仪礼经传通解 - 第5部分

作者:【暂缺】 【151,009】字 目 录

误也及商谓至纣都也牧誓曰至于商郊牧野封谓故无土地者也投举徙之辞也时武王封纣子武庚于殷墟所徙者微子也后周公更封而大之积土为封封比干墓崇贤也行犹视也使箕子视商礼乐之官贤者所处皆令反其居也弛政去其纣时苛政也倍禄复其纣时薄者也散犹放也桃林在华山旁甲铠也衅衅字也包干戈以虎皮明能以武服兵也建读为键字之误也兵甲之衣曰櫜键櫜言闭藏兵甲也诗曰载櫜弓矢春秋传曰垂櫜而入周礼曰櫜之欲其约也蓟或为续祝或为铸】散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息也裨冕搢笏而虎贲之士说劔也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕借然后诸侯知所以敬五者天下之大教也【裨被支反搢音进贲音奔说吐活反朝音潮 郊射为射宫于郊也左东学也右西学也貍首驺虞所以歌为节也贯革射穿甲革也裨冕衣裨衣而冠冕也裨衣衮之属也搢犹插也贲愤怒也文王之庙为明堂制耕借借田也】食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而摠干所以教诸侯之弟也【食音嗣更古衡反大音泰酳音弟大计反三老五更互言之耳皆老人更知三德五事者也冕而摠干亲在舞位也周名大学曰东胶】若此则周道四达礼乐交通则夫武之迟久不亦宜乎【言武迟久为重礼乐 乐记】 魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也【魏文侯晋大夫毕万之后僣诸侯者也端衣也古乐先王之正乐也】子夏对曰今夫古乐进旅退旅和正以广匏笙簧防守拊鼔始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古脩身及家平均天下此古乐之发也【拊音抚相息亮反讯音信旅犹俱也俱进俱退言其齐一也和正以广无奸声也防犹合也皆也言众皆待击鼔乃作周礼大师职曰大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐器令奏鼔朄文谓鼔也武谓金也相即拊也亦以节乐拊者以韦为表装之以穅穅一名相因以名焉今齐人或谓穅为相雅亦乐器名也状如漆筩中有椎】今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒獶杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐之发也【侏音朱獶乃刀反 俯犹曲也言不齐一也滥滥窃也溺而不止声淫乱无以治之獶猕猴也言舞者如猕猴戏也乱男女之尊卑獶或为优】今君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同【好去声 言文侯好音而不知乐也铿锵之类皆为音应律乃为乐】文侯曰敢问何如【欲知音乐异意】子夏对曰夫古者天地顺而四时当民有德而五谷昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当然后圣人作为父子君臣以为纪纲纪纲既正天下大定天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之谓德音德音之谓乐【当去声疢勑觐反当谓乐不失其所】 诗云莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也【莫亾伯反长丁丈反王去声施以豉反 此有德之音所谓乐也德正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类教诲不倦曰长庆赏刑威曰君慈和徧服曰顺俾当为比声之误也择善从之曰比施延也言文王之德皆能如此故受天福延于后世也】今君之所好者其溺音乎【好去声 言无文王之德则所好非乐也】文侯曰敢问溺音何从出也【玩习之久不知所由出也】子夏对曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音敖辟乔志此四者皆淫于色而害于德是以祭祀弗用也【敖音傲辟读为僻乔音骄言四国皆出此溺音滥滥窃奸声也燕安也春秋传曰怀与安实败名趋数读为促速声之误也烦劳也祭】

【祀者不用淫乐】诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也夫敬以和何事不行【言古乐敬且和故无事而不用溺音无所施】为人君者谨其所好恶而已矣君好之则臣为之上行之则民从之诗云诱民孔易此之谓也【好恶并去声易以豉反诱进也孔甚也言民从君所好恶进之于善无难】然后圣人作为鞉鼔椌楬壎箎此六者德音之音也【鞉音桃椌苦江反楬苦瞎反壎许袁反箎音池 六者为本以其声质也椌楬谓柷敔也壎篪或为簨虡】然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也所以献酬酳酢也所以官序贵贱各得其宜也所以示后世有尊卑长幼之序也【酬市由反酢音昨长丁丈反 官序贵贱谓尊卑乐器列数有差次】钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣【铿苦耕反横古旷反号号令所以警众也横充也谓气作充满也】石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣【石声磬磬当为罄字之误也辨谓分明于节义】丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣【廉廉隅也】竹声滥滥以立防防以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣【滥力敢反 滥之意犹擥聚也防犹聚也聚或为最】鼔鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼔鼙之声则思将帅之臣【鼙步西反将去声帅所类反 闻讙嚣则人意动作讙或为欢动或为勲】君子之听音非听其铿鎗而已也彼亦有所合之也【鎗七羊反 以声合成已之志 乐记】孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴已习可以益矣孔子曰丘未得其数也有间曰己习其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰己习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间孔子有所谬然思焉【谬然深思貌】有所睾然髙望而逺眺焉【睾音绎眺他吊反 眺见】曰丘迨得其为人矣【迨近也】黮而黑颀然长旷如望羊【黮徒感反颀音祈 旷用志广逺望羊逺视也】掩有四方【

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