羞出自东房主人共之也【共音防 羞燕私可以自专也 疏曰共之谓供于宾也】洗当东荣主人之所以自絜而以事宾也【荣如字 絜犹清也清如字刘才性反】宾主象天地也介僎象隂阳也三宾象三光也让之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也【介音戒僎音遵魄普百反坐才卧反 隂阳助天地养成万物之气也三宾象天三光者系于天也古文礼僎皆作遵 疏曰天地则隂阳着成为天地故宾在西北天地严凝之气着主在东南天地温厚之气着介坐在西南象隂之微气僎在东北象阳之微气三宾谓众宾之长三人也四面之坐者主人东南象夏始宾西北象冬始僎东北象春始介西南象秋始其四时不离天地隂阳之内而坐也 今按自此以下至礼以体长幼曰德及后章立宾以象天以下至篇终皆牵合傅防迂滞之说不足深究其曰月三日而成魄尤为纰陋说见篇末】天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛德气也此天地之仁气也【凝鱼矜反凝犹成也】 主人者尊宾故坐宾于西北而坐介于西南以辅宾宾者接人以义者也故坐于西北【宾者接人以义言宾来以成主人之德】主人者接人以仁以德厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也【以僎辅主人以其仕在官也】仁义接宾主有事俎豆有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰德【圣通也所以通宾主之意也将犹奉也】德也者得于身也故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉【术犹艺也得身者谓成已令名免于刑罚也言学术道则此说宾贤能之礼 吕大临曰诚者天之道也不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者人之道也择善而固执之也诚者义理之所出人心之所同然者也是皆天之道圣人先得之动容周旋莫不中乎理义制之以为礼所以为天下法也虽节文之多皆出乎诚其理义皆可得而道也然而礼之节文虽见乎外莫非德之发也故学者必以自得为先学文为后盖有有其文而实不称未有有其徳而文不足者也乡人士君子盖乡大夫士所饮酒之主人者也尊于房户之间户室户也房在东室户居中房与室户之间乃宾主位之间故曰宾主共之也酒主人之物而曰宾主共之者主人献宾宾酢主人皆酌此尊且明君子之财当与人共不自有也酒水也饮之始也饮始于水极味于酒凡酒之设皆尚酒质之为贵不忘本也羞出自东房主人致味以养宾故曰主人共之而不与宾共也洗当东荣主人自絜以事宾宾虽亦就此洗不曰宾主共之者明所以敬人者各自尽也立宾以象天尊之也立主以象地所以养也介以辅宾僎以辅主人象隂阳之辅天地也三宾者众宾之长者也其所以辅宾也犹三光之辅于天也三光盖星之大者有三也其名不可得而考也先儒谓三大辰心为大辰伐为大辰北辰亦为大辰亦莫知其所稽也晦三日而后明生于魄故曰成魄让之三者取象成魄于三日也四面之坐象四时者谓宾主介僎之坐象春夏秋冬也东北至于东南生气也生气温厚而主仁故自孟春至于孟夏生气之所行万物所以发生天之盛德气也主坐于东南僎坐于东北仁之序也西南至于西北杀气也严凝而主义故自孟秋至于孟冬杀气之所行万物所以收敛天之尊严气也宾坐于西北介坐于西南义之序也饮酒之礼所以致主人之养而尊宾主以仁义接也仁义接宾主有事俎豆有数天下之理义存焉天下理义无所不通圣之谓也无所不通无所不敬礼之所由制也礼之行也不在乎他在乎长幼之分而已性之德也礼得于身之谓德由学然后得于身则与先得人心之所同然者同之故诚之而至于诚乃天道是亦圣人也】 祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也于席末言是席之正非专为饮食也为行礼也此所以贵礼而贱财也卒觯致实于西阶上言是席之上非专为饮食也此先礼而后财之义也先礼而后财则民作敬让而不争矣【荐本亦作同哜才细反肺芳废反啐七内反为于伪反 非专为饮食言主于相敬以礼也致实谓尽酒也酒为觞实祭荐祭酒哜肺于席中唯啐酒于席末也 疏曰祭荐者主人献宾宾即席祭所荐时脯醢也敬礼者言宾敬重主人之礼也宾取俎上之肺哜齿之所以尝主人之礼也饮主人酒而入口成主人礼也于席末谓席西头也若此席专为饮食应于席中啐酒今乃席末啐酒此席之设本不为饮食是主人敬重于宾故设席耳祭荐祭酒哜肺敬主人之物故在席中啐酒入于已故在席末也于席上祭荐祭酒是贵礼席末啐酒是贱财也致实谓致尽其所实之酒也言此席之上非专为饮酒故不于席所而卒觯也啐才始入口犹在席末卒觯则尽爵故逺在西阶上也 吕大临曰孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子然则君子之于饮食饱于敬而不饱于味也饮酒之礼尽主人之敬以养宾尽宾之敬以答主人者也主人献宾宾受爵荐脯醢宾升席设折俎宾祭脯醢奠爵取肺哜之坐祭酒兴席末啐酒主人之礼宾不敢不答故祭荐祭酒敬主人行此礼也宾敬主人在礼不在食故哜以尝之啐以成之也啐于席之末不于席之正主于行礼不可以饮食渎也此贵敬而贱食也宾卒爵于西阶之上不于席之上者明是席之上可以成饮食之礼不可卒饮食之事是先敬而后食也敬礼也食财也人之所以争者无礼而志于财也如知乎贵礼而贱财先礼而后财之义则敬让行矣一饮食之间可以化民成俗则升降之文不为末节也】 乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老
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