正门朱子曰书言天子有应门春秋书鲁作雉门礼记云鲁有库门家语云衞有库门无云诸侯有臯应者则臯应为天子之门明矣】应门将将【音枪】廼立冢土【大社王氏曰宗庙宫室内事也自内及外故于卒言冢土】戎丑攸行【音杭○宜于社以出师】○肆【尔雅注肆既为故又为今】不殄【音佃】厥愠亦不陨厥问【闻通○姚舜牧曰不殄厥愠集传以愠属昆夷按太王所避者狄人即獯鬻非昆夷也即就昆夷言既不殄絶其愠怒将侵陵无已何不陨问之有此厥愠厥问俱属太王太王避狄以祖宗之土地人民一旦弃之远徙声问不从此陨乎吾宁无愠心乎今迁于岐下建国立都如此即中心不能无愠而创造基宇声问仍如昔时邠人曰仁人也不可失也此便是厥问孟子引之特断章取义耳】柞【见小雅】棫【音域○白桵也柞类尔雅注小木丛生有刺实如耳珰紫赤可食】拔【音佩○挺拔而上】矣行道兑【音怼○通道】矣混【音昆】夷駾【音兑○説文駾马行疾貌】矣维其喙【音讳○传喙困也疏云喙之为困未详按晋语靡笄之役郤献子伤曰余病喙韦昭注喙短气貎短气正喙之状吕大临曰喙张喙而息也奔趋者其状如此吕记严缉皆引之】矣【按此章郑笺专指文王严缉专指太王皆未安孟子曰文王事昆夷文王犹事昆夷太王安得有昆夷脱矣维其喙矣之事乎皇矣诗曰柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自太伯王季然则柞棫拔矣行道兑矣安可专指为文王之事乎葢总叙周家王业畜积累世始于太王而终于文王耳此东莱説集传从之】○虞芮【季本曰郡县志虞在陜州平陆县东北芮在陜州芮城县西今按平陆芮城俱属山西解州在河东通典谓古芮城在同州冯翊县非也冯翊城在高陵县南二里乃河西地去平陆远史记正义亦辨之矣】质厥成【按左传有请成求成行成董成质厥成言二国质文王得成其和平也正指相让而退言之○苏传文王始国于岐山之下其地甚狭故孟子言文王由百里起其后克宻须而国于岐渭之间克崇然后渉渭作都于丰其地既广其所服从之国亦众然其政犹止行于西南未能及于东北至虞芮质成则东北既集矣】文王蹶【音愧】厥生【何楷日生是兴起之义陈啓源曰蹶生与初生意相首尾周家王业太王始之而渐兴文王动之而益大正见文王之兴本于太王与序义合】予曰有疏附予曰有先【去声】后【去声读如户】予曰有奔奏【音走读宗五反音祖】予曰有御侮【集传解疏附四句全用传四予字皆属诗人自言东莱云虞芮质成则道化大行矣文王惧无以致之也予曰有附疏云云言我无以致此是皆诸臣之力德盛而不居也此説亦通】
序緜文王之兴本由太王也
朱子曰此亦周公戒成王之诗追述太王始迁岐周以开王业文王因之而受天命也
首章二章言太王自豳迁岐周之事四章至七章详定民居次筑宗庙宫室立门社之事八章言由太王至文王而昆夷始服末章言文王受命之事归功四友是章末波澜
緜九章章六句
芃芃棫朴【音卜○笺白桵相朴属而生者枝条芃芃然疏释木云朴枹也孙炎曰朴属丛生谓之枹】薪之醮【音酉】之【严缉积以待其干而用之○疏棫木丛生喻贤人众多薪醮喻引而置之于位】济济辟【音璧】王左右趣【读此苟反奏上声】之【美文王用才不遗微小人皆趋而事之】○济济辟王左右奉璋【疏祭之用瓒惟灌为然祭统云君执圭瓒祼尸大宗伯执璋瓒亚祼小宰云凡祭祀赞祼将之事是助行祼事非独一人曹氏曰璋以为瓒柄所以祼也周礼玉人祼圭尺有二寸有瓒而璋则半之故曰半圭沈括曰璋者圭之半体合之则成圭象左右之臣合体一心趋向乎王也】奉璋峩峩髦士攸宜【读音俄○笺奉璋之仪峩峩然故今俊士之所宜】○淠【音譬】彼泾舟烝徒楫之【笺淠淠然泾水中之舟众徒以楫櫂之】周王于迈【何楷曰谓有所征往如伐崇伐须宻之类按宻国在今泾州灵台县西文王伐宻必道由泾水则泾舟虽兴亦赋实事也】六师及之【陈氏曰六师及之言不待戒命而至】○倬彼云汉为章于天【读如吞○苏传天之苍苍岂自有章哉