霤如矢弁行剡剡起屦【頥音夷霤力救反弁皮彦反急也剡以渐反此疾趋也端直也頥或为防也 疏曰頥霤者行既疾身乃小抑而头直俯临前頥如屋霤之垂也如矢者身趋前进不斜如箭也弁急也剡剡身起貌也急行欲速而身屦常起也】执龟玉举前曵踵蹜蹜如也【踵章勇反蹜色六反 着徐趋之事踵足后根也 疏曰谓将行之时初举足前后曵足根行不离地举足狭数也】凡行容惕惕【惕音伤 惕惕直疾貌也凡行谓道路也】庙中齐齐【齐才气反又在啓反恭慤严正貌也疏曰齐齐自收持严正之貌】朝廷济济翔翔【济徐子礼反有威仪也翔本又作洋音详 庄敬貌也 疏曰济济威仪矜庄翔翔行而张拱 玉藻】 帷薄之外不趋【帷幔薄帘也不见尊者行自由不为容也入则容行而张足曰趋 疏曰礼天子外屏诸侯内屏卿大夫以帘士以帷外屏门外为之内屏门内为之邦君树塞门是也】堂上不趋【为其廹也堂下则趋 为于伪反】城上不趋【于廹狭无容】执玉不趋【志重玉也聘礼曰上介授宾玉于庙门外 疏曰宾当进聘故上介授宾玉于主人庙门外宾执玉进入门内不疾趋而为徐趋】执龟防不趋【于重器无容】堂上接武【武迹也迹相接谓每移足半蹑之中人之迹尺二寸】堂下布武【布武谓每移足各自成迹不相蹑】室中不翔【又为其廹也行而张拱曰翔】 凡奉者当心提者当带【奉芳勇反又作捧提徒兮反 髙下之莭 疏曰带有二处朝服之属其带则髙于心深衣之类其带则下于脇何以知然玉藻説大带云三分带下绅居二焉绅长三尺而居带之下三分之二则带之下去地四尺五寸矣人长八尺为限若带下四尺五寸则带上所余正三尺五寸故知朝服等带则髙也而深衣云带下毋厌髀上毋厌脇当无骨者故知深衣之带则下也今云提者当带谓深衣之带且古人恒着深衣此明平常提奉故益可知也 曲礼】
右歩趋奉持之容
入竟而问禁入国而问俗入门而问讳【竟音境 皆为敬主人也禁谓政教俗谓常所行与所恶也国城中也】 适有防者曰比【适之也往也曰某愿比于将命者比犹比方俱给事 疏曰比谓往敌者防家也 今按比恐当音必寐反为比附之义】童子曰听事【曰某愿听事于将命者童子未成人不敢当相见之礼】适公卿之防则曰听役于司徒【防忧戚无宾主之礼皆为执事来也 疏曰贵者防不敢言比故云听役于司徒司徒主徒役之事故其职云大防帅六乡之众庶属其六引而治其政令又檀弓云孟献子之防司徒旅归四布隐义云公卿亦有司徒官以掌防事也 少仪】 始入而辞曰辞矣即席曰可矣【可犹止也谓摈者为宾主之节也始入则告之辞至就席则止其辞 疏曰始入谓始入门辞谓摈者告主人辞让宾令宾先入也至阶之时摈者亦应告主人曰辞让宾先登此不言者始入之文包入门登阶矣 少仪】其未有烛而有后至者则以在者告道瞽亦然【道音导为其不见意欲知之也师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯 为于伪反 少仪】问品味曰子亟食于某乎问道艺曰子习于某乎子
善于某乎【亟去冀反 亟数也犹常也不斥人谦也道三徳三行也艺六艺 三徳三行六艺并见学制少仪】儗人必于其伦【儗鱼起反 儗犹比也伦犹类也比大夫当于大夫比士当于士不以其类则有所防】问天子之年【疏曰此谓幼少新立之主或逺方异域至者问朝廷之臣下国君仿此】对曰闻之始服衣若干尺矣【既不敢言年又不敢斥至尊所能然又不言见但云闻之依违而不敢斥所以为恭也】问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣幼曰未能从宗庙社稷之事也问大夫之子长曰能御矣幼曰未能御也问士之子长曰能典谒矣幼曰未能典谒也问庶人之子长曰能负薪矣幼曰未能负薪也【长丁丈反下同 皆言其能则长幼可知御犹主也书曰越乃御事谓主事者谒请也谓能摈赞出入以事请告也礼四十强而仕五十命为大夫】 问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能御未能御【御谓御事】问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐人未能正于乐人【正乐正也谓幼者习乐未成但聼政令于乐人周礼大司乐以乐徳乐舞教国子】问士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪【士禄薄子以农事为业 少仪】 君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之爱【射者所以观徳唯有疾可以辞也使士射谓以备耦也忧或为疾 疏曰射法每两人相对以决胜负名之曰耦负薪之忧者言疾病气劣方恐不能负薪故不能射谦词也】问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰
