舍。
行也念，坐也念，猛进功程。
到临危，举念着，超出三界。
到赡养，佛国土，父子相逢。
念弥陀，无昼夜，八年光景。
朝不眠，夜不睡，猛进功程。
使尽力，叫一声，无生父母。
恐怕我，弥陀佛，不得听闻。
下苦功，念弥陀，昼夜不住。
心不明，不自在，又往前行。
又参一步，单念四字：阿弥陀佛。念得慢了，又怕彼国天上无生父母，不得听闻。昼夜下苦，高声举念。八年光景，心中烦恼，不得明白。此身壮乐便能念得；临终气断，不能声色。念不得，怎么上去，亦是顽空境界。惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
参破了，不是实，心中烦恼。
三十三，三灾起，不得安宁。
彼国土，往下参，虚空无底。
彼国土，心恐怖，不得安稳。
寻思起，不是实，顽空境界。
三灾起，彼国土，不得脱身。
识破了，不是实，烦恼不住。
行一步，走一步，无处投奔。
又参一步，师傅教我念四字佛，到临危超出三界。彼国天台，见无生父母，一志心。念了八年，寻思心中烦恼，到临危怎么上去，亦是顽空境界，心中不得明白。拜师傅出家访去，不遇明师，誓不回程。不移时，邻居家中，老母亡故。众僧宣念金刚科仪。夜晚长街立定，听金刚科仪云：「要人信受，拈来自检看。」听这一句，心中欢喜。请一部金刚科仪，整看三年，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
不是实，告师傅，出家访去。
师傅说，任从你，别访明师。
怕生死，在呼吸，烦恼不住。
遇不着，明师傅，怎脱沉沦。
说道伴，休留我，天下访去。
有师傅，和朋友，恐怕行程。
访十年，遇明师，苦苦参拜。
遇不着，明师傅，誓不回程。
你若去，不敢留，娘家居住。
有善根，十年回，救你出身。
怕生死，眼中泪，恓惶不住。
去打柴，山顶上，眼泪纷纷。
亏师傅，引进我，杀身难报。
引得我，出三界，不得安心。
忽一日，邻居家，老母亡故。
有众僧，在经堂，讽诵真经。
夜晚间，念经处，长街立定。
宣科仪，念得好，入耳堪听。
来到家，请一部，金刚科仪。
无昼夜，看科仪，拨草寻踪。
经中说，要信受，自己检看。
白日看，夜打坐，不得消停。
检科仪，整看了，三年光景。
参不透，不得省，眼泪纷纷。
饭不饭，茶不茶，忧愁不住。
怕生死，在呼吸，胆战心惊。
这一遭，出不得，生死苦海。
剎那间，失落了，再不相逢。
这一遭，来托化，人身难得。
却便是，须弥山，滚芥投针。
将科仪，且不看，再进一步。
行一步，扫一步，无处投奔。
又参一步，要坐禅定，又是死物。要守静，又是拘心.念弥陀，提功案，又不是。口不动，舌不动，内念又不是。四字佛，六字佛，又是引进。说出阳神，又是邪法。六祖云：解脱身，是二法，不是佛法。说三昧，是虚气。说养宝。说三关，一包脓血，不可谈论。知生死，定时刻，不得自在。这些杂法，到临危，都用不着，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
要生禅，禅定了，又是死物。
要守静，都不挂，又是拘心。
念弥陀，提功案，寻思不是。
说出阳，是生法，不得安心。
口不动，舌不动，内念不是。
四字佛，六字佛，引进众生。
提万法，要归一，无处下手。
提功案，追求性，方便众生。
说禅定，解脱身，又是二法。
说三昧，是虚气，地水火风。
说养宝，都不是，一包脓血。
说三关，臭皮囊，不要谈论。
知生死，又拘心，不得自在。
定时刻，说临危，不得纵横。
这杂法，不是实，虚花境界。
不入心，挡不住，再往前行。
这杂法，到临危，都无用处。
识破了，不是实，无处投奔。
愁得我，每日家，烦恼不住。
无心肠，过日月，眼泪纷纷。
无人处，眼中泪，恓惶不住。
有人处，呵呵笑，强打精神。
不答应，又怕他，朋友怪我。
