诣汴上书言江南可取状请造浮梁以济师帝然之遣使往荆湖造黄黑龙船数千艘又以大舰载巨竹絙自荆渚而下或谓江濶水深古未有浮梁而济者帝不听擢若水为右赞善大夫及师南下以若水为向导既克池州即用为知州十一月若水请试舟乃先试于石牌口移至采石三日而成不差尺寸潘美因率歩兵渡江若履平地时江南久不用兵老将皆没主兵者多新进以功名自负闻兵兴踊跃言利害者数十人江南主以镇海节度使同平章事郑彦华督水军万人都虞候杜真领步军万人同逆王师将行江南主诫之曰两军水陆相济无不捷矣彦华以战舰鸣鼓泝流而上急趋浮梁潘美麾兵击败之真以所部步军接战彦华不能救亦败金陵始戒严下令去开宝之号益募民为兵民以财粟献者官爵之
八年二月曹彬连破江南兵于白鹭洲新林港遣田钦祚攻溧水江南统军使李雄谓诸子曰吾必死于国难尔曹勉之父子八人皆没于陈钦祚遂克溧水彬大军进次秦淮江南兵水陆十万陈于城下时舟楫未具潘美率兵先赴令曰美提骁果数万人战胜攻取岂限此一衣带水而不径渡乎遂涉水大军随之江南兵大败马军都虞候李汉琼率所部取巨艘实以葭苇乘风纵火防其城南水寨又防闗城守陴者争遁溺死千计初陈乔张洎为江南主谋请所在坚壁以老宋师江南主遂弗为虑日于后苑引僧及道士诵经讲易髙谈不恤政事军书告急非徐元楀等莫得通王师驻城下累月江南主犹不知时兵政皆属神卫统军都指挥使皇甫继勲继勲素贵骄初无效死意但欲其主速降而口不敢发每与众言輙云北军强劲谁能敌之闻兵败则喜曰吾固知其不胜也偏禆有募死士欲夜出邀战者继勲必杖其背拘囚之一日江南主自出巡城见宋师列栅旌旗满野知为左右所蔽始惊惧收继勲付狱杀之遣使召神卫军都虞候朱令赟以上江兵入援 冬十月江南都虞候刘澄以润州降江南主危迫遣学士承防徐铉求缓师铉至言于帝曰李煜无罪陛下兵出无名煜以小事大如子事父未有过失奈何见伐帝曰尔谓父子为两家可乎不能对而还逾月江南复遣乞缓师以全一邦之命见帝论辩不已帝按劒怒曰不须多言江南亦有何罪但天下一家卧榻之侧岂容他人鼾睡耶铉惶恐辞归江南 朱令赟自湖口入援众号十五万顺流而下将焚采石浮梁彬闻之遣战櫂都部署王明宻令人树长木于洲渚间若帆樯之状令赟望见疑有伏逗挠不敢进明因移檄诸将掎角袭之令赟乘其大航建大将旗鼓至皖口明合歩军将刘遇急攻之令赟势促纵火拒战会北风甚火反及之众大溃遂擒令赟金陵独恃此援由是孤城愈蹙曹彬遣人谓江南主曰事势如此所惜者一城生聚耳若能归命防之上也某日城必破宜早为之所江南主不听一日彬忽称疾不视事诸将皆来问疾彬曰某之疾非药石所能愈惟须诸君诚心自誓以克城之日不妄杀一人则自愈矣诸将许诺共焚香为誓明日彬即称愈又明日城防初陈乔张洎约同死社稷然洎实无死志至是乔径入白江南主曰今日国亡愿加显戮以谢国人江南主曰此乃厯数卿死无益也乔曰纵不杀臣臣何面目以见士人乎遂自经死勤政殿学士钟倩朝服坐于家兵及门亦举族死之江南主率臣僚诣军门请罪彬慰安之待以賔礼请煜入宫治装彬以数骑待宫门外左右宻谓彬曰煜入或不测奈何彬笑曰煜素愞无断