士介四人共答一拜故云又贱也此一拜则周礼大祝九拜七曰奇拜彼注云一拜答臣者是也曲礼云君于士不答拜此以其新行反命而劳苦之故异于常也】君使宰赐使者币使者再拜稽首【以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私服也君父因以子之则拜受之如更受赐也既拜宰以上币授之】赐介介皆再拜稽首【士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受赐命俱拜既拜宰亦以上币授上介】乃退【君揖入皆出去 疏曰初宾将行君前受命讫君揖入揖宾介出故知此君退者亦反命讫宾介出】介皆送至于使者之门【将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也 长丁丈反】乃退揖【揖别也】使者拜其辱【随谢之也再拜上介三拜士介】
右归反命
释币于门【门大门也主于闑布席于闑西阈外东面设洗于门外东方其余如初于襧时出于行入于门不两告告所先见也 疏曰案特牲筮时云席于门中闑西阈外故知此亦席于闑西阈外知东面者神居东面为正故也云设洗于门外东方者以其庙学设洗皆云洗当东荣故在门外亦在东方也】乃至于襧筵几于室荐脯醢【告反也荐进也 疏曰亦司宫设席于奥东面右几】觞酒陈【主人酌进奠一献也言陈者将复有次也先荐后酌祭礼也行释币反释奠略出谨入也 疏曰主人一献当言奠今不言奠而言陈者以其下仍有室老及士献以备三献故言陈陈有次第之言以其三时次第皆列于坐者也祭礼见特牲少牢皆先荐馔乃后献奠于铏南出时以祷祈入时以祠报故不同也】席于阼【为酢主人也酢主人者祝取爵酌不酢于室异于祭疏曰祭时皆于室内受酢有尸其酢又以尸爵此皆异】荐脯醢【成酢礼也】三献【室老亚献士三献也毎献奠辄取爵酌主人自酢也 疏曰正祭有尸三献皆献尸讫尸酢主人主妇宾长今此无尸皆自酢】一人举爵【三献礼成更起酒也主人奠之未举也】献从者【从才用反注同 从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮酒于西阶上不使人献之辟国君也 辟音避 疏曰案特牲礼献众宾及兄弟之等皆升饮于西阶上故此献从者亦于阶上可知云不使人献之避国君者若正祭虽国君亦自献故祭统云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七君洗瑶爵献大夫之等告祭非常故献从者从燕法如使宰夫为献主而不亲献】行酬乃出【主人举奠酬从者下辩室老亦与焉也 辩音遍】上介至亦如之
右礼门及祢
聘遭丧入竟则遂也【遭丧主国君薨也入竞则遂国君以国为体士既请事已入竞矣关人未告则反】不郊劳【子未君也】不筵几【致命不于庿就尸柩于殡宫又不神之 疏曰鬼神所在曰庙则殡宫亦得为庙则设几筵亦可矣但始死不忍异于生不神之故于殡傍无几筵也曾子问云君薨世子生告殡殡东有几筵者郑云明继体也】不礼宾【防降事也】主人毕归礼【宾所饮食不可废也礼谓饔饩飨食 食音嗣】宾唯饔饩之受【受正不受加也 疏曰飨食之等是其加也】不贿不礼玉不赠【防杀礼为之不备 杀色界反】遭夫人世子之防君不受使大夫受于庙其他如遭君防【夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶接吉也其他谓礼所降疏曰服问云君所主夫人妻太子适妇】遭防将命于大夫主人长衣练冠以受【遭防谓主国君薨夫人世子死也此三者皆大夫摄主人长衣素纯布衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉也吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺表之曰深衣纯袂寸半耳君防不言使大夫受子未君无使臣义也 纯诸允反又之闰反去起吕反衰七囘反 疏曰此长衣则与深衣同布但袖长素纯为异去哀易冠者谓脱去斩衰之服而着长衣脱去六升九升之冠而着练冠故云去衰易冠也礼为君三升衰裳六升冠为夫人世子六升哀裳九升冠三衣皆十五升练冠亦九升】右遭主国防 记遭主国之防不受飨食受牲礼【牲亦当为腥声之误也有防不忍煎亨正礼飱饔饩当孰者腥致之也 煎子然反亨普庚反 掌客】
