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诗话
雕虫诗话
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作 者:
刘衍文
出版社:
无
丛编项:
无
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作者简介
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内容简介
诗话者,论诗用笔记体以出之者也。其名称滥觞於宋欧阳公《六一诗话》,同时而起者,有司马温公《续诗话》、刘贡父《中山诗话》。其后流风所扇,大振芳尘,如明之李西涯、清之王渔洋,本以诗为一代宗工,出其心得,自足凌驾一代;而章实斋先生则曰:“诗品、文心,专门著述,自非学富才优,为之不易,故降而为诗话。”又谓好名之习作诗话,以党同伐异,或用为标榜声气之具,或作为宛转逢迎之术,探抉其病,固亦尽之矣。
图书目录
●自序
诗话者,论诗用笔记体以出之者也。其名称滥觞於宋欧阳公《六一诗话》,同时而起者,有司马温公《续诗话》、刘贡父《中山诗话》。其后流风所扇,大振芳尘,如明之李西涯、清之王渔洋,本以诗为一代宗工,出其心得,自足凌驾一代;而章实斋先生则曰:“诗品、文心,专门着述,自非学富才优,为之不易,故降而为诗话。”又谓好名之习作诗话,以党同伐异,或用为标榜声气之具,或作为宛转逢迎之术,探抉其病,固亦尽之矣。然诗话之佳处,亦有未可厚非者,敬申一得之愚,以就正於君子:一曰取其便利也:欲着专书,剪裁去舍,煞费经营,非兀兀穷年,...
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●卷一
余自幼好读诗,贪多而感触亦多,多欲言而未能已者。自信有偏嗜而无偏执。来浙江省通志馆后,初唯向馆长余越园(绍宋)师请益,后又多与编纂宋墨庵(慈抱)研谈。越公以衍文诗文皆不善作,作亦徒费力,而独称许评论诗文有只眼,尝以力超刘彦和、章实斋为勉。顾与越公论诗于古虽合,于唐宋已稍有离,于明清则异趋殊多,致断断争辩,幸不以为忤也。墨庵先生则于拙文《驳章实斋论文辨伪》极为激赏,又以拙诗多新意,尝为点窜多处,心甚感之。“不学《诗》,无以言。”不读《诗经》,不知诗有繁富之源汇。顾仅诵《诗经》,仍不能写好诗也。或曰:《...
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●卷二
余常谓:后之言诗者,或宗唐,或尚宋,而不读清诗,或于清诗不甚了了者,纵能作诗,亦作不好诗,或作不出好诗也。诗至清,诗之多样化始齐全,诗之艺术性始高妙,诗词曲之界限始清晰,而诗之立论亦齐头并进,各有专门之特色可观。分而言之:一、唐宋而后,诗之基调已经完成而作尽,明人欲变而各自走入歧途,清人始各纠其偏而有以胜之。二、以是清诗纵有不如前人处,而却仍有超越上代或突破前修者。三、清诗实为旧诗现代化之完成,把古堡、旧式楼层加固而增添新装者。四、故欲作旧体诗,须知清诗之构思、布局、措词、用语,尤当密察试帖之各种严谨、...
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●卷三
少小多闻纪河间轶事,旋即知此亦如民间所传徐文长、郑唐相类,皆胡适之所谓“箭垛式”人物,可资笑谈,而未可尽信。如小横香室主人所编《清朝野史大观》卷六《老头儿》条云:“河间纪晓岚先生一日在朝待漏,坐久倦甚,戏语同僚曰:老头儿胡尚迟迟其来?语未已,履声橐橐起于座后,则高宗微服至矣,厉声问老头儿三字何解?先生从容免冠顿首谢曰:万寿无疆之谓老,顶天立地之为头,父天母地之为兄。高宗乃悦。”但考昭楗《啸亭杂录》卷九《何义门》条云:“何义门先生值南书房时,尝夏日裸体坐,仁皇帝骤至,不及避,因匿炉坑中。久之不闻玉音,乃作...
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●卷四
民国三十三年十月,余受委赴云和大坪浙江通志馆,与越园师令坦祝鸿逵(子孚)先生、华茂春一路步行,从故乡龙游出发,五日始抵达大坪,时正届日寇两度流窜以后,民生凋落,满地萑苻,驻守兵丁,尤横行不法。沿途不胜惶恐,入夜更觉提心吊胆,雇夫肩挑行李亦极困难。只好央求家乡熟人随行到目的地,而以倍值付之。幸道途有伴,与子孚先生谈艺论文,得以暂忘忧惧。子孚先生言,浙东处兹瓯脱之地,人才书籍,两皆难得,惟有诸暨蒋麟振(宰棠)先生,博览多才。十六岁时,即高中举人。故名噪一时,但其后五上春闱不第,康南海见其墨卷,尝以抡元测之。...
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●卷五
民国三十一年壬午,日寇流窜,家毁学荒,唯多撰短文,刊于东南各报。父执叶寿康常见之,谓我曰;倘能随余先生学,则前程有望矣。余先生者,桑梓之人皆以此称余绍宋(越园)者,而以乡音连读变调出之,“余”音“依”,倘连缀其名或字言之,不如此读也。顾乡人极尊畏余公,视为泰山北斗,凡说余先生者,皆知此乃公之所独,绝不致误指为另一余姓之人也。叶丈与公相熟,虽有此私念,亦不敢冒冒然推荐。无何而父执童蒙吉(果行)丈枉顾,得读拙文,赞赏久之,欲荐为国文教员,随后张基瑞、余小岑亦相继获荐,皆以资浅而受拒。已而余先生省亲返里,果行...
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