所灭平玉嗣位故东迁洛邑】辛有适伊川见被发而祭于野者【辛有周大夫伊川周地伊水也】曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣【被发而祭有象夷狄 疏曰其中国之礼先亡矣】秋秦晋迁陆浑之戎于伊川【浑户门反一胡因反允姓之戎居陆浑在秦晋西北诱而徙之伊川遂从戎号至今为陆浑县也计此去辛有过百年而云不及百年传举其事验不必其年信 疏曰昭九年传曰先王居梼杌于四裔故允姓之奸居于瓜州伯父惠公归自秦而诱以来是此戎为允姓也彼注云瓜州今敦煌则陆浑是敦煌之地名也徙之伊川复以陆浑为名故至今为陆浑县十一年传称伊洛之戎同伐京师则伊洛先有戎矣而以今始迁戎为辛有言验者盖今之迁戎始居被发祭野之处故耳 僖公二十二年春秋左氏传】 昭公将弑季氏【传言弑者从昭公之辞 疏曰君讨臣下正应言杀今传云弑故须解之而言从昭公之辞者即下文云吾欲弑之何如是也季氏谓无道者谓无臣之道】告子家驹曰季氏为无道僭于公室久矣【诸侯称公室】吾欲弑之何如【昭公素畏季氏意者以为如人君故言弑 疏曰隠四年传云与弑公何氏云弑者杀君之辞然则臣下犯于君父皆谓之弑今昭公欲讨臣下而言弑违于常义故须解之】子家驹曰诸侯僭于天子大夫僭于诸侯久矣昭公曰吾何僭矣哉【失礼成俗不自知也 疏曰失礼成俗不自知也者正以鲁人始僭在春秋前至昭已久故不自知】子家驹曰设两观【礼天子诸侯台门天子外阙两观诸侯内阙一观 疏曰礼天子诸侯台门者在礼器文云天子外阙两观诸侯内阙一观者礼説文也】乗大路【礼天子大路诸侯路车大夫大车士饰车 疏曰礼天子大路者顾命之文也云诸侯路车诗云路车乗马是也云大夫大车者即诗云大车槛槛是也云士饰车者即书传云乗饰车两马庶人单马木车是也】朱干【干楯也以朱饰楯楯食允反又音尹】 玉戚【戚斧也以玉饰斧玉戚干戚反以玉饰斧】以舞大夏【大夏夏乐也周所以舞夏乐者王者始起未制作之时取先王之乐与己同者假以风化天下天下大同乃自作乐取夏乐者与周俱文也王者舞六乐于宗庙之中舞先王之乐明有法也舞己之乐明有则也舞四夷之乐大徳广及之也东夷之乐曰株离南夷之乐曰任西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧 疏曰云东夷之乐曰株离南夷之乐曰任西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧者阳气始起于懐任之物各离其侏也南者任也盛夏之时物皆懐任矣草物毕成禁如収敛盛阳消尽蔽其光景昧然是也】八佾以舞大武此皆天子之礼也且夫牛马维娄【系马曰维系牛曰娄疏曰云此皆天子之礼也者以周公之功得用四代之乐而以大乐之徒谓之为僣者刺其羣公之庙若祭周公则备牛马维娄者皆谓系之于廐不得放逸于郊也又曰系马曰维者即诗云皎皎白驹絷之维之是云系牛曰娄者正以上言牛马下言维娄维既属马娄属于牛亦可知矣而文不次者意到则言耳旧说云娄者侣也谓取之于廐】委己者也【委食己者】而柔焉【柔顺也疏曰云牛马之类犹顺于委己之人而季氏作赏有年嵗矣民从服之固是其宜也】季氏得民众久矣【季氏专赏罚得民众之心久矣民顺从之犹马牛之于委食己者】君无多辱焉【恐民必不从君命而为季氏民反逐君故云尔子家驹上説正法下引时事以諌者欲使昭公先自正乃正季氏 疏曰子家驹上説正法者即上文朱干玉戚之属是也云下引时事者谓马牛维娄是也】昭公不从其言终弑之而败焉【果反为季氏所逐 疏曰终弑之者谓陈兵欲往攻杀之也 昭公二十五年公羊传】
仪礼经传通解续卷二十八下
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续>
钦定四库全书
仪礼经传通解绩卷二十九
宋 杨复 撰
祭义 祭礼十三
凡祭有四时春祭曰礿夏祭曰禘秋祭曰甞冬祭曰烝【谓夏殷时礼也】礿禘阳义也甞烝隂义也禘者阳之盛也甞者隂之盛也故曰莫重于禘甞【夏者尊卑着而秋万物成疏曰此一节明祭祀重禘甞之义人君若能明于其义可以为民父母今各随文解之禘者阳之盛也者以禘祭在夏夏为炎暑故为阳盛甞者隂之盛也者以甞祭在秋之时隂功成就故为隂盛冬虽严寒以物于秋成故不得以冬烝对夏禘】古者于禘也发爵赐服顺阳义也于甞也出田邑发秋政顺隂义也【言爵命属阳国地属隂 疏曰爵命是生养之事故属阳国地是土地之事故属隂】故记曰甞之日发公室示赏也草艾则墨未发秋政则民弗敢草也【发公室出赏物也草艾谓艾取草也秋草木成可芟艾给防亨时则始行小刑也 疏曰以记录之前先有此记之文故作记者载此前记之文所以言记曰也此记云甞祭之日发出公室货财以示赏也草艾则墨者谓初秋草堪艾给炊防之时则行小刑之墨未发秋政则民不敢艾草也言夏节虽尽人君未发行秋政则民不敢艾草也又曰案左传云赏以春夏刑以秋冬此甞之日发公室示赏者文各有所对以赏对刑则赏属春夏刑属秋冬其实四时之间皆有赏故车服属夏田邑属秋出田邑之时亦有物也故觐礼秋时赐侯氏车服及箧服也】故曰禘甞之义大矣治国之本也不可不知也明其义者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事为臣不全【全犹具也】夫义者所以济志也诸德之发也是故其德盛者其志厚其志厚者其义章其义章者其祭也敬祭敬则竟内之子孙莫敢不敬矣【竟音境 济成也发谓机发也竟内之子孙万人为子孙 疏曰夫义者所以济志也者济成也言禘甞之义若人君明之所以成就其志诸德之发也者发谓机
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