五台山碑刻（全5册）

暂缺《五台山碑刻（全5册）》作者简介

碑刻是独具中国特色的历史文化载体，据史料记载，从西汉即以石代金，用碑刻记载功德和事件。此后，碑刻无论是形制还是内容，都不断发展，成为重要的史料类别。由于它材质坚硬，相较于纸张更易保存，故而广为使用；又由于它的内容相对真实，故而成为证史、补史、纠史的可信资料。碑刻有这样的特点，广受社会各界青睐，寺庙也不例外。五台山古称清凉山，因山中五峰耸立而得名，居我国四大佛教名山之首。佛教何时传人五台山，众说纷纭，有东汉永平说，也有北魏说。无论哪种说法，都足以说明五台山佛教历史悠久。中国古代有修史的传统，国有史，地有志，僧寺亦有树碑立传铭刻寺庙大事的习惯。悠久的历史造就了五台山众多的石刻，文字或是刻于山崖，成为摩崖石刻；或是雕于石碑，成为碑铭；或是嵌于墙上，成为石碣；还有一类特殊的石刻，就是经幢。敕谕护持、政府文告、记功颂德、记游记事、题诗抒怀，目的虽然各异，但都是前人遗留下的文化遗产，为我们研究当时、当地的社会面貌，提供了宝贵资料。例如，五台山佛光寺东大殿，是我国现存早大的建筑，1937年梁思成先生调查发现后，轰动了国内外学术界。而梁先生断定东大殿为唐代建筑的依据，正是殿前镌刻于唐大中十一年（857）的一尊经幢——《奉马国及法界众生造佛顶陁罗尼幢》。经幢第八面明确记载：“昭义军胜愿寺比丘尼宝严，先发愿于台山佛光寺造佛顶尊胜陁罗尼石幢一所，奉为国及法界众生、蠢动含灵证真常乐，及愿先亡父母神生净土。同建造石幢主剑南东川卢州浮义县高福寺比丘尼寅堦。大中十一年十月一日建造。”准确的始建年代，使这座文物有了准确的纪年，学术价值大大被提升。经幢还记载，佛光寺东大殿的施主是长安官宦人家出身的女弟子“甯公遇”。由于捐资者的身份高贵，其建筑级别也相应被提高。鉴于碑刻所独具的研究价值以及五台山深厚的历史文化底蕴，将《五台山碑刻（套装全5册）》纳入《山西文华·史料编》出版，使这些光彩煜煜的文物，绽放出方方面面的光芒，为社会主义新时代发挥其应有的作用。