難曰。見既不是授記之言。復何用記 師云。先悟宗人。不被一切有無諸法相拘。如浣垢衣。故云離相名佛。虗實盡不存。中旨獨玄。玄達一路同道。後進契其階。故云授記耳。無明為父。貪愛為母。自己是病。還醫自己是藥。自己是刀。還殺自己無明貪愛父母。故云。殺父害母。一語類破一切法。喫非時食者。亦復如何。秖如今但是一切有無等法。盡是喫非時食也。亦名惡食。是穢食置於寶器。是破戒。是妄語。是雜食。佛是無求人。如今貪求一切有無諸法。但是所有所作皆背也。却是謗佛。但有貪染。盡名授手。秖如今但不貪染。亦不依住不貪染。亦無不依住知解。是名般若火。是燒手指。是不惜軀命。是節節支解。是出世間。是掌世界於他方。
秖如今若於十二分教及一切有無諸法。於藏腑中。有纖毫停留。是不出網。但有所求所得。但有生心動念。盡名野干。秖如今於藏腑中都無所求。都無所得。此人是大施主。是師子吼。亦不依住無所得。亦無不依住知解。是名六絕師子。人我不生。諸惡不起。是納須彌於芥子中。不起一切貪瞋八風等。是悉能吸四大海水入口中。不受一切虗妄語言。是不入耳中。不令身起一切惡於人。是納一切火於腹中。
秖如今於一一境不惑不亂。不瞋不喜。於自己六根門頭。刮削併當。得淨潔。是無事人。勝一切知解。頭陀精進。是名天眼。亦名了照為眼。是名法界性。是作車載因果。佛出世度眾生。則得前念不生。後念莫續。前念業謝。名度眾生。前念若瞋。即將喜藥治之。即名為有佛度眾生。但是一切言教。秖是治病。為病不同。藥亦不同。所以有時說有佛。有時說無佛。實語治病。病若得瘥。箇箇是實語治。病若不瘥。箇箇是虗妄語。實語是虗妄語。生見故。虗妄是實語。斷眾生顛倒故。為病是虗妄。秖有虗妄藥相治。
佛出世度眾生。是九部教語。是不了義教語。瞋及喜。病及藥。總是自己。更無兩人。何處有佛出世。何處有眾生可度。如經云。實無眾生得滅度者。亦云。不愛佛菩提。不貪染有無諸法。名為度他。亦不守住自己。名為自度。為病不同。藥亦不同。處方不同。不得一向。固執依佛依菩提等法。盡是依方。故云至於智者。不得一向。
教中所辨。喻如黃葉。亦如空拳誑小兒。若人不知此理。名同無明。云行般若菩薩。不得取我語。及依教勑。瞋如石頭。愛如河水。秖如今但無瞋無愛。是透山河石壁。直為治聾俗病。多聞辯說治眼病。從人至佛是得。從人至地獄是失。是非亦然。三祖云。得失是非。一時放却。
不執住一切有無諸法。是名不住有緣。亦不依住不依住。是名不住空忍。執自己是佛。自己是禪道解者。名內見。執因緣修證而成者。名外見。誌公云。內見．外見俱錯。眼耳鼻舌各各不貪染一切有無諸法。是名受持四句偈。亦名四果。六入無迹。亦名六通。秖如今但不被一切有無諸法礙。亦無不依住知解。是名神通。不守此神通。是名無神通。如云無神通菩薩足跡不可尋。是佛向上人最不可思議。人是自己。天是智照。讚即喜。喜者屬境。境是天。讚是人。人天交接。兩得相見。亦云淨智為天。正智為人。
本不是佛。向渠說是佛。名體結。秖如今但莫作佛知解。亦無無不依住知解。是名滅結。亦名真如。亦名體如。求佛求菩提。名現身意。秖如今但有一切求心。盡名現身意。如云。求菩提。雖是勝求。重增塵累。求佛是佛眾。求一切有無諸法是眾生眾。秖如今鑑覺。但不依住一切有無諸法。是不入眾數。秖如今於一一聲．香．味．觸．法等不愛。於一一境不貪。但無十句濁心。是了因成佛。學文句覓解者。名緣因成佛。見佛知佛。則得說佛。有知有見。却是謗佛。若云佛知．佛見．佛聞．佛說即得。見火即得。火見即不得。如刀割物即得。物割刀即不得。知佛人．見佛人．聞佛人．說佛人。如恒河沙。是佛知。是佛見。是佛聞。是佛說。萬中無一。秖為自無眼。依他作眼。教中喚作比量智。秖如今貪佛知解。亦是比量智。
