間多少眾 溈云。一千五百眾 師云。太多生 溈云。黃檗師兄亦不少。
解辭溈山。仰山相送云。汝向北去。有箇住處 師云。豈有恁麼事 仰山云。但去。有一人佐輔汝。此人有頭無尾。有始無終。
師到鎮州。普化在彼。師住後贊佐於師。師正化旺。普化全身脫去。
師辭黃檗。檗問。什麼處去 師云。不是河南。便是河北。
檗便打 師約住。與師一掌 檗大咲。喚侍者。將百丈先師禪板．几案來 師云。侍者。將火來 黃檗云。雖然如是。汝但將去。已後坐却天下人舌頭去在 後溈山舉此話問仰山。臨濟莫辜負他黃檗也無。仰山云。不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。知恩方解報恩。溈山云。從上古人還用相似底也無。仰山云。有。秖是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山云。雖然如是。吾且不知。子但舉看。仰山云。秖如楞嚴會上。阿難讚佛云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。豈不是報恩之事。溈山云。如是。如是。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。
上堂云。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。
時有僧出問。如何是無位真人 師下禪牀把住云。道。道 僧擬議 師拓開云。無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。
師問僧。什麼處來 僧便喝 師便揖坐 僧擬議 師便打 師見僧來。便竪起拂子 僧禮拜 師便打 又見僧來。亦竪起拂子 僧不顧 師亦打。
上堂。有僧出禮拜 師便喝 僧云。老和尚。莫探頭好 師云。你道落在什麼處 僧便喝 又僧問。如何是佛法大意 師便喝 僧禮拜 師云。儞道好喝也無 僧云。草賊大敗 師云。過在什麼處 僧云。再犯不容 師云。大眾要會臨濟賓主句。問取堂中二禪客。便下座。
師一日同普化赴施主家齋次。師問普化。毛吞巨海。芥納須彌。為是神通妙用。本體如然 普化踏倒飯牀 師云。太麤生 普化云。者裡是什麼所在。說麤說細。
師來日又同普化赴齋 師云。今日供養何似昨日 普化依前踏倒飯牀 師云。得即得。太麤生 普化云。瞎漢。佛法說什麼麤細 師乃吐舌 師一日與河陽．木塔長老同在僧堂地爐內坐。因說。普化每日在街市掣風掣顛。知他是凡是聖。言猶未了。普化入來 師便問。汝是凡是聖 普化云。汝且道我是凡是聖 師便喝 普化以手指云。河陽新婦子。木塔老婆禪。臨濟小廝兒。却具一隻眼 師云。者賊 普化云。賊。賊。便出去。
一日。普化在僧堂前喫生菜 師見云。大似一頭驢 普化便作驢鳴 師云。者賊 普化云。賊。賊。
因普化常於街市中搖鈴云。明頭來。明頭打。暗頭來。暗頭打。四方八面來。旋風打。虗空來。連架打 師令侍者去。纔見如是道。便把住云。總不與麼來時如何。
侍者如教 普化拓開云。來日大悲院裡有齋。
侍者迴。舉似師 師云。我從來疑著者漢。
普化一日於街市中就人乞直裰。人皆與之。普化俱不要。師令院主買棺一具。普化歸來 師云。我與汝做得箇直裰了也 普化便擔出繞街市。呌云。臨濟與我做直裰了也。我往東門遷化去。
市人競隨看之 普化云。我今日未。來日往南門遷化去。
如是三日。人已不信。至第四日。無人隨看。獨出城外。自入棺內。倩路行人釘之。即時傳布。市人競往。開棺。乃見全身脫去也。
有一老宿參師。未曾人事。便問。禮即是。不禮即是。 師便喝 老宿便禮拜 師云。好箇草賊 老宿云。賊。賊。便出去 師云。莫道無事好。
首座侍立次。師云。還有過也無 首座云。有 師云。賓家有過。主家有過 首座云。二俱有過 師云。過在什麼處 首座便出去 師云。莫道無事好。
後有僧舉似南泉 南泉云。官馬相踏。
