此诗未尝一及征伐之功何耶定都而无思不服创业而贻厥子孙固非大诰武成之前所能致也诗人之意葢有本末具载精粗兼举者矣亦有言其意而略其事者矣不可以一体求也○王志长曰继伐当为功伐之伐左氏荘二十八年传云且旌君伐杜预注伐功也下武言武王继列圣之德故言继文文王有声言武王继列圣之功故曰继伐德无愧于列圣则知武王无取天下之心功无愧于列圣则知列圣当武王之时亦不能不有天下矣武王之大雅止此二篇可谓精微广大无所不该郑氏因经文有既伐于崇一语遂云文王伐崇而武王伐纣则古序继伐之説不明况纣与崇岂可并言哉
前四章详文王迁丰之事首以遹骏发端言述前人之事而益大之也书大传云文王受命三年伐宻须迁程越三年伐崇自程迁丰丰即崇国之地故言作邑于丰而先之以伐崇也筑城二句作丰之制也作丰则规模日广似有急于取天下之心然其意不过述追周家孝德而已其功岂不甚大可为四方之屏翰哉后四章详武王迁镐之事丰镐相去二十五里丰在丰水之西镐在丰水之东此言东注葢据镐京所见也丰水东入河惟禹之功以兴四方同归周惟武之德若如集传解则武王君天下全赖禹功矣镐京既宅首举辟廱之礼养老教士所以悦服四方而成龟兆之占也末遂以丰芑兴人材之盛武王之时多士烝烝其才岂不皆可仕乎【此华谷説】此葢以传及孙谋者而燕安辅翼其子耳孙所该远子则指成王也帝王之爱子孙莫大乎贻之以人材此章严説为长首尾四章称文王武王中四章称王后皇王特变文以成章耳章末各用烝哉结之又诗之一格
文王有声八章章五句
生民之什
厥初生民时维姜嫄【音原读音伦反音银】生民如何克禋克祀【禋祀祀郊禖也】以弗无子【传弗去也去无子求有子也笺弗祓也祓除无子之疾集传叅用毛郑】履帝武敏歆【古本皆歆字为句朱传以履帝武敏为句歆字属下句读故敏叶母鄙反今敏字略断而歆字仍属上读○传帝高辛氏之帝履践武迹敏疾也从帝而见于天将事齐敏也严缉歆感动也何楷白歆即下居歆之歆愚谓此章言帝下两言上帝有别帝者帝喾也上帝者天也敏训拇虽见尔雅不可从】攸介攸止【严缉言若有所介助之有所依止之】载震【娠也】载夙【读相即反音息○夙毛训早严云阙宫弥月不迟谓满十月即生是早也郑训肃戒集传从之】载生载育【读曰逼反音奕古音考音益】时维后稷○诞【诞毛郑训大每章皆以大义起葢叹辞也集传作发语辞本之横渠张子】弥厥月先生如逹【音闼説文本作防他末切】不坼【音拆】不副【孚廹反音拍】无菑【音灾】无害【读音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子【集传解上帝不宁三句胜毛郑】○诞寘之隘巷牛羊腓【音肥】字之【许氏曰六书故云腓胫后肉婴儿不能跂乳牛羊俯呕而乳字之在其腓间故曰腓字】诞寘之平林防伐平林诞寘之寒冰【疏郊禖在鸟至之月其生正值寒冰是在母十月也王氏曰以为适与伐木者防而收之未足为弃故又置之寒氷】鸟覆翼【音异】之【传大鸟来一翼覆之一翼借之】鸟乃去矣【疏人往收取鸟乃飞去】后稷【读去声】矣实覃实訏【疏适始能坐而覃然适始张口而訏然】厥声载路【按集传翼与字为韵下去訏路亦俱一韵平林四句一气贯下而林林冰三字又自为韵参差隔叶章法最变○稷之见弃毛郑以为欲显其异史记以为疑其不祥后儒皆从史记】○诞实匍匐【严音白】克岐克嶷【严音逆○传岐知也嶷识也】以就口食【疏上既言收取后稷此説其长养之事】蓺之荏【音餁】菽【笺戎菽大豆也】荏菽斾斾禾【禾兼稻黍稷】役【传役列也疏云有行列】穟穟【音遂○诗诂穟穗通禾多穗也】麻【麻子可食故序麦之先】麦幪幪【莫孔反防上声】瓞【瓞可以佐食故附五谷之末】唪唪【音蚌】○诞后稷之穑有相【去声】之道【读如饾○笺有见助之道谓若神助之力此解胜集传】茀【治也】厥丰草【读如凑】种【去声】之黄茂【陈啓源曰传云黄嘉谷也茂美也上言谷种之嘉疏以黍稷色黄当之下言其美盛二字各一义苏氏云黄茂嘉谷也则并为一义集传从之】实方【笺苗生齐等严缉大田方皁与坚好文连是成熟时故以方为孚甲始生此在种褎之前是苖初生时故以方为齐等】实苞【读音防○尔雅注丛生曰苞】实种【上声○笺苖生不杂严缉前言种之黄茂已是择种此言于方苞之后故为生不杂也】实褎【疏禾长之貎】实发【发管】实秀【成穗】实坚