狱不大紧，可怜许多迷路人；
能可着你下地狱，救了多多少少人。
能着声闻下地狱，休要迷了天下人；
想起受了十年苦，都是杂语闷杀人。
能着声闻下地狱，慈悲普度出苦沦；
拆骨碎身难酬报，欺师灭祖堕沉沦。
自家心中不惺悟，乱造杂语闷杀人；
三十三祖不如你，不（省）祖意乱人心。
悟道门心一齐了，采得杂语乱哄哄；
愚人听得便说好，不想久后成病根。
上根之人一齐了，杂言杂语乱人心；
乱了人心都受苦，可怜坠落世间人。
我顺人情不打紧，大地众生无投奔；
能着凡身当时坏，不把妙法顺人情。
明心了洁品第二十五
又有一等人，跟祖家五年、十年、二十年、三十年，祖家跟前，不当重意，怠慢佛法，不怕生死苦海，不当重意踏不着实地，心里不得惺悟明白；图其口熟，不怕生死；图其名利，外边传法。我跟了祖家三十年，跟不上你说一庄事，又不知是病，说与人，闷着人，跪着你，说与他，呼你师传，就是你徒弟。不跪着，你不说与他，闷着人，自家又不知是个病，倒闷着别人。这样人，谬诵此经，应入地狱。若是上根上智之人，祖家跟前三五遭，一悟聪明更不赴迷，胜似你守着祖家百年，你若不当重意，百年踏不着实地。我若要诳说你，此身当时化做血光。金刚科仪云：红炉飞片雪。又曰，如何是炉？如何是雪？说佛，说众生，说圣凡，说修行，说禅定，说解脱，说来去，说心性，说出入，说善恶，说轮回，说生死，说时刻，说临危，说妙法，说不妙法，说文义，说字脚，说工夫，说戒律，说天堂地狱，说改恶向善，说离假归真，说入圣超凡，说性命，说有无；这些杂念，便是雪。本来无有一物，若说红炉是真实，本来面目就是炉。本来无一物，这便是红炉。
本自生成不假雕，柱天柱地自逍遥；
古今分明常出现，通身不挂一丝毫。
无为法门在玄中，扫除万典觅无生；
一法包含无量法，一门劈破万般门。
直指单传密意深，本来非佛亦非心；
分明不受燃灯记，自有灵光耀古今。
长生不用神仙诀，救已还得海上方；
靠着主人无量寿，笔来都胜别思量。
非说所说，不在分别，本性离言说。潺潺绿水，出广长舌，圆音落落，无间无歇。休将耳听，红炉飞片雪。
我心本非有，无心说向谁，所说非所说，为彼上乘机。
有也了，无也了，人法都了；圣也了，凡也了，了了修证。
佛也了，人也了，因果都了；有相了，无相了，了了虚空。
来也了，去也了，了了出入。了生死，了地狱，了了阎君。
在家了，出家了，纵横自在。了万法，本来无，显出真身。
本来面，是古人，通天彻地。遍十方，无一物，独自为尊。
到临危，离四相，通天彻地。到临危，本来面，普放光明。
扫万法，无一物，通天彻地。到临危，大千界，普现全身。
这妙法，是真实，不是诳语。涅盘经，三十卷，证得分明。
一托
皇王万岁，太平之年。二托护国公公，文武大将护法。三托一切大众护持，妙法流通天下，普度一切，同出苦轮，总报恩情，护持妙法，功德无量无边。
一报天地盖载恩，二报日月照临恩，
三报皇王水土恩，四报爷娘养育恩，
五报护法生净土，一切有情出苦轮。
师传家住山东莱州府，即墨县牢山。密云卫雾灵山悟道明心，说法度人。苦功卷，叹世卷，破邪卷，正信除疑卷，有人请四部经卷，救你出离生死苦海。
巍巍不动太山深根结果宝卷之一
倚托
皇太国王，都管万里江山，吃着皇王水土、五谷稻粮。报答皇王护法重恩，久后托化净土西天，二托护国功臣，三托文武大将护法，护持妙法行遍天下，僧俗得道，报答护法。久后托化净土西天，先有证见，圣者、猪八戒、沙和尚、白马做护法，度脱众生，护法都成佛去了。今是古，古是今，不是我能，多亏护持妙法，行遍天下，报答护法出苦轮。
一报天地盖载恩，二报日月照临恩，
三报皇王水土恩，四报护法护持恩，
五报师傅引进恩，六报爷娘养育恩。