无奈何，圆融他，乐道答应。
怕生死，火急参，猛进一步。
想当初，无天地，甚么光景。
又参一步。当初无天无地，是甚么光景？忽然参透虚空，未曾无天无地，先有不动虚空。无边无际，不动不摇，是诸佛法身。乾坤有坏，虚空不坏，是诸佛法体，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
忽然间，参一步，心中大喜。
想当初，
无天地，甚么光景。
空在前，天在后，真空不动。
天有边，空无边，佛得法身。
这真空，往上参，无有尽处。
这真空，往下参，无底无穷。
这真空，往东参，无边无际。
这真空，往西参，无尽无穷。
这真空，四维参，无边无岸。
这真空，是佛身，一体虚空。
天有边，空无边，诸佛身体。
太虚空，不动摇，佛得法身。
又参一步，知道虚空是诸佛法体。又不知怎么安身立命，又不知纵横自在。这无边虚空，怎么安身立命。惧怕生死轮回之苦，不肯放（参）。再（参）一步。
这真空，进不去，心中烦恼。
这真空，无边际，怎么安身。
往东归，又不是，烦恼不住。
往西归，又不是，怎么安身。
往南归，又不是，心中烦恼。
往北归，又不是，怎么安身。
又参一步，忽然参透虚空，穿山透海，普覆人身，里外原是一体，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
忽然问，参一步，心中大喜。
这真空，穿山海，普覆人身。
里头空，外头空，原是一体。
心糊（ ），不得省，怎么安身。
又参一步。这虚空，往上无边，往下无边，往东无边，往西无边，往南无边，往北无边。包天裹地，灌满十方，普覆人身。归东不能归西，归西不能归东。惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
说有去，又扑了，顽空生死。
说无去，又不知，怎原安身。
不思想，不挂丝，归空就是。
执无为，无处归，不得安心。
说归无，又不是，心中烦恼。
请科仪，作证盟，说破无心。
说无为，云无心，云就是道。
执无为，说无心，又隔一关。
又参一步，不执有，不执无。当人就是真空法性。不归东，不归西，靠定十方是一体。惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
忽然问，一步功，心中大喜。
不归无，不归有，我是真空。
娘是我，我是娘，本来无二。
里头空，外头空，我是真空。
受苦恼，到这里，纔知是我。
到这里，认得我，我又拘心。
拘得我，不自在，心中烦恼。
行一步，扫一步，不得纵横。
我今（参）到这里，认得我是真空法性，又不知纵横自在，又不知临危怎么归落。生死事大，不肯放（参）。生死无常；呼吸之间，沉沦之苦，如何躲避？昼夜烦恼，梦中哭痛，惊动虚空老真空，发大慈悲；从西南，放道白光，摄照我身。梦中摄省，省过来，烦恼不止。朝西南，端然坐定。忽然间，心花发朗，心地开通，洞明本地风光；纔得纵横自在，纔得自在安稳。
行也参，坐也参，昼夜烦恼。
梦中哭，心痛切，惊动虚空。
老真空，发慈悲，梦中光现。
梦中里，放白光，摄省己身。
正哭着，光摄省，烦恼不住。
省过来，止不住，眼泪纷纷。
不由得，朝西南，端然坐定。
忽然间，心花现，体透玲珑。
浑身上，透玲玲，无有遮挡。
行与坐，坐与卧，自在纵横。
心头空，无一物，无有遮挡。
六座门，常出入，放大光明。
我今（参）到这一步地，纔得自在纵横，里外透彻，打成一片。无内无外，无东无西，无南无北，无上无下，纵潢自在，行住坐卧，明明朗朗，一段光明。到临危，四大分张，难描难画。任意纵横，山河石壁，不能隔碍；东西南北，四维上下，一体同观。十三年苦功，纔得明彻，纔得惺悟。
有一日，大限到，离了四相。
又不来，又不去，靠定真空。
有一日，四大散，纵横自在。