聘君若薨于后入竟则遂【既接于主国君也 疏曰关人告君君使士请事是接于主君矣】赴者未至则哭于巷衰于馆【未至谓赴告主国君者也哭于巷者哭于巷门未可为位也哀于馆未可以凶服出见人其聘享之事自若吉也今文赴作讣】受礼【受饔饩也】不受飨食【亦不受加】赴者至则衰而出【礼为邻国阙于是可以凶服将事也 疏曰春秋左氏传云杞孝公卒晋悼夫人防之平公不彻乐非礼也礼为邻国阙服注云邻国尚为之阙乐况舅甥之亲乎若然赴者至主国君使者衰而出则主国可以阙乐矣凶服将事谓主人所归礼则宾可以凶服受之其正行聘享则着吉服矣故杂记云执玉不麻是也】唯稍受之【稍禀食也 疏曰礼君行师从卿行旅从从者既多不可阙于稍食案周礼毎云稍事皆谓米禀以其稍稍给之故谓米禀为稍】归执圭复命于殡升自西阶不升堂【复命于殡者臣子之于君父存亡同 案礼记奔父母之防升自西阶此复命于殡亦升自西阶法生时出必告反必面故云臣子于君父存亡同也】子即位不哭【将有告请之事宜清浄也不言世子者君薨也诸臣待之亦皆如朝夕哭位 疏曰案公羊传君存称世子君薨称子某既葬称子逾年称君奔防云奔父之防在家者侍之皆如朝夕哭位】辩复命如聘【自陈币至于上介以公赐告无劳】子臣皆哭【使者既复命子与羣臣皆哭】与介入北乡哭【北乡哭新至别于朝夕 别彼列反 疏曰使者升阶复命讫不见出文而言与介入者以其复命之时介在币南北面去殡逺复命讫除去币宾更与介前入近殡北乡哭乡内为入新至别于朝夕者朝夕哭位在阼阶下西面今于殡前北乡】出袒括发【悲哀变于外臣也括古活反 疏曰案奔防云至于家入门左升自西阶东面哭括发袒于殡东是于内者子故也此使者出门袒括发变于外者臣故也】入门右即位踊【从臣位自哭至踊如奔防礼 疏曰案奔防云袒括发于西阶东即位踊袭绖于序东此门外袒括发入门右即位踊亦当袭绖于序东故郑云自哭至踊如奔防礼也】
右聘君薨
若有私防则哭于馆衰而居不飨食【私防谓其父母哭于馆衰而居不敢以私防自闻于主国凶服干君之吉使春秋传曰大夫以君命出闻防徐行而不反 疏曰哀而居谓服衰居馆行聘享则皮弁吉服大夫以下春秋公羊传文何氏注闻大防而不反重君命也徐行者为君当使人追代之以此言之使虽未出国境闻父母之防逆行不敢以私废王事君使人代之可也以此言之明至彼所使之国虽闻父母之防不反可知】归使众介先衰而从之【已有齐衰之服不忍显然趋于往来其在道路使介居前归又请反命已犹徐行随之君纳之乃朝服既反命出公门释服哭而归其佗如奔防之礼吉时道路深衣 疏曰朝服反命出门去朝服还服吉时深衣三日成服乃去之】
右私防 记宾客有防唯刍稍之受【不受飨食饔食加也防谓父母死也客则又有君焉刍给牛马稍人廪也其正礼飱饔饩主人致之则受 疏曰防谓父母死也者据正宾而言若诸侯正应母死而有父者或始封之君旧为卿大夫容有父或父有废疾不立已受位于祖亦云有父也云客则又有君焉者谓介己下非直有父母又有君防以其俱三年 掌客 今按此周礼文以君为宾臣为客也】
宾入竟而死遂也主人为之具而殡【为于伪反又如字下为之棺同 具谓始死至殡所当用 疏曰注文如此明不殡于馆但取其至殡为节耳以其大敛讫即殡故连言殡下文归介复命之时柩止门外明敛于馆而已 今按下记周礼注疏云权殡于棺此疏非是】介摄其命【为致聘享之礼也初时上介接闻命 为于伪反】君吊介为主人【虽有臣子亲姻犹不为主人以介与宾并命于君尊也 疏曰古者宾聘家臣适子皆从行是以延陵季子聘于齐其子死葬于嬴博之间】主人归礼币必以用【当中奠赠诸防具之用不必如宾礼 疏曰主人所归礼与币必以中防者之用之物不必如常时宾礼盖饔飱纺帛之类或不堪防者之用也防具谓袭与小敛大敛所用也】介受宾礼无辞也【介受主国宾已之礼无所辞也以其当陈之以反命也有宾防嫌其辞之】不飨食归介复命柩止于门外【门外大门外也必以柩造朝达其忠心疏曰国君有三门臯应路又有三朝内朝在路寝庭正朝在路门外应门外无朝外朝当在臯门外经直云止于门外无入门之言明知止于大门外外朝之上】介卒复命出奉柩送之君吊卒殡【卒殡成节乃去 疏曰卒复命谓复命讫送之谓从大门外送至宾之家殡防之大节卒殡而后君与介乃去也】若大夫介卒亦如之【不言上介者小聘上介士也 疏曰案此据大聘上介是大夫而言今郑以经不言上介则大夫介卒中兼有聘使大夫其卒亦如之故郑云不言上介小聘上介士也欲兼见小聘之法也若小聘上介末介皆士则入下文士介死中以其下文更不见小聘宾介死法故此兼言之也】士介死为之棺敛之【敛力艶反 不具他衣服也自以时服也】君不吊焉【主国君使人吊不亲往】若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命【未将命谓俟间之后也以柩造朝以已至朝志在达君命 间音闬又如字】若介死归复命唯上介造于朝若介死虽士介宾既复命往卒殡乃归【往谓送柩】