遇着妙法都为尊，一切护法出苦轮。有等迷人，说临危有两句，有四句；但有两句、四句，便是生死之路。大道本来无一物，能扫万法皆空，一物也无，都是胡说。
劫量退道苦不可说品第一
从离了，无量劫，受苦多，四生六道都转过，自今番，纔认得些儿个。怎么是无量劫。
览集法数经云：有苾（刍）问佛，何为大劫？佛言若说大劫，草木劫、芥子劫。草木劫，大千世界，草木斩为一寸二指长，一百年，除一寸，除尽了大千草木，是为一大劫。芥子劫，是芥菜子一座城。一面一百里，四面四百里，满满的一城芥菜子，一百年除一粒，除尽了一城，芥菜子，是一大劫。人人这个真性，四生托生受苦，熬这一一劫，有太山一堆骨头；四生托生受苦，熬这劫数无量无边，这便是熬了无量劫，受苦多。四生六道都转过，脱骨过如须弥山，苦恼苦恼。
科仪卷作证，这一遭不回头，不得出世之法，这一遭又失人身万劫难。又转四生永不翻身。又转四生无量劫，不得翻身，可怜愚痴之人，苦哉！因何不回头？
人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
阳间一遭空回首，一失人身万劫难。
览集般若经云：若人先闻说，般若舍去。退道，造作愚痴，吃酒吃肉；造恶慧，毁谤正法，业堕在大地狱。地狱里，经历百千多年，受诸大苦恼，大三灾已了，纔出地狱。出地狱又转生他方世界，遍历下贱，那是下贱？下贱者，是蚊蠓蛆虫、鱼鳖虾蟹、飞禽鸟兽、走兽驼骡象马，这便是下贱托生。受尽了下贱 ，又转生饿鬼，饿鬼又转无量劫，熬了无量劫苦，纔方生人中。又六根不俱，怎么是六根不俱？托生鱼人国、半边国、单跳国，穿心国，还有无边小国，不可说，这便是六根不俱，这个遍地下贱，身体不得完全。这一遭失脚，又不得翻身，可怜可怜；又转无量劫，苦哉苦哉。自这退道人，还转无量劫苦，不闻道的之人，苦不可说，不可说；枉来阳间走一遭，不得翻身。愚痴之人，苦不可说；可怜见梦一场，这是览集证见，不是虚言。就是我当家之人，终日守着我，守我三十年、四十年、五十年，说法不当重意，不着心听。到外头称强胡说，生起疑病，闇闇退了道。十方男女菩萨，若听胡说，生起疑病，作急听我五部经卷，救你疑病，一物无我。要不是真实言语，当时身化做脓血。释迦佛，求四句，归家去了。转轮王，求两句，归家去了。多宝王，求四句，归家去了。妙善公主，一句也无求，归家去了。庞居士四口，一句也无求，明白了，归家去了。我这五部经卷，跟不上两句，跟不上四句。我这五部经卷，有万万句妙法，自两句、四句，归家去了。我五部经卷，有万万句归家，不难现成。现成不费力，不费功夫。伶人听一遍，心彻大悟，永不失脚；坌人听万万遍，也自胡说。退道的人，和挑盆罐一般，跌了一交，打了一头，把那头也打了。左右成不的，退了罢，不成打了罢。退道之人，都有疑病，左右成不的，退了罢，可怜苦无尽。我要说法自有进，无有退都是外头人胡说，疑病，闇退了人天，自为胡说疑病，自家还不知是病，休说别人不生疑病。退道人作急听我五部经卷，救你出苦，出苦海，号苦无尽，便是苦海。
金刚科仪作证
优昙语录作证，吃肉众生，叫做（ ）相食噉，永随沉沦苦海，受苦海无尽。不回头人，业障盖着，不能打开，显不出光明来，又罢了，又罢了。
食噉众生满口埃，性天业覆不能开；
思量恶道沉沦苦，早向菩提路上来。
杀戮供养满眼埃，亲朋食噉笑颜开；
吃时容易还时苦，罪报皆因自造来。
快乐天堂不肯走，黑闇受苦好难埃；
现成大道不肯信，火熬地狱撞将来。
浑身是苦是火烧，一包脓血好难熬。
清净法身无诸苦，愚痴众生错过了。
金刚科仪云：
（ ）相食噉是呆痴，那时追悔悔后迟。
直下承当休错过，食噉酒肉苦沉沦。
末法娑婆入苦哉，互相食噉恶如豺。
刀兵疾病遭饥馑，厌离閰浮归去来。
有智前劫归家去，无智末法好难熬。
前劫家家都好过，末劫家家好难熬。
