谊所作即此篇也今在大戴礼中第四十八篇其词与谊本传疏语正合其言教大子辅少主之道至详悉而极恳切矣故自当时即以列于孝经论语尚书之等而进之于君葢能深识其言之要者矣后之君子有爱君忧国之深虑者其可以不之省哉
践阼第三十一 学礼十四
此大戴第五十九篇【自此以下序题并阙】
五学第三十二学礼十五
燕礼第三十三邦国礼一之上
燕义第三十四邦国礼一之下
大射礼第三十五 邦国礼二之上
大射义第三十六 邦国礼二之下
聘礼第三十七邦国礼三之上
聘义第三十八邦国礼三之下
公食大夫礼第三十九 邦国礼四之上
公食大夫义第四十邦国礼四之下
诸侯相朝礼第四十一邦国礼五之上
诸侯相朝义第四十二邦国礼五之下
仪礼集传集注目録
觐礼王朝礼一之上
朝事义 王朝礼一之下
厯数王朝礼二之上
卜筮【缺】
夏小正 王朝礼三之上
月令王朝礼三之下
乐制王朝礼四之上
乐记 王朝礼四之下
王制之甲【分土】 王朝礼五
王制之乙【制国】 王朝礼六
王制之丙【王礼】 王朝礼七
王制之丁【王事】 王朝礼八
王制之戊【设官】 王朝礼九
王制之己【建侯】 王朝礼十
王制之庚【名器上】王朝礼十一
王制之辛【名器下】 王朝礼十二
王制之壬【师田】 王朝礼十三
王制之癸【刑辟】王朝礼十四
附
乞修三礼劄子
臣闻之六经之道同归而礼乐之用为急遭秦灭学礼乐先壊汉晋以来诸儒补缉竟无全书其颇存者三礼而已周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义等篇乃其义疏耳前此犹有三礼通礼学究诸科礼虽不行而士犹得以诵习而知其説熙宁以来王安石变乱旧制废罢仪礼而独存礼记之科弃经任传遗本宗末其失已甚而博士诸生又不过诵其虚文以供应举至于其间亦有因仪法度数之实而立文者则咸幽冥而莫知其源一有大议率用耳学臆断而已若乃乐之为教则又絶无师授律尺短长声音清浊学士大夫莫有知其説者而不知其为阙也故臣顷在山林尝与一二学者考订其説欲以仪礼为经而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者皆以附于本经之下具列注疏诸儒之説略有端绪而私家无书检阅无人抄冩久之未成防蒙除用学徒分散遂不能就而钟律之制则士友闲亦有得其遗意者窃欲更加参考别为一书以补六艺之阙而亦未能具也欲望圣明特诏有司许臣就秘书省闗借礼乐诸书自行招致旧日学徒十余人踏逐空闲官屋数间与之居处令其编类虽有官人亦不系衘请俸但乞逐月量支钱米以给饮食纸札油烛之费其抄冩人即乞下临安府差拨贴书二十余名候结局日量支犒赏别无推恩则于公家无甚费用而可以兴起废坠垂之永久使士知实学异时可为圣朝制作之助则斯文幸甚取进止
钦定四库全书
仪礼经传通解卷一
宋 朱子 撰
家礼一之上
士冠礼
传曰夫礼始于冠本于昬重于丧祭尊于朝聘和于射乡此礼之大体也【夫音扶朝直遥反 始犹根也本犹干也乡乡饮酒】
士冠礼 筮于庿门【筮市例反庿古庙字 筮者以蓍问日吉凶于易也冠必筮日于庿门者重以成人之礼成子孙也庿谓祢庿不于堂者嫌蓍之灵由庿神 蓍音尸祢乃礼反父庿也 疏曰蓍草之灵者易説卦云幽赞于神明而生蓍是也易者周礼太卜掌三易一曰连山二曰归蔵三曰周易筮得卦以易辞占吉凶也周易筮法用四十九蓍分之为二而挂一揲之以四归奇于扐再扐而为一变合挂扐得五若四为少得九若八为多三变而成一爻三变皆少则为九而谓之老阳三变皆多则为六而谓之老隂两多一少则为七而谓之少阳两少一多则为八而谓之少隂皆画地记之九重六交七单八拆至十八变则得六爻而成一卦老者变而少者不变也不筮月者夏小正云二月绥多士女冠子取妻时也既有常月故不筮也又曰经唯言父子兄弟不言祖孙郑兼言孙者家事统于尊若祖在则为冠主故兼孙也又曰凡仪礼之内单言庿者皆是祢庿若非祢庿则以庿名别之如聘礼言先君之祧又言祖庿是也若天子诸侯皆冠于始祖之庿故季武子云以先君之祧处之祧谓迁主所蔵始祖庿也大夫虽无冠礼然有幼而冠者亦当与士同在祢庿也】主人冠朝服缁带素韠即位于门东西面【朝直遥反注同后朝服放此缁侧其反韠音毕蔽膝也 