晚參示眾云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪 時有僧問。如何是奪人不奪境 師云。煦日發生鋪地錦。孾孩垂髮白如絲 云。如何是奪境不奪人 師云。王令已行天下徧。將軍塞外絕烟塵 云。如何是人境兩俱奪 師云。并汾絕信。獨處一方 云。如何是人境俱不奪 師云。王登寶殿。野老謳歌。
師因入軍營赴齋。門首見員僚。師指露柱問。是凡是聖。員僚無語。
師打露柱云。直饒道得。也秖是箇木橛。便入去。
師問院主。什麼處來 主云。州中糶黃米去來 師云。糶得盡麼 主云。糶得盡 師以拄杖面前畫一畫云。還糶得者箇麼 主便喝 師便打。
典座至 師舉前話 典座云。院主不會和尚意 師云。儞作麼生 典座便禮拜 師亦打。
有座主來相看 師問座主。講何經論 主云。某甲荒虗。粗習百法論 師云。有一人於三乘十二分教明得。有一人於三乘十二分教明不得。此二人是同是別 主云。明得即同。明不得即別。
樂普為侍者。在師後立。云。座主。者裡是什麼所在。說同說別 師迴首問侍者。汝又作麼生 侍者便喝 師送座主迴來。遂問侍者。適來是汝喝老僧 侍者云。是 師便打。
師聞第二代德山垂示云。道得也三十棒。道不得也三十棒。
師令樂普去問。道得為什麼也三十棒。待伊打。汝接住棒。送一送。看他作麼生 樂普到彼。如教而問 聽山便打 普接住。送一送 德山便歸方丈 普迴。舉似師 師云。我從來疑著者漢。雖然如是。汝還見德山麼 普擬議 師便打。
師因到河陽府。府主王常侍請師昇座。時麻浴出問。大悲千手眼。那箇是正眼 師云。大悲千手眼。那箇是正眼。速道。速道 麻浴拽師下座。麻浴却座 師近前云。不審 麻浴擬議 師亦拽麻浴下座。師却座 麻浴便出去 師便下座。
常侍一日訪師。同師於僧堂內。乃問。者一堂僧還看經麼 師云。不看經 侍云。還學禪麼 師云。不學禪 侍云。經又不看。禪又不學。畢竟作箇什麼 師云。總教伊成佛作祖去 侍云。金屑雖貴。落眼成翳。又作麼生 師云。將為儞是箇俗漢。
常侍又與諸官請師昇座 師昇座云。山僧今日事不獲已。曲順人情。方登此座。若約祖宗門下稱揚大事。直是開口不得。無儞措足處。山僧此日以常侍堅請。那隱綱宗。還有作家戰將。直下展陣開旗。對眾證據看 持有僧問。如何是佛法大意 師便喝 僧禮拜 師云。者箇師僧。却堪持論。
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰 師云。我在黃檗處。三度發問。三度被打 僧擬議 師便喝 隨後打云。不可向虗空裡釘橛去也。
有座主問。三乘十二分教豈不是明佛性 師云。荒草不曾鋤 主云。佛豈賺人 師云。佛在什麼處。 主無語 師云。對常侍前。擬謾老僧。速退。速退。妨他別人請問。復云。此日法筵為一大事故。更有問話者麼。速致問來。儞纔開口。早勿交涉也。何以如此。不見釋尊云。法離文字。不屬因。不在緣故。為儞信不及。所以今日葛藤。恐滯常侍與諸官員。昧他佛性。不如且退。少信根人。終無了日。喝一喝。便下座。
師到初祖塔頭 塔主云。長老先禮佛。先禮祖 師云。佛祖俱不禮 塔主云。佛祖與長老是什麼冤家 師便拂袖而出。
上堂。僧問。如何是佛法大意 師竪起拂子 僧便喝 師便打。
又僧問。如何是佛法大意 師亦竪起拂子 僧便喝 師亦喝 僧擬議 師便打 上堂云。我二十年在黃檗先師處。三度問佛法的的大意。三度蒙他賜杖。如蒿杖拂箸相似。如今更思得一頓。誰人為我行得。
時有僧出眾云。某甲行得 師拈棒與僧 其僧擬接 師便打。
問。如何是劒刃上事 師云。禍事。禍事 僧擬議。 師便打 問。秖如石室行者踏碓。志却移脚。向什麼處去 師云。沒溺深泉。
師到杏山。問。如何是露地白牛 山云。呌呌 師云。啞那 山云。長老作麼生 師云。者畜生。
趙州行脚時參師。遇師洗脚次。州便問。如何是祖師西來意 師云。恰值老僧洗脚 州近前作聽勢 師云。更要第二杓惡水潑在 州便下去。
龍牙問。如何是西來意 師云。與我過禪版來 牙便過禪版與師 師接得便打 牙云。打即任打。要且無祖師意。
