题半山寺壁二首
我行天即雨，我止雨还住。雨岂为我行，邂逅与相遇。
二
寒时暖处坐，热时凉处行。众生不异佛，佛即是众生。
定林寺
众木凛交覆，孤泉静横分。楚老一枝筇，于此傲人群。城市少美蔬，想今困惔焚。且凭东北风，持寄岭头云。
题定林壁
定林自有主，我为林下客。客主各有心，还能共岑寂。
移桃花示俞秀老
舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高。枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。晴沟涨春绿周遭，俯视红影移渔ザ。山前邂逅武陵客，水际仿佛秦人逃。攀条弄芳畏δ晚，已见黍雪盘中毛。仙中人爱杏令虎守，百年终属樵苏手。我衰此果复易朽，虫来食根那得久。瑶池绀绝谁见有，更值花时且追酒，君能酩酊相随否。
对棋与道源至草堂寺
北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。
书八功德水庵
幽独若可厌，真实为可喜。见山不碍目，闻水不逆耳。然无所为，自得而已矣。
放鱼
捉鱼浅水中，投置最深处。当暑脱煎熬，然泳而去。岂无良庖者，可使供匕箸。物我皆畏苦，舍之宁啖茹。
霾风
霾风摧万物，暴雨膏九州。卉花何其多，天阙亦已稠。白日不照见，乾坤莽悲愁。时也独奈何，我歌无有求。
偶书
惠施说万物，特忘一句。寄语读书人，呶呶非胜处。
即事二首
云从钟山起，却入钟山去。借问山中人，云今在何处。
二
云从无心来，还向无心去。无心无处寻，莫觅无心处。
拟寒山拾得二十首
牛若不穿鼻，岂肯推人磨。马若不络头，随宜而起卧。干地终不ネ，平地终不堕。扰扰受轮回，只缘疑这个。
二
我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。
三
凡夫当梦时，眼见种种色。此非作故有，亦非求故获。不知今是梦，道我能畜积。贪求复守护，尝怕水火贼。既觉方自悟，本空无所得。死生如觉梦，此理甚明白。
四
风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，岂但我血流。我终不嗔渠，此瓦不自由。众生造众恶，亦有一机抽。渠不知此机，故自认愆尤。此但可哀怜，劝令真正修。岂可自迷闷，与渠作冤仇。
五
若言梦是空，觉后应无记。若言梦非空，应有真实事。燔烧阳自招，沉溺阴自致。令汝尝惊魇，岂知安稳睡。
六
人人有这个，这个没量大。坐也坐不定，走也跳不过。锯也解不断，锤也打不破。作马便搭鞍，作牛便推磨。若问无眼人，这个是甚么？便遭伊缠绕，鬼窟里忍饿。
七
我读万卷书，识尽天下理。智者渠自知，愚者谁信尔。奇哉闲道人，跳出三句里。独悟自根本，不从他处起。
八
幸身无事时，种种妄思量。张三裤口窄，李四帽檐长。失脚落地狱，将身投镬汤。谁知受热恼，却不解思凉。
九
有一即有二，有三即有四。一二三四五，有亦何妨事。如火能烧手，要须方便智。若未解传薪，何须学钻燧。
十
昨日见张三，嫌他不守己。归来自悔责，分别亦非理。今日见张三，分别心复起。若除此恶习，佛法无多子。
十一
傀儡只一机，种种没根栽。被我入棚中，昨日亲看来。方知棚外人，扰扰一场岂攵。终日受伊谩，更被索钱财。
十二
季生坦荡荡，所见实奇哉。问渠前世事，答我烧炭来。炭成能然火，火过却成灰。灰成即是土，随意立根裁。
十三
众生若有我，我何能度脱。众生若无我，已死应不活。众生不了此，便听佛与夺。我无我不二，四天王献钵。
十四
莫嫌张三恶，莫爱李四好。既往念即晚，未来思又早。见之亦何有，然如电扫。恶既是磨灭，好亦难长保。若令好与恶，可积如财宝。自始而至今，有几许烦恼。
十五
失志难作福，得势易造罪。苦即念快乐，乐即生贪爱。无苦亦无乐，无明亦无昧。不属三界中，亦非三界外。
十六
打贼贼恐怖，看客客喜欢。亦有客是贼，切莫受伊谩。乐哉贫儿家，无事役心肝。既无贼可打，岂有客须看。
十七
有一种贫儿，不能自营生。若不作客走，即须随贼行。复有一种贫，常时腹彭亨。若有亦不畜，若无亦不营。
十八
汝无名高者，以见利贪叨。汝无行实者，以取著名高。行实尚非实，利名岂坚牢。一朝投土窟，魂魄散逃逃。
十九
勇有孟施舍，能无惧而已。若人学佛法，勇亦当如此。休来讲下坐，莫入禅门里。但能一切舍，管取佛欢喜。
二十
利汝刀山，浊爱汝灰河。汝痴分别心，即汝澹魔罗。圆成但一性，一切法依他。遍了一切法，不如且头陀。
自遣
闭户欲推愁，愁终不肯去
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