既已降必不能自引决煜治装毕遂与其宰相汤悦等四十五人赴汴京彬自出师至凯旋士众畏服无敢轻肆克城之日兵不血刃凡得州十九军三县一百八十捷至羣臣称贺帝泣曰宇县分割民受其祸攻城之际必有横罹锋刃者实可哀也命出米十万赈防之九年春正月乙亥曹彬俘江南主李煜还汴帝御明德门以煜尝奉正朔命勿宣露布止令煜君臣白衣纱帽至楼下待罪诏并释之赐冠带器币鞍马有差授煜检校太傅右千牛卫上将军封违命侯子姓从官皆録用之因赦天下帝责张洎曰汝劝煜不降使至今日因出洎所草召上江援兵蜡丸书示之洎谢曰书实臣所为然犬吠非其主此其一耳他尚多今得死臣之分也帝竒之以为太子中允 二月庚戌以曹彬为枢宻使初彬之伐江南也帝谓曰俟克李煜当以卿为使相潘美预以为贺彬曰不然夫是行也仗天威遵庙谟乃能成事吾何功哉况使相极品乎美曰何谓也彬曰太原未平耳及还帝谓曰本授卿使相然刘继恩未下姑少待之美视彬微笑帝诘之美以实对帝亦大笑乃赐彬钱五十万彬退曰人生何必使相好官无过多得钱耳未几乃拜枢宻使 江南州郡皆降独江州指挥使胡则杀刺史谢彦实集众固守曹翰围之四月余则力屈被执翰杀之因纵兵悉取赀财而屠其民
太平兴国三年秋七月壬辰陇西公李煜卒
太祖建隆以来诸政
太祖建隆元年春正月乙卯遣使分赈诸州 是月视学诏增葺祠宇塑绘先圣先贤像自为赞书于孔顔座端令文臣分撰余赞屡临视焉尝谓侍臣曰朕欲尽令武臣读书知为治之道于是臣庶始贵文学 帝尝讲求辅弼谓左右曰朕闻范质居第之外不殖赀产真宰相也是日以质及王溥魏仁浦同辅政旧制宰臣上殿命坐而议大政其进拟差除但入疏状画可降出奉行而已质等自以周朝旧臣稍存形迹且惮帝英睿乃请用劄子面取防退各疏其事同列书字以志从之坐论之礼遂废 庚寅赐贡士杨砺等十九人及第出身有差自是嵗贡举
二年春正月度民田周世宗末年尝命官诣诸州度民田而使者多不称至是帝谓侍臣曰度田葢欲勤恤小民而民敝愈甚今当精择其人遂分遣常防官诣诸州寻诏州县课民种植长吏以春秋巡视着为令又置义仓官所收二税每一石别输一斗贮之以备防歉 夏四月诏郡国置前代帝王贤臣陵冢戸
三年二月甲午诏自今百官每五日内殿起居以次转对指陈时政得失事闗急切者许不时上章无以触讳为惧 己亥诏曰王者禁人为非乃设法令临下以简必务哀矜世属乱离则纠之以猛人知耻格则济之以寛窃盗之生本非巨蠧近朝立制重于律文甚非爱人之防自今窃盗满五贯足陌者死
干德元年秋七月帝幸武成王庙歴观两庑指白起像曰起杀已降不武之甚岂宜受享命去之
二年春正月行四时参选法诏陶糓等四十七人各于见任幕职京官中举堪为郡守副佐者一人除官之日仍书举主姓名如缪举致职事乖方者并连坐 夏四月丁未防贤良方正直言极谏科取博州判官頴贽宋初取士有三科一曰贤良方正直言极谏一曰经术优深可为师法一曰详闲吏理达于教化凡内外职官布衣草泽皆得充举并诸州解送吏部试论三道廷试策一道应制科者自贽始