右宾介卒 记凡宾客死致礼以防用【死则主人为之具而殡矣防用者馈奠之物 疏曰若诸侯出行则以三年之戒以椑从死时除棺之外主人皆备之若从者死棺物皆共之殡者在馆权殡还日以柩行馈奠之物者小敛时豚一鼎大敛时特豚三鼎之类是也 掌客】为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公
所为也私馆者自卿大夫以下之家也【复谓始死以衣升屋招防复魄也 公宫若今县官宫也公所为君所命使舍己者 杂记曽子问】大夫士死于道则升其乘车之左毂以其绥复如于馆死则其复如于家【绥亦緌也大夫复于家以冕士以爵弁服 杂记】
小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不升不郊劳【享本又作飨 记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌也 疏曰不享者谓不以束帛加璧献国所有云不礼者聘讫不以齐酒礼宾面不升者谓私觌庭中受之不升堂】其礼如为介三介【如为介如为大聘上介】
右小聘
邦国礼三之下
聘义
【疏曰聘礼谓大聘使卿是侯伯之卿此义盖东子男而论之】
记
聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也【此皆使卿出聘之介数也大行人职曰凡诸侯之卿其礼各下其君二等 疏曰上公亲行则九介其卿降二等故七介侯伯子男以次差之】介绍而传命君子于其所尊弗敢质敬之至也【质谓正自相当】三让而后传命三让而后入庙门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也【此揖让主谓宾也三让而后传命宾至庙门主人请事时也宾见主人陈摈以大客礼当已则三让之不得命乃传其君之聘命也三让而后入庙门让主人庙受也小行人职曰凡四方之使者大客则摈小客则受其币聴其辞 疏曰知此揖让主谓宾者以三让而后传命及三让而后入庙门皆宾先让也三揖至阶三让而后升虽主人为首皆宾让而后至于主人若宾不让则不至于三是揖让之事皆宾为主故云此揖让主谓宾也云三让而后传命宾至庙门主人请事时也者郑解三让而后传命之节正当宾至主人大门主人请事之时案聘礼宾至大门主人陈介而请事此云庙门者有庙字者误也云三让而后入庙门者案聘礼入庙门之时无三让之文不备也】君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而庙受北面拜贶拜君命之辱所以致敬也【贶赐也宾致命公当楣再拜拜聘君之恩惠辱命来聘者也】敬让也者君子之所以相接也故诸侯相接以敬让则不相侵陵【君子之相接宾让而主人敬也】卿为上摈大夫为承摈士为绍摈君亲礼宾宾私面私觌致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明宾客君臣之义也【设大礼则宾客之也或不亲而使臣则为君臣也】故天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也【比年小聘所谓嵗相问也三年大聘所谓殷相聘也 疏曰行聘之时礼有错误则君不亲接宾使之愧耻自勉劝厉】以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣【圭瑞也尊圭璋之类也用之还之皆为重礼礼必亲之不可以已之有遥复之也财谓璧琮享币也受之为轻财者财可遥复重贿反币是也 疏曰以器言之谓之圭执以行礼谓之瑞瑞信也谓与人为尊卑之信验也瑞圭之类故亦尊之也行礼之义必亲自为之若已亲往彼国则可以已国之有执往行礼今主国之君既不亲往彼国则不以已国所有宾玉遥复偿他国所来圭璋故还归之也此聘礼以圭璋为聘璧琮为享若二王后享天子用圭璋则亦为财而受之不归也】主国待客出入三积饩客于舎五牢之具陈于内米三十车禾三十车刍薪倍禾皆陈于外乘禽日五双羣介皆有饩牢壹食再飨燕与时赐无数所以厚重礼也【厚重礼厚此聘礼也 疏曰三积谓上公之臣聘礼是侯伯之臣则不致积】古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也尽
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