有宰食力祭器衣服不假问士之富以车数对问庶人之富数畜以对【数色主反下数畜同畜许六反始养曰畜 皆在其所制以多少对天子尊无与敌奄有四海故非所问也宰邑士也食力谓民之赋税上士三命则得赐车马副车随命中士乗栈车无副车也】 吊防弗能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍赐人者不曰来取与人者不问其所欲【赙音附公羊传曰钱财曰赙谷梁传曰归生者曰赙费芳味反遗于季反 皆为伤恩也见人见行人馆舍也与人不问其所欲己物或时非其所欲将不与也】 国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗庙也士曰奈何去坟墓也【皆民臣殷勤之言 疏曰大夫士之去谓如三谏不从或以罪见黜】 在朝言礼问礼对以礼【朝直遥反下同 朝谓君臣谋政事之处于朝廷言无所不用礼】辍朝而顾不有异事必有异虑【心不正志不在君辍犹止也顾谓廻顾】故辍朝而顾君子谓之固【固谓不逹于礼】在官言官在府言府在库言库在朝言朝【唯君命所在就展习之也官谓版圗文书之处府谓寳藏货贿之处库谓车马兵甲之处朝谓君臣谋政事之处也】朝言不及犬马【非公议也】公庭不言妇女【非其时也】公事不私议【嫌若奸也】 朝廷曰退【近君为进 言于朝廷之中若欲散还则称曰退下句放此】燕游曰归【礼亵主于家也】师役曰罢【罢音皮 罢之言罢劳也春秋传曰师还曰罢 少仪 今按易曰或鼓或罢与史记将军罢休就舍之罢亦同注引春秋传疏以为用何休注传无此文也】 贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞【取去声 谓不在宾客之中使人往者羞进也言进于客古者谓候为进其礼盖壶酒束脩若犬也不斥主人今按记曰昬礼不贺人之序也而此云然者盖不言娶妻而但称有客尔】 望柩不歌入
临不翔【临如字旧力鸩反哀伤之无容乐】当食不叹【食或以乐非叹所疏曰人召吉食则有乐贱者则无故云或也】适墓不歌【非乐所】哭日不歌【哀未忘也】执绋不笑临乐不叹临祭不惰【为无神也 为去声 今按无神谓不神在也】居防不言乐祭事不言凶
右言语之礼 传魏中山舍人仓唐使文侯召仓唐而见之曰击无恙【使色吏反见贤遍反】仓唐曰唯唯如是者三乃曰君出太子而封之国君名之非礼也【唯于鬼反】文侯怵然为之变容问曰子之君无恙乎【怵尺律反为于伪反】仓唐曰臣来时拜送书于庭文侯指顾左右曰子之君长孰与是仓唐曰礼拟人必以其伦诸侯无偶无所拟之曰长大孰与寡人仓唐曰君赐之外府之裘则能胜之赐之斥带则不更其造【胜音升更音庚】 晋献文子成室大夫发焉【文子赵武也作室成晋君献之谓贺也诸大夫亦发礼以徃】张老曰美哉轮焉美哉奂焉【轮起伦反奂本亦作焕 心讥其奢也轮轮囷言髙大奂言众多 疏曰春秋外传曰赵文子为室斲其椽而砻之张老谏之是也】歌于斯哭于斯聚国族于斯【祭祀死防燕会于此足矣言此者欲防其后复为】文子曰武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也北面再拜稽首【要一遥反 全要领者免于刑诛也晋卿大夫之墓地在九原京盖字之误当为原】君子谓之善颂善祷【善颂谓张老之言善祷谓文子之言 祷求也 檀弓】
凡饮酒为献主者执烛抱燋客作而辞然后以授人【燋侧角反又子约反或音在遥反 为宵言也主人亲执烛敬宾示不倦也言献主者容君使宰夫也未爇曰燋爇人悦反 疏曰凡饮酒主人自献宾若尊卑不敌则使宰夫为主人以献宾故云为献主也】执烛不让不辞不歌【以烛继画礼杀 杀色戒反 疏曰礼宾主有让及更相辞谢又各歌诗相显徳今既夜莫所以杀于三事】 凡羞有湆者不以齐【湆起及反 齐和也 疏曰贺玚云凡湆皆谓大羮大羮不和也】为君子择葱薤则絶其本末【为于伪反薤户戒反为有萎干 萎于危反干音千 疏曰根不净末萎干】羞首者进喙祭耳【喙许秽反 耳】