龍牙後到翠微。問。如何是西來意 微云。與我過蒲團來 牙便過蒲團與翠微 翠微接得便打 牙云。打即任打。要且無祖師意。
牙住院後。有僧入室請益云。和尚行脚時參二尊宿因緣。還肯他無 牙云。肯即深肯。要且無祖師意。
徑山有五百眾。少人參請。黃檗令師去徑山 檗謂師曰。汝到彼作麼生 師云。某甲自有方便。
師到徑山。裝腰上法堂見徑山。徑山方舉頭 師便喝 徑山擬開口 師拂袖便行。尋有僧問徑山。者僧適來有什麼言句便喝和尚 徑山云。者僧從黃檗會裡來。儞要知。自去問取他。徑山五百眾太半奔趂。
上堂云。但有來者。不虧欠伊。總識伊來處。與麼來。恰似失却。不與麼來。無繩自縛。一切時中莫亂斟酌。會與不會都來是錯。分明與麼道。一任天下人貶剝。久立。珍重。
上堂云。一人在孤峯頂上。無出身之路。一人在十字街頭。亦無向背。那箇在前。那箇在後。不作維摩詰。不作傅大士。久立。珍重。
上堂云。有一人。論却在途中。不離家舍。有一人離家舍。不在途中。那箇合受人天供養。便下座。
師見僧來。展開兩手 僧無語 師云。會麼 云。不會 師云。渾崙擘不開。與儞兩文錢。
師臨遷化時。上堂云。吾滅後。不得滅却吾正法眼藏 三聖出云。爭敢滅却和尚正法眼藏 師云。已後有人問儞。向佗道什麼 三聖便喝 師云。誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅却。乃有頌曰。
沿流不止問如何真照無偏說自他離相離名人不稟吹毛用了急還磨
言訖。於法座上端然示寂。時咸通七年丙戌四月初十日 勅諡慧照禪師。塔號澄靈。
天聖廣燈錄卷第十
天聖廣燈錄卷第十一 〔宋勒〕
鎮州臨濟院義玄慧照禪師
師示眾云。今時學佛法者。且要求真正見解。若得真正見解。生死不染。去住自由。不要求殊勝。殊勝自至。
道流。秖如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人處。秖是要儞不受人惑。要用便用。更莫遲疑。如今學者不得。病在甚處。病在不自信處。儞若自信不及。即便忙忙地徇一切境縛。被他萬境迴換。不得自由。儞若能歇得念念馳求心。便與祖佛不別。儞欲得識祖麼。秖儞面前聽法底。是學人信不及。便向外馳求。設求得者。皆是文字名相。終不得他活祖意。莫錯。禪德。此時不遇。萬劫千生。輪迴三界。徇好境掇去。驢牛肚裏生。
道流。約山僧見處與釋迦不別。每日多般用處。欠少什麼。六道神光未曾間歇。若能如是見得。秖是一生無事人。
大德。三界無安。猶如火宅。此不是儞久停住處。無常殺鬼一剎那間不揀貴賤老少。儞要與祖佛不別。但莫外求。一念心上清淨光。是儞屋裏法身佛。儞一念心上無分別光。是儞屋裏報身佛。儞一念心上無差別光。是儞屋裏化身佛。此三種身。是儞今目前聽法底人。秖為不向外馳求。有此功用。據經論家。取三種身為極則。約山僧見處不然。此三種身是名言。亦是三種衣。古人云。身依義立。土據體論。法性身．法性土。明知是光影。
大德。儞且識取弄光影底人是諸佛之本源。一切處是道流歸舍處。是儞四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虗空不解說法聽法。是什麼解說法聽法。是儞目前歷歷底物。一段孤明。是者箇解說法聽法。若如是見得。便與祖佛不別。但一切時中更莫間斷。觸目皆是。秖為情生智隔。想變體殊。所以輪迴三界。受種種苦。約山僧見處。無不甚深。無不解脫。
道流。心法無形。通貫十方。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻齅香。在口談論。在手執捉。在足雲奔。本是一精明。分為六和合。一心既無。隨處解脫。山僧恁麼說。意在什麼處。秖為道流一切馳求心不能歇。上他古人閑機境。
道流。取山僧見處。坐斷報化佛頭。十地滿心。猶如客作兒。等妙二覺。檐枷負鎻漢。羅漢辟支。猶如廁穢。菩提涅槃。如繫驢橛。何以如此。秖為道流不達三祇劫空
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