亦有云汉以为之章耳欧阳义云汉在上为天之文章犹贤人在朝为国之光采】周王寿考遐不作人【文王久道化成岂不遐远哉其作人乎遐用毛义朱传云与何通】○追【音堆○传追雕也】琢【金曰雕玉曰琢】其章金玉其相【质也王氏曰文王作人外则使有章内则使有质邓元锡日金玉微追琢不章以兴俊髦微教化不成按追琢即追琢此金玉也必追琢之焕发其章而后显其为良金美玉之质此王荆公説王肃云以兴文王圣德其文如追琢矣其质如金玉矣亦通集传分三至矣不可从】勉勉我王纲纪四方【疏纲者网之大绳纪者别理丝缕以喻为政有举大纲者有理细事者】
序棫朴文王能官人也
王志长曰首章言文王得人之助次章言助祭得人三章言师行得人国之大事在祀与戎故二者举重而言也然一代之才天生之必君成之四五章遂推文王造就人才之本云汉为章言其规模之广大追琢金玉言其陶冶之精纯而总归于我王之勉勉棫朴之勉勉作人之本也文王之亹亹思皇之本也思齐之无斁誉髦之本也葢造就人才非德之盛者不能也○祭祀军旅才皆可用见文王之能官人而人皆趋向之也云汉自然之章也追之章与自然之章相成而勉勉之纲纪乃其所以夀考作人者也棫朴五章章四句
瞻彼旱【传旱山名也曹氏曰按地理志汉中南郑县有旱山沱水所出东北入防防古文汉字旱山在梁州之境与汉广相近故取以为兴焉】麓榛楛【音戸】济济【上声○吕记榛楛喻君子榛楛得麓而茂盛喻君子承先祖而受福郝敬曰榛可以供笾楛可以为矢文武之才以比圣德】岂弟君子干禄岂弟【岂弟而福禄随之则其干禄也以岂弟矣陈氏曰周家世以乐易为德故其子孙之求福也亦遵是乐易而已○国语引此章云旱麓之榛楛殖故君子得以乐易干禄焉毛传依此为义然未必诗人发兴之防故朱传吕记皆不从】○瑟【笺瑟洁鲜貎朱云缜宻】彼玉瓒【才旱反音赞○瓒勺也疏玉瓒盛鬯酒之噐以圭为柄黄金为勺而有鼻口酒从中流出故曰黄金所以饰流鬯也玉人云祼圭尺有二寸有瓒以祀宗庙典瑞注引汉礼瓒槃大五升口径八寸下有槃口径一尺则瓒如勺为槃以盛之也】黄流在中【按毛谓以黄金为勺流出而照见其黄郑谓和以郁金草故在中流动而黄当两存之金色黄郁金草色又黄酒流其中故曰黄流】岂弟君子福禄来降【读呼攻反音烘】○鸢飞戾天【音吞】鱼跃于渊【音因○飞天跃渊皆言自得之意集传引李氏説似以鸢飞喻鱼跃矣王志长曰鸢飞鱼跃以兴因材而笃尽天下智愚贤不肖归之大道此圣人作人之极功】岂弟君子遐不作人○清酒既载【读如即○笺既载言已在尊中也】骍牡既备【读如白】以享以祀【读如亦】以介景福【读如偪】○瑟【笺茂盛貎】彼柞棫民所燎矣【严缉笺谓柞棫所以茂者乃人熂燎除其防草治之使无害不若云民取以供燎不费辞也説文芟草烧之曰燎】岂弟君子神所劳【去声】矣【疏上言祭以助福此言得福之自严缉此柞棫之茂盛其长育者非一日故民得以为燎薪之用犹文王之得福由其祖先之积累也】○莫莫葛藟【音垒】施【音异】于条枚【笺藟延蔓于木之枝榦喻子孙依縁先人之功而起】岂弟君子求福不囘【以岂弟而求福其求福也岂有回邪之行乎严缉表记言得之自是不得自是以听天命遂引此章葢稍有觊幸之心即为囘邪矣】
序旱麓受祖也【疏言文王受其祖之业也】周之先祖世修后稷公刘之业大【音泰】王王季申以百福干禄焉
郝敬曰文王以圣德承祖考綦隆之业可以王而不王小心恭顺养和平之福以啓后人故曰岂弟君子干禄岂弟诗人可谓善颂而古序曰受祖也笺疏误以诗中君子即太王王季朱子因诋序説为谬皆未深究其旨耳文王以下诸诗义各不同首篇言代商之事故序曰作周次篇言文武之生故序曰文王有德后命武王三篇言迁岐故序曰兴由太王四篇言左右诸臣故序曰能官人五篇言祀神故序曰受祖又歴序祖德而于太王王季借诗中福禄语以推重其功德见文王凝承祖德者厚非以此诗为为太王王季作也笺疏之误并以累序故读诗难读序亦不易也王志长曰前人有治功而后世凉薄不能承受则先烈易