世間譬喻是順喻。不了義教．了義教。是順喻．是逆喻。捨頭目髓腦是逆喻。如今不愛佛菩提等法是逆喻。難捨喻於頭目髓腦。如照著一切有無境法名頭。被一切有無境法相撓著名手。都未照前境時名髓腦。聖地習凡因。佛入眾生中。同類誘引化導。同渠餓鬼肢節火然。與渠說般若波羅蜜。令渠發心。若一向在聖地。憑何得至彼共渠語。
佛入諸類。與眾生作船筏。同渠受苦。無限勞極。佛入苦處亦同眾生受苦。佛秖是去住自由。不同眾生。佛不是虗空。受苦何得不苦。若說不苦。此語違負。等閑莫說。錯說佛神通自在不自在。具慙愧人。不敢說佛是有為是無為。不敢說佛自由不自由。除讚藥方外。不欲得露現兩頭醜陋。
教云。若人安佛菩提。置有所是邊。其人得大罪。亦云。如不識佛人前。向渠與麼說無過。如無漏牛乳。能治有漏病。其牛者。不在高原。不居下隰。此牛乳堪作藥。高原喻於佛。下隰喻於眾生。如云。如來實智法身。又無此病。辨才無礙。昇騰自在。不生不滅。是名生老病死。疼痛[病-丙+習][病-丙+習]。是暗喫菌羹。患痢疾而終。是暗為藏明頭迹。明暗都遣。莫取無取。亦無無取。他不明不暗。王宮生。納耶輸陀羅。八相成道。聲聞外道。妄想所計。如云非雜食身。純陀云。我知如來決定不受不食。
第一須具兩隻眼。照破兩頭事。莫秖帶一雙眼向一邊行。即有那箇邊到。功德天．黑暗女相隨。有智主人。二俱不受。秖如今心如虗空相似。學始有所成。西國高祖云。雲山喻大涅槃。此土初祖云。心心如木石。三祖云。兀爾忘緣。曹溪云。善惡都莫思量。先師云。如迷人不辨方所。肇公云。閉智塞聰。獨覺冥冥者矣。文殊云。心同虗空故。敬禮無所觀。甚深修多羅。不聞不受持。秖如今但是一切有無諸法都不見不聞。六根杜塞。若能與麼學。與麼持經。始有修行分。
者箇語逆耳苦口。可中與麼作得。至第二第三生。能向無佛處坐大道場。示現成等正覺。變惡為善。變善為惡。使惡法教化十地菩薩。使善法教化地獄餓鬼。能向明處解明縛。能向暗處解暗縛。撮金成土。撮土成金。百般作得。變弄自由。於恒沙世界外有求救者。婆伽婆即披三十二相。見其人前。同渠語音。與渠說法。隨機感化。
應物殊形。變現諸趣。離我我所。猶屬彼邊事。猶是小用。亦是佛事門中收。大用者。大身隱於無形。大音匿於希聲。如木中之火。如鍾鼓之聲。因緣未具時。不可言其有無。傍報生天。棄之如涕唾。菩薩六度萬行。如乘死屍過岸。如在牢獄。廁孔得出。佛披三十二相。喚作垢膩之衣。亦云。若說佛一向不受五陰。無有是處。佛不是虗空。何得一向不受。佛秖是去住自由。不同眾生。從一天界至一天界。從一佛剎至一佛剎。諸佛常法。
又云。若據三乘教。受他信施供養。他在地獄中。菩薩行慈悲。同類化導報恩。不可常在涅槃。
又云。如火見火。但莫手觸。火不燒人。秖如今但無十句濁心。貪心．愛心．染心．瞋心．執心．住心．依心．著心．取心．戀心。但是一句各有三句。箇箇透過三句外。但是一切照用。任聽縱橫。但是一切舉動施為。語默啼笑。盡是佛慧。
天聖廣燈錄卷第九
天聖廣燈錄卷第十 〔宋實〕
鎮州臨濟院義玄惠照禪師
曹州南華人也。俗姓邢。幼而頴異。及落髮受具。志慕禪宗。師在黃檗會中三年。行業純一。首座歎曰。然是後生。與眾有異 首座問。上座在此多少時也 師云。三年也 首座云。曾參問也無 師云。不曾參問。不知問箇什麼 首座云。汝何不去問堂頭。如何是佛法的的大意 師便去問。問聲未絕。黃檗便打 師下來 首座云。問話作麼生 師云。某甲問聲未絕。和尚便打。某甲不會 首座云。但更去問 師又去問 黃檗又打。如是三致問。三打之 師來白首座云。幸蒙慈悲。令某甲問訊和尚。三度發問。三度喫棒。自恨障緣。不領深旨。今且辭去 首座云。汝若去。須是辭和尚了去 師禮拜退 首座先到和尚處云。問話底後生甚是如法。若來辭和尚時。方便接伊。已後穿鑿一株大樹。與天下人作陰涼去在 師便上去辭 黃檗云。不得往別處去。汝向高安灘頭大愚處去。必為汝說。