三年八月置封桩库帝平荆湖西蜀收其金帛别为内库储之号封桩凡嵗终用度之余皆入之以为军旅饥馑之备尝谕近臣曰石晋割幽燕以赂契丹使一方独限外境朕甚悯之欲俟斯库所畜满四五百万遣使谋于彼傥肯以地归于我则以此酬之不然我以二十匹绢购一辽人首彼精兵不过十万止费我二百万匹绢则敌尽矣
四年三月甲辰诏翰林学士常叅官于幕职州县及京官内各举堪任常叅官者一人不当者连坐
开宝元年三月初覆试贡士是科擢进士合格者十八人陶糓子邴名在第六帝谓左右曰闻糓不能训子邴安得第命中书覆试因下诏曰造士之选匪树私恩世禄之家宜敦素业如闻党与颇容窃吹文衡公器岂宜私滥自今举人凡闗食禄之家悉委中书覆试
三年秋七月己巳诏曰吏员猥多难以求治俸禄鲜薄未可责亷与其冗员而重费不若省官而益俸诸州县宜以户口为率差减其员旧俸月增给五千 帝性孝友节俭质任自然不事矫饰受禅初颇好微行或谏其轻出曰帝王之兴自有天命周世宗见诸将方面大耳者皆杀之我终日侍侧不能害也尝坐寝殿令洞开诸门皆端直轩豁无有壅蔽谓左右曰此如我心若有邪曲人皆见之矣一日罢朝坐便殿不乐者久之左右请其故曰尔谓天子容易为耶早作乘快误决一事故不乐耳宫中苇缘用青布常服之衣澣濯至再永康公主尝衣贴绣铺翠襦帝曰尔服此众必相效禁之主一日劝帝以黄金饰肩舆帝曰我以四海之富宫殿饰以金银力亦可办但念我为天下守财耳岂可妄用尤注意刑辟尝读二典叹曰尧舜之罪四凶止从投窜何近代法网之宻耶故定为折杖法以逓减流徒杖笞之刑自开宝以来犯大辟非情理深害者多得贷死惟吏弃市则未尝贳
礼乐议
太祖建隆三年夏四月太常寺博士聂从义上三礼图先是周世宗时将禘于太庙言事者以宗庙无祧室不当行禘祫之礼崇义上言其畧曰魏明帝以景初三年正月上僊至五年二月祫祭明年又禘自兹后以五年为禘且魏以武帝为太祖至明帝始三帝未有毁主而行禘祫其证一也宋文帝元嘉六年祠部定十月三日大祫其太学博士议云按禘祫之礼三年一五年再宋髙祖至文帝裁亦三帝未有毁主而行禘祫其证二也梁武帝用谢广识三年一禘五年一祫谓之大祭禘祭以夏祫祭以冬且梁武乃受命之君裁追尊四朝而行禘祫则知祭者是追养之道以时移节变孝子感而思亲故荐以首时祭以仲月间以禘祫序以昭穆乃礼之经也非闗宗庙备与未备其证三也终从崇义之议世宗诏防定郊庙祭玉崇义因考正三礼至是表上之帝览而嘉之诏曰礼器图相承传用寖歴年祀宁免差违聂崇义典事国庠服膺儒业讨寻故实刋正疑讹奉职效官有足嘉者崇义宜量与酬奬所进三礼图宜令太子詹事尹拙集儒学三五人更同叅议所冀精详茍有异同善为商 尹拙驳正三礼聂崇义复引经释之下礼部尚书窦仪裁定仪上奏曰伏以圣人制礼垂之无穷儒者据经所传或异年祀寖逺图绘缺然踳驳弥深丹青靡据聂崇义研求师説耽味礼经较于旧图良有新意尹拙爰承制防能罄所闻尹拙驳议及聂崇义答义各四卷臣再加详阅随而裁置率用増损列于注释共分为十五卷以闻诏颁行之拙崇义复陈祭玉鼎釡异同之説诏下中书省集议吏部尚书张昭等奏议曰按聂崇义称祭天苍璧九寸圆好祭地黄琮八寸无好圭璋琥并长九寸自言周显德三年与田敏等按周官玉人之职及阮谌郑旧图载其制度臣等按周礼玉人