实好【读如吼○郝敬曰坚谷渐满也好无灾害也】实頴实栗【頴者垂末栗者不秕左传云嘉栗旨酒是栗为谷熟也】即有邰【音台】家室【杜预曰始平武功县斄城是古邰国司马贞曰邰古今字国后稷于母家以显姜嫄之烈○此章是后稷已为农师而教民之事】○诞降嘉种【疏后稷能于稼穑上天乃下善谷之种与之使得种以祭祀】维秬【音巨】维秠【音痞○疏郭璞云秬黑黍总名柸则黒黍之中一稃二米者】维穈【音门】维芑【疏郭璞云穈今赤粱粟芑今白粱粟】恒【音亘○毛训徧也当作亘】之秬秠是获是亩【读如米】恒之穈芑是任【音壬】是负【读扶委反音尾】以归肇祀【毛郑谓后稷郊祀集传不从李氏董氏皆有辨刘瑾曰后稷得国而始主祭则宗庙羣神之祀皆始此也】○诞我祀如何【承肇祀而问其如何下乃详言祀事】或舂或揄【音由○説文揄引也引之出臼】或簸【毛云簸糠】或蹂【毛云蹂黍疏蹂践其谷复舂之】释【説文释渍米从米从睾今从釆误】之叟叟【音搜】烝之浮浮载谋载惟【笺诹谋其日思惟其礼刘氏曰载谋谓卜日择士也载惟谓致斋涤虑也】取萧【蒿也】祭脂【膟膋】取羝【牡羊】以軷【音钹又读蒲昧反音佩○軷道祭也严缉内言焫萧外言羝軷则羣祀皆举何楷曰軷祭有二有出行之軷有冬祀行之軷据此章末云以兴嗣岁当主冬祭行言之】载燔载烈【如字又读力制反音例笺燔烈其肉为尸羞严缉燔烈兼宗庙軷祭葢庙与軷祭皆有尸所以为尸羞也】以兴嗣岁【读音雪乂如字○疏欲以兴起来岁使之继嗣往岁而恒得丰年也】○卭【音昂○卭主时王而言】盛【音成】于豆于豆【木日豆荐葅醢】于登【瓦曰登盛太羹】其香始升上帝居歆胡臭亶时【笺胡芳臭之诚得其时乎美之也士冠礼嘉荐亶时】后稷肇祀庶无罪悔【叶上声】以迄【音肸】于今【此章前四句以登升歆为韵后四句以时祀悔为韵末句今字仍上与登升歆叶与平林章例同○后稷肇祀郑笺述毛以为后稷祀上帝于郊其注表记则云后人祀后稷于郊以配天庶几无罪悔乎福禄传世乃至于今集传全用彼注之説严缉后稷封邰而祀宗庙天心眷之久矣子孙世修其业不敢失坠以获罪于天遂至今日得成王业而郊祀天之歆飨葢在此耳○无罪悔以后世子孙言集传引曾南丰説得之以迄于今与起厥初生民遥相呼应】
序生民尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉【疏礼记称万物本乎天人本于祖俱为其祖可以相配故王者皆以其祖配天】此诗叙后稷功德以明配天之由非郊祀后稷之乐歌也郊祀乐歌则周颂思文是颂主严肃其辞简故于此详之首章原后稷之所以生下数章俱述后稷之事六章七章言其以功封邰始为宗庙羣神之祀末章则言子孙始郊天尊后稷以作配也此诗帝武敏歆攸介攸止即閟宫所云上帝是依岂有形迹之可求哉【此华谷説】巨迹之説出列子【列子后稷生乎巨迹】司马迁好奇而载之康成信防纬傅防是説遂谓姜嫄无人道而生子诞莫甚焉【姚舜牧曰姜嫄生后稷特异以恠而弃之不必以无父神其説也若如郑氏解拇乃足大指耳若何歆歆如有人道之感哉敏歆为拇指歆动则下云载震者又是何物此不经之谈朱子郤信之殆不可晓】又祭法云周人禘喾而郊稷家语世本大戴礼史记俱云姜嫄为帝喾妃无可疑者康成据命歴序云帝喾传十世尧非喾子稷年又少于尧姜嫄不得配帝喾故云高辛氏世妃谓后世子孙之妃也其説亦非可从皆当以毛传为正姜嫄于从帝郊禖之时若有神灵歆格感而怀妊此于事理固有之稷之见弃以不坼副无菑害苏明允谓如郑伯寤生惊姜氏遂恶之之类牛羊腓字寒冰覆翼如若敖之弃于莵乳之昆莫之弃野鸟衔肉饲之之类伟人之生固有默佑者何疑于后稷哉
生民八章四章章十句四章章八句【毛本第三章八句第四章十句朱传以第三章为十句第四章为八句则去訏路音韵谐叶声载路文势亦通贯又七章以前每章之首皆有诞字当从之无疑】