【出见也 见贤遍反 疏曰石膳羞有牲头者则进口以向尊者尊者若祭先取牲耳祭之也】牛羊之肺离而不提心【提丁礼反 提犹絶也离之不絶中央少者使易絶以祭耳】尊者以酌者之左为上尊【尊者设尊者也酌者乡尊其左则右尊也 疏曰人君陈尊在东楹之西于南北列之设尊之人在尊西向东以右为上则尊以南为上也酌谓酌酒人也酌人在尊东西面以左为上亦上南也二人俱以南为上也庾云燕礼司宫尊于东楹之西两方壶左酒南上注玉藻云唯君面尊酒在南顺君之面也下云公席阼阶上西乡下又云执幂者升自西阶立于尊南北面东上案左酒南上之言是设尊者东向酌者西向设者之右则酌者之左也今按设尊之法乡饮酒云酒在西乡射云左酒而郑注云设尊者北面西曰左即此所谓尊者以酌者之左为上尊者盖言设尊之人方其设时即预度酌酒人之左尊而实以酒也若据燕礼则设尊者西面而左酒南上公乃即位于阼阶上则酌者不得背公自当东面以酌而上尊乃在其右矣故此经所云以为为乡饮乡射而言则可以为为燕礼而言则正与之反今郑注既不分明庾孔又皆引燕礼而反谓酌者西面其辟戻甚矣惟贾疏以为据君面以左为尊者得之今详见其本篇】尊壶者面其鼻【鼻在面中言乡人也】 凡洗必盥【先盥乃洗爵先自洁也盥有不洗也】 未歩爵不尝羞【歩行也少仪】 柄尺不跪【豆有柄长尺则立进之弟子职】取俎进俎不坐【以其有足亦柄尺之类 少仪】 饮酒者禨者醮者有折俎不坐【禨其记反醮子笑反折之设反折俎尊彻之乃坐也已沐饮曰禨酌始冠曰醮 疏曰案乡饮酒燕礼有折俎者皆不坐独云禨者醮者不坐者以二者无折俎之时则得坐嫌畏有折俎亦坐故特明之 少仪】 其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之【燔音烦 亦为有足柄尺之类折俎折骨于俎也燔炙也乡射曰宾奠爵于荐西兴取肺坐絶祭左手哜之兴加于俎坐帨手 柄兵命反哜才细反帨本又作捝始锐反 疏曰折俎谓折骨于俎既有足柄尺之类故就俎取所祭肺立而取之升席坐祭讫反此所祭之物加之于俎皆立而为之故云取祭反之不坐唯祭时坐耳燔亦如之者燔谓燔肉虽非折骨其肉在俎其取及祭反时皆亦不坐故云燔亦如之】尸则坐【尸尊也少牢礼曰尸左执爵右兼取肝肺擩于俎盐振祭哜之加于菹豆 疏曰前所引乡射云兴则知不坐此引少牢不云兴故知尸则坐也 少仪】一室之人非宾客一人彻【同事合居者一人则当少者也宾客则各彻其馔也】壹食之人一人彻【壹犹聚也为赴事聚食也】凡燕食妇人不彻【妇人质不备礼 玉藻】 馂余不祭父不祭子夫不祭妻【馂子闰反 今按礼君赐腥则熟而荐之以为荣若赐熟食则恐是馂余故不以祭妻子虽卑于已然既没则以神道接之故亦不以祭也】 诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庻人无故不食珍【故谓祭飨 疏曰案膳夫王日一举鼎十有二物谓太牢也玉藻云天子食日少牢朔月大牢诸侯食日特牲朔月少牢则知大夫食日特豚朔月特牲士日食无文朔月特豚故内则曰见子具视朔食注云天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚是常食有限不得逾越而大行人掌客诸侯待宾皆用牛公食大夫礼大夫食宾礼亦用牛是有故乃得杀也王制】 君子不食圂腴【圂与豢同音患 周礼圂作豢谓犬豕之属食米谷者也腴有似于人秽 疏曰腴谓肠胃故鼎阙一也 少仪】
右饮食之礼【凡言宾主之事附相见礼侍食于君者附臣礼事长者附少仪其杂者附此篇】
为人祭曰致福为已祭而致膳于君子曰膳祔练曰告【为于伪反 此皆致祭祀之余于君子也摄主言致福申其辞也自祭言膳谦也祔练言告不敢以为福膳也】凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首【使色吏反稽音啓 展省具也】其礼大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个【大音泰臂亦作辟必豉反臑奴报反又人于反个古贺反犆大得反 折断分之个犹叚也皆用左者右以祭也不言臂臑因牛序之可知 疏曰礼得太牢则用牛膳周人牲体尚左右边已祭所以献左也周贵肩故用左肩也九个者取肩自上断折之至蹄为九叚以献之也臂臑谓肩脚也若礼得少牢者则膳羊左肩折为七个不云臂臑从上可知然并用上牲不并备馔故太牢者惟牛少牢者惟羊也若祭唯特豕亦用豕左肩五个以为膳也】 其以乗壶酒束脩一犬赐人若献人则陈酒执脩以将命亦曰乗壶酒束脩一犬
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