之职只有璧琮九寸瑑琮八寸及璧羡度尺好三寸以为度之文即无苍璧黄琮之制兼引注有尔雅肉倍好之説此即是注璧羡度之文又非苍璧之制又详郑自注周礼不载尺寸岂复别作画图违经立异四部书目内有三礼图十二卷是隋开皇中敕礼官修撰其图第一第二题云梁氏第十后题云郑氏又称不知梁氏郑氏名位所出今书府有三礼图亦题梁氏郑氏不言名位厥后有梁正者集前代图记更加详议题三礼图曰陈留阮士信受礼学于颍川綦册君取其説为图三卷多不按礼文而引汉事与郑君之文违错正删为二卷其阮士信即谌也如梁正之言可知谌之纰谬兼三卷礼图删为二卷应在今礼图之内亦无改祭玉之説臣等参详自周公制礼之后叔孙通重定以来礼有纬书汉代诸儒颇多著述讨寻祭玉并无尺寸之説魏晋之后郑王肃之学各有生徒三礼六经无不论説检其书亦不言祭玉尺寸臣等参验画图本书周公所説正经不言尺寸设使后人谬为之说安得便入周图知崇义等以诸侯入朝献天子夫人之琮璧以为祭玉又配合羡度肉好之言彊为尺寸古今大礼顺非改作于理未通又据尹拙所述礼神之六玉称取梁桂州刺史崔灵恩所撰三礼义宗内昊天及五精帝圭璧琮璜皆长尺二寸以法十二时祭地之琮长十寸以效地之数又引白虎通云方中圆外曰璧圆中方外曰琮崇义非之以为灵恩非周公之才无周公之位一朝撰述便补六玉阙文尤不合礼臣等窃以刘向之论洪范王通之作元经非必挺圣人之姿而居上公之位有益于教亦为斐然臣等以灵恩所撰之书聿稽古训祭玉以十二为数者葢天有十二次地有十二辰日有十二时封山之玉牒十二寸圆丘之边豆十二列天子以镇圭外守宗后以大琮内守皆长尺有二寸又祼圭尺二寸王者以祀宗庙若人君亲行之郊祭登坛酌献服大裘搢大圭行郊奠而手秉尺二之圭祼献九寸之璧不及礼宗庙祼圭之数父天母地情亦奚安则灵恩议论理未为失所以自义宗之出歴梁陈隋唐垂四百年言礼者引为师法今五礼精义开元礼郊祀録皆引义宗为标准近代晋汉两朝仍依旧制周显德中田敏等妄作穿凿輙有更改自唐贞观之后凡三次大修五礼并因隋朝典故或节奏繁简之间稍有厘革亦无改祭玉之说伏望依白虎通义宗唐礼之制以为定式又尹拙依旧图画釡聂崇义去釡画镬臣等参详旧图皆有釡无镬按易说卦云坤为釡诗云维锜及釡又云溉之釡鬵春秋传云锜釡之器礼记云燔黍捭豚解云古未有甑釡所以燔捭而祭即釡之为用其来尚矣故入于礼图今崇义以周官祭祀有省鼎镬供鼎镬又以仪礼有羊镬豕镬之文乃云画釡不如画镬今诸经皆载釡之用诚不可去又周仪礼皆有镬之文请两图之又若观诸家祭祀之画今代见行之礼于大祀前一日光禄卿省视鼎镬伏请图镬于鼎下诏从之
干德元年二月太常窦俨上言曰三五之典礼乐不相沿袭洪惟圣宋肇建皇极一代之乐宜乎立名乐章固当易以新词式遵旧典从之因诏俨专其事俨乃改周乐文舞崇德之舞为文德之舞武舞象成之舞为武功之舞改乐章十二顺为十二安葢取治世之音安以乐之义祭天为髙安祭地为静安宗庙为理安天地宗庙登歌为嘉
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