敦【音团】彼行苇【敦聚也敦敦然行道之苇】牛羊勿践履方苞方体【张氏曰苞丛生以喻兄弟体干也】维叶泥泥【音祢】戚戚兄弟莫远具尔【迩同○笺俱揖而进之疏云进之令自近也】或肆之筵或授之几【刘氏曰肆之筵所以行燕礼也授之几者优尊也】○肆筵设席【周礼注筵亦席也铺陈曰筵借之曰席説文筵作席】授几有缉御【读如迓○陈氏曰非特肆筵而已又设重席非特授几而已又有侍御续代之人以待兄弟之老者李氏云缉御即所云更仆】或献或酢洗爵奠斝【音假○疏斝者爵也爵是总称客受醻爵而奠之不举在旅酬之前】醓【音嗿嗿音疃】醢【音海○疏醢肉汁也用肉为醢特有多汁者故以醓为名醢人云朝事之豆非葅醓醢是也】以荐【读即略反音爵】或燔或炙【读如灼】嘉殽脾臄【其虐反音噱○通俗文口上肉曰臄疏燔炙是正以脾与臄为加助故谓之嘉】或歌【比于琴瑟】或咢【音岳○咢徒撃鼓也集传解歌咢用毛何楷曰歌在旅酬之后即仪礼工歌鹿鸣诸诗笙奏南陔诸诗时也咢在释获之后即仪礼乐正命曰不鼔不释奏貍首以射时也鼔者射之鼓节也此语已包下章射事言之见古诗章法错综处】○敦【音雕雕通畵也】弓【何楷曰雕弓既天子之弓不应賔得并用考鲁大弓公羊传以为弓绣质陈祥道云绣其弣也弣者把中也意天子之弓竟体畵之天子以下但绣畵其弣亦谓之雕弓耳】既坚【读古音反音斤】四鍭【音侯】既钧【四矢皆轻重钧亭详集传】舍矢既均序賔以贤【读如形○下云曽孙维主对主而言则皆賔也郑云序贤谓以射中多少为次第】敦弓既句【音姤彀通或曰当读古侯反与下鍭叶】既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮【笺不侮者敬也其人敬于礼则射多中吕记四鍭既钧槩言射者故继之曰序賔以贤四鍭如树专言胜者故继之曰序賔以不侮贤其能不侮其德也】○曾孙维主【埤雅周官王燕则膳夫为献主臣莫敢与君抗礼今云曾孙维主则以尊事黄耉所以为厚也】酒醴维醹【音乳】酌以大斗【疏大斗长三尺言其柄也汉礼器注勺五升径六寸长三尺此葢从大器挹之于樽用此勺也】以祈【疏祈求也求善言而报养之】黄耉【杨旭曰集传主叶当口去今音太远遂转叶醹字以从之下斗耉之本谐者反改叶他韵似不可解郝本四字俱读本音为是当从之○严缉祈黄耉谓乞言也古者燕饮于旅也语必求诲言于老成人不徒为燕乐也】黄耉台背【读必墨反音百○释名九十曰鲐背或曰黄耉】以引以翼夀考维祺以介景福【读如偪○笺养老之礼在前引之在防翼之养老人而得吉所以助大福也吕记上言成王厚酒醴以酌黄耉下言黄耉相导左右成王庶其登夀祺而介景福也】
序行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉
疏此成王时诗则美成王矣不言成王者欲见先世皆然故言周家以广之辨説此诗章句甚明序不知比兴之体与全诗之意而碎读之但见勿践行苇便谓仁及草木但见戚戚兄弟便谓亲睦九族但见以祈黄耉便谓养老乞言但见介尔景福便谓成其福禄随文生义无复伦理○周道亲亲故序以忠厚括之自周家忠厚以下东莱云意是讲师附益王志长曰孔子曰断一树杀一兽不以其时非孝也行苇之谓也君子敬其亲无往而不敬也爱其亲无往而不爱也敬爱及于行苇者可以治天下矣篇中言养老言燕兄弟孝之推也故敦彼行苇牛羊勿践履兴之兼赋者也周家忠厚以下捡括诗中语以发明首句忠厚之意与经正合而朱子以为不知比兴之体东莱亦以为讲师附益之辞余窃谓不然
集传此祭毕而燕父兄耆老之诗【祭必于庙燕必于寝】○郑笺谓周先王将养老先与羣臣行射礼择可与者以为賔大礼将祭而射是为大射大射则先择士未闻养老亦然也王肃以此为燕射良是【东莱主此説】第燕射于旅酬后为之而此设文于曾孙维主之上故孔氏疑其先燕射而后酌酒不知次章即云爵斝献酢独非酌酒乎序賔以贤序賔以不侮【賔即父兄耆老】亦必有祈爵之礼明矣今按仪礼燕射如乡射礼射虽毕而饮未终举觯无算爵献醻尚多故言酌大斗夀黄耉于既射之后【此东莱説】郝仲舆疑诗中絶无祭祀语以朱传祭毕而燕为非以今考之周先王射必有祭冬官祭侯是也【考工记将射有祭侯之礼其辞云抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福】燕射亦有祭賔筵次章烝衎烈祖是也况四章言曾孙维主曽孙非主祭之称乎但诗意重在燕亲故语不详及耳酌大斗祈黄耉朱传不用序説引古器物欵识以为颂祷之辞然攷王制云凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷
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