主人将冠者之父兄也冠委貌也朝服者十五升布衣而素裳也衣不言色者衣与冠同也筮必朝服尊蓍龟之道也缁带黒缯带也士带博二寸再缭四寸屈垂三尺素韠白韦韠也长三尺上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸天子与其臣冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝凡染黒五入为緅七入为缁则六入与又曰古者田猎而食其肉衣其皮先以两皮如韠以蔽前后及后世圣人易之以布帛犹存其蔽前示不忘古尊祭服异其名曰黻 缯自陵反缭音了长直亮反广古旷反凡度长短广狭者皆放此视一作眡音同弁皮彦反緅侧畱反与音余 疏曰云素裳者虽经不言裳然裳与韠同色既云素韠故知裳亦积白素绢为之也又云衣不言色者礼之通例衣冠同色其色异者经即别言之下云爵弁服纯衣是也又云筮必朝服尊蓍龟之道者此决冠时主人入庿服端爵韠此筮于庿门亦当服端而不服之乃服朝服是尊蓍也然下文宿宾为期亦朝服者自是寻常相见所服耳非特以此相尊敬也其特牲少牢筮日与祭同服者蓍龟不可尊于先祖也又云士黒缯带者谓以黒饰白缯带也玉藻曰士练带率下禆又言士缁禆率与繂同谓缏缉也禆饰也葢以练孰白缯单作带体其广二寸而缏缉其两邉又以缁饰其垂下之两末与两邉也再缭四寸屈垂三尺者带之垂者必反屈向上又垂而下大夫则禆其屈与垂者士则惟禆其向下垂者而不禆其屈者也又云颈五寸亦谓广也颈中央肩两角皆上接革带肩与革带广同此韠即黻也祭服谓之黻朝服谓之韠也韠屦同色此素韠则白屦也又引天子诸侯视朔视朝之服者以在朝君臣同服故以此证冠朝服是诸侯之士也又云染黒以下周礼钟氏文无六入之文故云与以疑之】有司如主人服即位于西方东面北上【有司羣吏有事者谓主人之吏所自辟除府史以下也今时卒吏及假吏皆是也 辟必亦反卒子忽反假古雅反 疏曰士虽无臣皆有属吏胥徒及仆故云羣吏也府史以下谓周礼三百六十官之下皆有府史胥徒不得君命主人自辟除去役赋补置之者卒吏假吏又举汉法为证也】筮与席所卦者具馔于西塾【馔直转反垫音孰 筮所以问吉凶谓蓍也所卦者所以画地记爻易曰六画而成卦馔陈也其俱也西塾门外西堂也 画音获爻户交反疏曰画地记爻者依七八九六之爻用木画地记之少牢云卦者在左卦用木是也今则用钱其法同耳】布席于门中闑西阈外西面【闑鱼列反阈音域 闑门檿也阈阃也古文闑为阈为蹙 橜其月反阃苦本反鱼列反蹙子六反 疏曰汉书云髙堂生传仪礼十七篇是今文也至武帝之末鲁恭王壊孔子宅得古仪礼五十六篇其字皆以篆书是为古文也古文十七篇与高堂生所传者同而字多不同郑注礼之时以今古二字并之从其强者以所从者在经而于注内叠出其所不从者若二字俱合则两从而互见之也】筮人执防抽上韇兼执之进受命于主人【防初革反韇音独 筮人有司主三易者也韇蔵筮之器也今时蔵弓矢者谓之韇丸也兼并也进前也自西方而前受命者当知所筮也 疏曰防即蓍也曲礼曰防为筮是也按少牢云史左执筮右抽上韇兼与筮执之东面受命于主人与此同也又云今时谓之韇丸者见以皮为之也言上韇者其制有上下下者从下向上承之上者从上向下韬之也】宰自右少退赞命【宰有司主政教者也自由也赞佐也命告也佐主人告所以筮也少仪曰赞币自左诏辞自右 今按所赞之辞未闻下疏云文不具也葢当云某有子某将以来日某加冠于其首庶几从之】筮人许诺右还即席坐西面卦者在左【还音旋役故此 即就也东面受命右还北行就席卦者有司主画地识爻者也 识音志 疏曰筮法已见上按少牢得主人命讫史曰诺西面于门西抽下韇左执筮右兼执韇以击筮遂述命乃释韇立筮此亦宜然但彼卿大夫礼有述命此士礼略故不述命耳又按三正记大夫蓍五尺故立筮士之蓍三尺当坐筮亦与彼异也】卒筮书卦执以示主人【卒毕也书卦者筮人以方写所得之卦也 疏曰方版也】主人受眡反之【反还也还音环】筮人还东面旅占卒进告吉【旅众也还与其属共占之古文旅作胪 胪力居反疏曰卜筮之法洪范七稽疑云择建立卜筮人三人占从二人之言又金縢云乃卜三龟一习吉则天子诸】