隳后稷公刘太王王季之业非文王不能载也故曰受祖也○按后序干禄百福语不成文郑氏以诗中岂弟君子为太王王季毛传本无此説疑后序毛所未见也【此东莱説华谷同】朱传解君子为文王得之朱子又云诗中有享祀神劳等语或受厘之乐歌吕记以旱麓榛楛起兴言文王承前人积累而兴所谓受祖也次章申干禄之义王季受圭瓒之赐【孔丛子子思曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐竹书纪年文丁十一年周公季歴伐翳徒之戎获其三大夫王赐之圭瓒秬鬯】而文王因之亦受祖也三章言文王作人之盛至于如鸢飞鱼跃非积累薰陶之久不能亦所谓受祖也清酒三章皆言受福于神之事○林属于山为麓承山之气者也其山髙大则麓之得其气也深厚其气深厚故草木盛长旱麓之榛楛众多惟得山气厚也山喻祖先麓喻子孙榛楛喻福禄也【此华谷説】玉瓒黄流言主祭之事赋中有兴意集传所谓见宝器不荐夫亵味而黄流不注于瓦缶则知盛德必享夫福禄而福泽不降于淫人是也鸢飞戾天鱼跃于渊犹韩愈所谓鱼川泳而鸟云飞上下自然各得其所也周家作人其气象如此【此颍濵説】言作人而即以助福得福继之葢祖先遗子孙之业莫大于人才【此东莱説】子孙善承其道则百福集矣求福不囘与首章干禄岂弟应句法畧同
旱麓六章章四句
思齐【音斋】大【音防】任文王之母【音某古音考音米】思媚周姜【太姜太王之妃文王祖母也】京室之妇【音阜古音考音喜○王氏曰齐者母道也媚者妇道也为人母尽母道为人妇尽妇道者太任也】太姒嗣徽音则百斯男【读尼心反音近吟古音考音宁】○惠于宗公【传疏训宗庙先公集传从之张氏曰未追王故称公郑云大臣也与晋语胥臣引诗合但下二语即言神从传疏为正】神罔时怨神罔时恫【音通】刑于寡妻【寡妻毛云嫡妻郑云寡有之妻言徳也集传用苏説训寡小君诗人于此不应代为谦辞○吕记德至鬼神无怨恫然后可以刑于寡妻】至于兄弟以御【当读如字】于家邦【读卜工反音崩古音考音崩○説文御使马也愚谓此御即御车之御郑云治也邦家之众犹车马然整齐之调适之所以御也硕人疏述毛云治民如御马之执辔使之成文章如织组然以御者执辔于此使马骋于彼织组者总纰于此而成文于彼皆动于近成于远也此御于家邦之説也毛于此读迓训迎非是朱子注孟子从郑笺诗传却从毛殊不可解】○雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射【音亦】亦保【此无射旧注作斁解按淮南子天文训引月令律中无射高诱注云射出也九月阳气收藏不复出也诗言虽不颐着而常若监临虽无散越而犹加保守如此説似胜】○肆戎疾【大难】不殄烈假【大也】不瑕不闻亦式不谏亦入【此章殄瑕二字集传无叶未详○亦式亦入文德之见于事者如此此章集传解极明】○肆成人有德小子有造【严缉王制云顺先王诗书礼乐以造士谓造成之也】古之人【就作诗之时言之则文王为古人矣许氏曰典谟作于虞夏其称尧舜禹皐已曰稽古则此诗追述文王以为古之人复何疑哉】无斁【音亦】誉髦斯士【此章斁与德叶乃隔句用韵次句末句集传无叶亦未详顾炎武曰此与上章俱无韵】
序思齐文王所以圣也【笺言非但天性德有所由成】
郝敬曰母圣妻贤圣人之遇而其所以圣不在此无斁者乃其所以圣也无斁则纯纯一不已文王之所以为文也二南之化始于宫闱孚于祖考逹于家邦故首章言母妻之贤和敬蔼于壸内其培植者深也二章言宗公之惠和敬孚于鬼神其感通者远也三章言德纯肃雝遭大难而不变四章言功妙神化开来学而作人此孰非造端于齐媚之徽音而醖酿于肃雝之无斁者故论文德之纯无若思齐此序谓之所以圣也王志长曰若如旧解似文王之圣都赖家庭况周姜太任旱麓受祖之説已包
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