師到大愚。大愚問。從什麼處來 師云。黃檗處來 愚云。黃檗有何言句 師云。某甲三度問佛法的的大意。三度喫棒。不知某甲有過無過 愚云。黃檗恁麼老婆。為汝得徹困。更來者裡。問有過無過 師於言下大悟。云。元來黃檗佛法無多子 大愚掫住云。者尿牀子。適來言道有過無過。如今却道黃檗佛法無多子。你見什麼道理。速道。速道 師於大愚脅下築三築 大愚拓開云。你師黃檗。非干吾事。
師辭大愚。却迴黃檗。黃檗見來。便問。者漢來來去去。有什麼了期 師云。秖為老婆心切。便人事了。侍立 檗問。什麼處來 師云。昨日奉和尚慈悲。今參大愚去來 檗云。大愚有何言句 師舉。大愚問某甲。黃檗有何言句。某甲遂舉前話。問他有過無過。大愚道。黃檗恁麼老婆。為汝得徹困。更道有過無過。某甲於言大悟 檗云。作麼生。得者漢來。痛與一頓 師云。說什麼待來。即今便喫。隨後便掌 檗云。者風顛漢來者裡捋虎鬚 師便喝 檗云。侍者。引者風顛漢參堂去。
溈山舉前因緣問仰山。臨濟當時得大愚力。黃檗力 仰山云。非但捋虎鬚。亦解騎虎頭 師又因栽松次。檗問。深山裡栽許多松作什麼 師云。一與山門作景致。二與後人作標牓。道了。將钁頭打地一兩下 檗云。雖然如是。子已喫吾三十棒了也 師又以钁頭打地兩下。噓。噓 檗云。吾宗到汝。大興於世。
溈山舉前因緣問仰山。黃檗當時祇囑臨濟一人。更有人在 仰云。有。秖是年代深遠。不欲舉似和尚 溈云。雖然如是。吾且要知。汝但舉看。 仰山云。一人指南。吳越令行。遇大風即止(讖風穴)師因普請次。見黃檗來。拄钁而立 檗云。者漢困也那 師云。钁也來舉。困箇什麼 檗便打 師接棒。一送送倒 檗喚維那。維那。扶我起 維那近前云。和尚爭容得者風顛漢無禮 檗起。便打維那 師钁地云。諸方火葬。我者裡一時活埋 溈山問仰山。黃檗打維那。意作麼生 仰山云。正賊走却。羅蹤人喫棒。
師一日在僧堂前坐。見黃檗來。閉却目 檗見。乃作怖勢。便歸方丈 師隨後上方丈禮謝。首座在檗處侍立 檗云。此僧雖是後生。却知有此事 首座云。老和尚却證據箇後生 檗自於口上摑 首座云。知即得。知即得。
師在堂內睡 檗下來見。以拄杖打板頭一下 師舉頭。見是黃檗。却睡 檗又打牀一下。往上問見首座坐禪 檗云。下間後生却坐禪。汝者裡妄想作什麼 首座云。者風顛漢作什麼 檗打板頭一下。便出去。
溈山問仰山云。黃檗意作麼生 仰云。兩彩一賽。
師一日與黃檗同赴普請。師在後行。檗回頭見師空手 檗問。钁在什麼處 師云。已有人將去也 檗云。近前來。共汝商量箇事 師便近前 檗竪起钁頭云。祇者箇。天下人拈掇不起 師就手掣得。竪起云。為什麼在某甲手裡 檗云。今日自有人普請。便歸院。
後溈山舉此話問仰山。钁在黃檗手裡。為什麼却被臨濟奪却 仰山云。賊是小人。智過君子。
黃檗因入厨。見飯頭。問。作什麼 飯頭云。揀眾僧米 檗云。日喫多少。
頭云。兩石五 檗云。莫太多 頭云。猶恐少在 檗便打。
飯頭却舉似師 師云。我與汝勘者老漢去。
纔到檗處。侍立次 檗便舉前因緣 師云。飯頭不會。請和尚代一轉語。師便問。莫太多 檗云。何不道來日更喫一頓 師云。說什麼來日。即今便喫。道了便掌 檗云。者風顛漢又來者裡將虎鬚 師便喝。出去。
後溈山舉問仰山。此二尊宿意作麼生 仰云。和尚意作麼生 溈山。養子方知父慈 仰云。不然 溈云。子又作麼生 仰云。大似勾賊破家。
師為黃檗馳書去溈山。仰山作知客。接得書便問。者箇是黃檗底。那箇是上坐底 師便掌 仰山約住云。老兄知是一般事便休。
同去參溈山。溈便問。黃檗師兄多少眾 師云。七百眾 溈云。什麼人為導首 師云。適來已達書了 師却問溈山。和尚此間
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