又不来，又不去，遍满十方。
有一日，四大散，真人不动。
又不来，又不去，显大光明。
有一日，四大散，不是佛祖。
不是佛，不是人，都是虚名。
威音王，已前时，本无佛名，本无人名，本无众生名，本无寿者名，本无成佛位，本是自在无名体。这个无名字，海水为墨、须弥山为笔，书写加点，写不能尽。
想当初，无天地，无有名号。
本无成，亦无坏，不减不增。
太虚空，无名号，神通广大。
太虚空，生男女，能治乾坤。
太虚空，不动摇，包天裹地。
太虚空，变春秋，五谷能生。
太虚空，穿山河，泉水常涌。
谁知道，太虚空，好个能人。
化菩萨，广无边，虚空能变。
有阴阳，和日月，虚空神通。
谁知道，太虚空，神通广大。
他是我，我是他，一体虚空。
又无修，不是仙，不是佛祖。
除虚名，一步地，自在纵横。
我今（参）到这一步，修百万年，不添一丝；沉沦百万年，不减一丝。这是迷人，不得惺悟，自迷了一段光明。木头修百万年，这是木头；石头修百万年，这是石头；臭皮囊修百万年，这是臭皮囊。修百万年，不添沉沦，百万年不减。到这一步，生而不生，死而不死，无生无灭，光照十方，坐净不净，坐垢不垢，本是难描难画胜体。
不垢不净难画人，不增不减本圆成。
不生不减无量寿，本是难量本来真。
下苦功，十三年，纔得惺悟；
纔认得，释迦佛，不坏真身。
下苦功，十三年，昼夜不住；
纔认得，诸佛祖，不坏金身。
行也参，坐也参，不肯放舍；
纔认得，男和女，不坏金身。
这真身，男女根，诸佛身体。
这真身，天地根，本来无踪。
这真身，生天地，能生男女。
毕竟无能报恩者。
假使项戴尘沙劫，身为床座遍三千。
要不传法度众生，决定无能报恩者。
这点光，就便是，西方净土。
这点光，就便是，极乐赡养。
这点光，就便是，华藏世界。
这点光，就便是，古佛家乡。
这点光，就便是，古佛家乡。
这点光，就便是，金刚宝座。
这点光，就便是，自在法王。
这点光，就便是，灵山教主。
这点光，就便是，化乐天堂。
这点光，就便是，诸佛聚会。
这点光，就便是，不坏金身。
这点光，就便是，灵山宝塔。
这点光，就便是，极乐天宫。
这点灵光，四大分张；不生不灭，照彻十方。
这点灵光，四大分张；神通广大，不可思量。
这点灵光，四大分张；无来无去，灌满十方。
这点灵光，四大分张；本无名号，自在法王。
这点灵光，四大分张；本无男女，化现无量。
这点灵光，四大分张；穿透山河，无有遮拦。
这点灵光，四大分张；本无住所，自在天堂。
这点灵光，四大分张；本无仙佛，不可称量。
这点灵光，四大分张；虚空无边，一体同观。
这点灵光，四大分张；本无成佛，不增不减。
大涅盘经三十卷云
佛言：善男子，住者，即是一切凡夫；诸圣无来、无去、无住。又无住者，名无边身，皆住此林，即是有边身。无住者，名无边法界；无边法界，即是如来。无住者，无边众生界，如来悉到，如来断一切色缚，善男子，住名憍慢，以憍慢故，不得解脱；不得解脱，故名为住；无住者，名无边法身；名无边法界，无边法界；即是如来。
传灯云，四大分张
一颗明珠，在我这里；
拨着动地，放光动地。
西方净土人人有，不假修持巳现前；
诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。
庞居士云
空生称长老，燃灯常照明。
弥勒是同学，释迦是长兄。
名相有差别，法身同一形。
涅盘二十八卷云
佛言：一切众生应有佛身，众生佛性，不破不坏、不牵不捉、不系不缚、无罣碍故，各不自见。有此虚空，若使众生，无虚空者，则无去来；行住坐卧，不生不长。以是义故，说一切众生，悉有虚空界；虚空界者，是名虚空；众生佛性，亦复如是。十住菩萨，少能见之。如金
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