有智得了金刚眼，自要离世归去来。
法身常住常不灭，厌离浮世归去来。
君子人悔前小人悔后品第二
君子人悔前，小儿人悔后。君子人想无量旷大劫来，转四生六道，受苦无尽，早早回头参道，出离生死苦海，为君子人。小人不肯回头，一失人身万劫难，永转四生不得翻身。下等小人，（叫）做小人悔后迟。阳间为人梦一场，早早寻个长生道。
着你吃斋不肯依，吃了斋戒开又吃；
有朝一日生死到，临危疑病悔后迟。
参了大道荤酒吃，杀生害命不便益；
有朝一日生死到，临危疑病悔后迟。
哄师欺祖是愚痴，圣人恼怒紧皱眉；
无常黑暗盖了你，临危疑病悔后迟。
劝你回头不肯依，杀生害命罪相随；
造下罪孽过山狱，地狱刀山悔后迟。
不肯回头好呆痴，贪名图利误了你；
有朝一日无常到，四生托生悔后迟。
毁谤佛法是愚痴，閰王恼怒紧皱眉；
无间地狱从头受，三涂地狱悔后迟。
笑人修行是呆痴，永失人身再不得；
无头地狱身受苦，（）牙鬼尸悔后迟。
君子早把前后悔，小人地狱悔后迟。
君子信心超升去，小人受苦悔后迟。
十地閰君深恼怒，恼你众生不归依；
阳间造下恒沙罪，业镜照着悔后迟。
梳头尽影争名利，笑话修行是呆痴；
千佛心灯不肯信，罪业无边悔后迟。
十地閰君操心肺，单管善恶两分离；
善者即便超升去，恶者三涂悔后迟。
自为不明重重说，重遍重征得纵横。
这妙法不着无量大福遇不着品第三
这个妙法，不着无量大福，不得遇着妙法。有缘千里来相会，无缘对面不相逄。薄福小人，遇着也不参道，地狱三涂悔后迟。（叫）做小人悔后迟。
千佛会，遇不着，即是无福；这一遭，不遇会，永堕沉沦。
往昔时，福禄大，今日相会；这一遭，躲沉沦，永无三灾。
天下人，无边际，能度几个？天下人，无边岸，几个相逄。
有福人，来相会，同出苦海；度得人，可是少，好相森辰。
这一个，无边好事，谁人知道，薄福小人，知道也退了。好了聪明智慧男女，永不退还，无量好事，不肯撤手，永超出苦海，再不来，这（叫）上等聪明智慧男女，（叫）做君子人悔前。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
有福千里入妙法，无福地狱悔后迟。
无上甚深微妙法，不着大福遇不着。
无上甚深微妙法，薄福遇着也退了。
无上甚深微妙法，薄福遇着不承当。
无上甚深微妙法，薄福遇着也迷了。
无上甚深微妙法，薄福遇着也怠慢。
无上甚深微妙法，愚痴小人不承当。
上等承当归家去，小人地狱受恓惶。
一字流出万物的母品第四
那个是诸佛母？诸佛母、藏经母、三教母、无当母，怎么为母？诸佛名号、藏经名号、人人名号、万物名号，这些名号，从一字流出。认的这一字，为做母，母即是祖，祖即是母。说个小譬法：孩儿名，也是本来变化名。大地人名号，也是本来面目变起的名号。无当名号、诸佛名号、三教名号、菩萨名号，一切字名号，一切万物名号，都是本来面目变化名字，都是一字流出。本来面目为做母，为做祖，你可怕谁，不承当；那个实怕虚，那个大怕小，要不承当，即是呆痴。
有一个，赡养国，谁人知道？
有一个，佛国土，那个知闻？
有一条，天堂路，谁人知道？
有一个，西方境，那个知闻？
有一个，净土天，谁人知道？
有一个，古观音，那个知闻？
有一个，古弥陀，谁人知道？
有一个，旧家乡，那个知闻？
有一个，龙华会，谁人知道？
有一个，法中王，那个知闻？
有一个，长安国，谁人知道？
有一本，大藏经，那个知闻？
有一本，金刚经，谁人知道？
有一本，无字经，那个知闻？
有一个，诸佛祖，谁人知道？
有一个，诸佛母，那个知闻？
有一个，藏经母，谁人知道？
有一个，三教母，那个知闻？
有一
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