业。故如宝珠。宝珠十种莹治。则能四洲雨宝。天业数数习念。能助三乘出世善根。
△三法合。
斋念天者。其净如是。
△三结三。初正结。二显胜。三劝持。今初。
奉持八戒。习五思念。为佛法斋。
△二显胜。
与天参德。灭恶兴善。后生天上。终得泥洹。
参天德。世界也。灭恶。对治也。兴善生天。为人也。泥洹。第一义也。约教可知。
△三劝持。
是以智者。自力行。出心作福。
不堕爱见。名为智者。不倚他人。名自力行。内外一如。名出心作福。若不力行。便同牧牛。若不出心。便是贵文贱质。同彼尼犍。智者幸审思之。正宗分竟。
△三流通分二。初显示福报。二信受奉行。初中二。初显福胜。二示报优。今初。
如是维耶。斋之福祐。明誉广远。譬是天下十六大国。是十六国满中众宝。不可称数。不如一日受佛法斋。如比其福者。则十六国为一豆耳。
此文缺略。应云是十六国满中众宝以用布施。所得福德。不如一日受斋福德。盖珍宝布施。秪是后世福乐之因。一日夜斋。决为出世之因。又珍宝秪是财施。斋戒具足法施无畏施故。
△二示报优二。初出果相。二明因相。今初。
天上广远。不可称说。当今人间五十岁。为第一天上一日一夜。第一四天上寿五百岁。彼人间九百万岁。佛法斋者。得生此天上。
天上广远不可称说。总标六天报胜也。先出第一四王天上。略举寿命长远。以显福盛。余经明上品十善。得生此天。正法念处经明不杀功德。得生此天。今明佛法斋得生此天。十善是轮王世间正法。不杀是一分优婆塞终身之戒。佛法斋是一日一夜精进功德。皆得感此果报。而斋法果报。则不止此。具如文所明。
人间百岁。为忉利天上一日一夜。忉利天寿千岁。当人间三千六百万岁。余经明上品十善增上。得生此天。正法念处经明不杀不盗功德。得生此天。今亦明佛法斋得生也。
人间二百岁。为盐天上一日一夜。盐天寿二千岁。当人间一亿五千二百万岁。
余经明上品十善。兼学坐禅。得生此天。今亦斋法得生。应云一万万零四千四百万岁。恐译者不善方言数目。或复传写之误。
人间四百岁。为兜术天上一日一夜。兜术天寿四千岁。当人间六亿八百万岁。
余经明上品十善。兼坐禅得欲界细住。乃生此天。正法念处经明身三口四功德。得生此天。今亦斋法得生。应云五万万零七千六百万岁。
人间八百岁。为不憍乐天上一日一夜。不憍乐天上八千岁。当人间二十三亿四千万岁。
余经明上品十善。兼修未到地定。乃生此天。今亦斋法得生。应云二十三万万零四百万岁。
人间千六百岁。为化应声天上一日一夜。化应声天寿万六千岁。当人间九十二亿一千六百万岁。
余经明上品十善。兼得未到地定。乃生此天。今亦斋法得生。应云九十二万万零一千六百万岁。
△二明因相。
若人有信。有戒。有闻。有施。有智。奉佛法斋。当命尽时。其人精神。皆生此六天上。安隐快乐。猗善众多。我少说耳。凡人行善。魂神上天。受福无量。
猗。轻安也。余如前释。
△二信受奉行二。初当机奉行。二大众信受。今初
维耶闻佛语。欢喜言。善哉善哉。世尊。戒之福德。甚快无量。愿受佛戒。从今以后。月六斋日。竭力作福至死。
尽寿名为死。又无明断尽名为死。一约当教。二约跨节也。
△二大众信受。
佛说经已。皆欢喜受教。
能说人清净故欢喜。佛法度生而说。永无名利想故。所说法清净故欢喜。出世正真要门。不同爱见论故。闻法获胜益故。欢喜。现在福乐。后生善处。终得大泥洹故。
佛说斋经科注
附受八关斋法
（诸经论中。皆明八关斋法。盖以一往判释。则五戒乃人天因。此一日夜戒斋。方为出世因也。无论已受五戒。未受五戒。乃至受菩萨优婆塞戒者。皆可随意受持。或六斋日。或生日讳日等。并应发心秉受。○本经虽合为八支。而秉受时。仍作九支陈说无过。盖文有开合。义无增减故也。此依毗婆沙等。以易于秉白故）。
我某甲归依佛。归依法。归依僧。一日一夜为净行优婆（塞夷）。如来至真等正觉。是我世尊。（三说。如或不能。师应教授。）我某甲归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。一日一夜为净行优婆（塞夷）。如来至真等正觉。是我世尊。（三说）
我某甲若身业不善。若口业不善。若意业不善。贪欲嗔恚愚痴故。若今世若先世有如是罪。今日诚心忏悔。身清净。口清净。心清净。受行八戒。
如诸佛尽寿不杀生。我某甲一日一夜不杀生。
如诸佛尽寿不偷盗。我某甲一日一夜不偷盗。
如诸佛尽寿不淫欲。我某甲一日一夜不淫欲。
如诸佛尽寿不妄语。我某甲一日一夜不妄语。
如诸佛尽寿不饮酒。我某甲一日一夜不饮酒。
如诸佛尽寿不著香华鬘。不香涂身。我某甲一日一夜不著香华鬘。不香涂身。
如诸佛尽寿不歌舞倡伎。不往观听。我某甲一日一夜不歌舞倡伎。不往观听。
如诸佛尽寿不坐高广大牀。我某甲一日一夜不坐高广大牀。
如诸佛尽寿不非时食。我某甲一日一夜不非时食。
我今以此八关戒斋功德。四恩总报。三有齐资。普与众生。同生净土。（前之八支名戒。不非时食名斋。故名八关戒斋）。
萨婆多毗婆沙云。受八斋法。应言一日一夜不杀生。令语言决绝。莫使与终身戒相乱。佛本制一日一夜。不得过限。若有力能受。一日过巳。次第更受。随力多少。不计日数也。
孙多（焌煃）施资（贰壹）拾元敬刻此经愿（父母）现生安隐净域庄严
周明泰施资贰拾元敬刻此经愿（父母）消除灾眚发菩提心
全书共付刻资四十二元余资印送功德书讫民国八年六月北京刻经处识
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