【侯卜时三龟并用于玉瓦原三人各占一兆也筮时连山归蔵周易亦三易并用夏殷以不变为占周易以变者为占亦三人各占一易卜筮皆三占从二三吉为大吉一凶为小吉三凶为大凶一吉为小凶又丧礼亦云与其属共占彼注云其属谓掌连山归蔵周易者又卜葬日云占者三人注云占者三人掌玉兆瓦兆原兆者也少牢大夫礼亦云三人占则郑意大夫卜筮同用一龟一易三人共占之矣 今按少牢礼无此文未详何据】若不吉则筮逺日如初仪【逺日旬之外 疏曰曲礼云旬之内曰近某日旬之外曰逺某日彼据吉礼士旬内筮故云近某日特牲旬内筮日是也大夫以上礼旬外筮故言逺某日少牢筮旬有一日是也少牢又云若不吉则及逺日又筮日如初郑注云及至也逺日后丁若后已言至逺日又筮日如初明不并筮则前月卜来月之上旬上旬不吉至上旬又筮中旬中旬不吉至中旬又筮下旬下旬不吉则止不祭祀也特牲不言及则可上旬之内筮不吉则预筮中旬中旬不吉则又预筮下旬又不吉则止若此冠礼亦先近日士冠礼亦于上旬之内预筮三旬不吉则更筮后月之上旬以其祭祀用孟月不容入他月若冠子则年已二十不可不冠故容入后月也此注所云逺日旬之外自是当月上旬之内筮不吉更筮中旬与曲礼文意小不同也 横渠张载曰祭之筮日若再不吉则止诹日而祭更不筮据仪礼唯有筮逺日之文不云三筮筮日之礼只是二筮先筮近日后筮逺日不从则直诹用下旬逺日葢亦足以致听于鬼神之意而祀则不可废】彻筮席【彻去也敛也去起吕反】宗人告事毕【宗人有司主礼者也】
右筮日
主人戒宾宾礼辞许【戒警也告也宾主人之僚友古者有吉事则乐与贤者欢成之有凶事则欲与贤者哀戚之今将冠子故就告僚友使来礼辞一辞而许也再辞而许曰固辞三辞曰终辞不许也疏曰同官为僚同志为友广戒僚友使来观礼也】主人再拜宾答拜主人退宾
拜送【退去也归也 疏曰按乡饮酒主人戒宾宾拜辱主人答拜乃请宾宾礼辞许主人再拜宾答拜主人退宾拜辱乡射亦然皆与此文不同此经文不具当依彼文为正但此不言拜辱者亦是不为宾已故也】右戒宾 辞戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也【吾子相亲之辞吾我也子男子之美称古文某为谋 称尺证反下之称美称同 疏曰布谓缁布冠也】宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞【共音恭 病犹辱也古文病为秉】主人曰某犹愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命某敢不从【重直用反下同敢不从许之辞 疏曰周公设经直见行事恐失次第不言其辞今行事既终乃总见之也 今按诸辞本总见经后故疏云耳今悉分附本章之左以从简便】
前期三日筮宾如求日之仪【前期三日空二日也筮賔筮其可使冠子者贤者恒吉冠义曰古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本 疏曰前期三日谓正加冠日之前空二日之外也筮賔者谓于前所戒宾之中筮取吉者为加冠之正賔也凡取人之法宜先筮之今以其贤恒自吉故先戒而后筮然既知其贤又必筮之者取其慎重冠礼事故郑引冠义为证也又命筮虽无文宰赞葢云主人某为适子某加冠筮某为賔庶几从之上章筮日与此皆不言命辞者文不具也 今按前已广戒众宾此又择其贤者筮之吉则宿之以为正賔不吉则仍为众宾不嫌于预戒也】
右筮宾
乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜【宿进也宿者必先戒戒不必宿其不宿者为众宾或悉来或否主人朝服 为于伪反 疏曰此云乃宿宾
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