非也。于鬯斷句得之，而解釋則有未當。此處「分」字當作未定數講，說已見《巨（筴）乘馬篇》。「分上分下」，指財物之輕重貴賤而言。此與《揆度篇》云：「若此則幣重三分，財物之輕三分，原文輕下衍一重字，今刪。賈人市於三分之間，國之財物盡在賈人」，及《鹽鐵論 貧富篇》大夫云：「運之六寸，轉之息耗，取之貴賤之間」，語意相同。所謂「分上分下」，即「幣重三分，財物之輕三分」之意也。所謂「游於分之間」，即「市於三分之間」與「取之貴賤之間」之意也。惟於此有應注意者，彼處之「市」者與「取」者，為賈人及大夫本人，此處之「游」者則為「霸國」之統治者。又幣與財物之或輕或重，不一定皆為「三分」，故此處特以未定數之「分」字表示之，亦猶《鹽鐵論》之以抽象之「貴賤」字表示之也。
〔三〕 俞樾云：「按『國用一不足則加一焉，國用二不足則加二焉』云云，是乃無筴之甚者。何以謂之『王國』？疑『王國』乃『亡國』之誤。上文云：『出准之令，守地用人筴。故開闔皆在上，無求於民。霸國守分上分下，游於分之間而用足。』夫『無求於民』者上也。『游於分之間而用足』者次也。然則此為最下矣。『王國』之誤無疑也。」元材案：此說非是。考「守始」二字，乃本書著者所最津津樂道之一種經濟政策。《揆度篇》云：「人君操始，民不得操卒。」又曰：「不察於終始，不可以為至矣。」又曰：「故先王謹於其始。」《輕重丁篇》云：「請問王數之守終始。」《輕重戊篇》云：「守物之始，終身不竭。」始者物之初生也。故《山國軌篇》云：「國軌布於未形，據其已成。」《山權數篇》云：「動於未形，而守事已成。」《輕重戊篇》亦云：「物之生未有形，而王霸立其功焉。」果如俞氏之說，王國為亡國之誤，則亡國豈能守始耶？此蓋言王者之國能運用所謂輕重之筴，謹守於物之終始，使其不為富商蓄賈所乘，而利歸於君，故可量出為入，加一加二乃至加九加十，皆得自由為之。此如《巨（筴）乘馬篇》所言以貸款方式守農民之穀於「春事二十五日」之前，而據之於「泰秋子穀大登，國穀之重去分」之後。又如《輕重丁篇》所言「守其三原」之法，亦以「籍於布則撫之絲，籍於穀則撫之山，籍於六畜則撫之術」為其唯一之手段。前者之結果為「國穀之重再十倍」，後者之結果則為「布五十倍其賈」。故《輕重丁》又云：「善為國者守其國之財，湯（蕩）之以高下，注之以徐疾，一可以為百，未嘗籍求於民，而使用若河海。」然則不僅加九加十而已。惟此處「加一加二」云云，與《海王篇》之「升加分彊，升加二彊」及「鍼之重加一，刀之重加六，耜鐵之重加七」，微有不同。彼處之加一加二，係以錢為單位，其義狹。此處則為無定數，其義廣。可以指錢數而言，如上引《海王篇》之例是也。《國蓄篇》「中歲之穀，糶石十錢；歲凶穀貴，糶石二十錢」，《山至數篇》「諸侯之穀十，使吾國穀二十」，《輕重甲篇》「故善者重粟之賈釜四百」，及《輕重乙篇》「則請重粟之賈釜三百」，「滕魯之粟釜百，則使吾國之粟釜千」，亦屬於此一類。又可以指倍數而言。如上引「國穀之重再十倍」，「布五十倍其賈」，及其它所謂「坐長加十」、「重有加十」，皆其例也。此蓋言霸國守分上分下而用足，王國守始而用更足。皆申言上文「守地用、人筴，則開闔皆在上，無求於民」之意。俞氏不明著者所謂輕重之筴，與「一可為十，十可為百」及「無可為有」之義，妄以「王國」為「亡國」之誤，殊為可哂。又豬飼彥博以「『加』當作『假』，貸也」（郭沫若同），何如璋以「『不足』指歲歉，『加』者加給以所守之穀以濟國用之不足」，陶鴻慶以「『守始』為『守加』」，龐樹典以「『守始』為『守經守常』」，誤與俞同。
〔四〕 元材案：「國用」一詞，又分見《山權數篇》及《地數篇》。指國家財用。《禮記 王制》：「冢宰制國用」，注：「如今度支經用」是也。又《鹽鐵論 力耕篇》云：「異物內流則國用饒。」《憂邊篇》云：「群臣盡力畢議，冊滋國用。」又《輕重篇》云：「大夫君運籌策，建國用。」可見「國用」一詞，亦秦漢人常用術語矣。
〔五〕 元材案：「高下」解已見《巨（筴）乘馬篇》。「守高下」有二義，一為「守四時之高下」。《輕重丁篇》所謂「王霸之不求於人，而求之終始，四時之高下，令之徐疾而已矣」是也。一為「守四方之高下」。《揆度篇》所謂「故守四方之高下，國無游賈，貴賤相當」是也。前者指季節性之物價言，後者指地方性之物價言。
〔六〕 王引之云：「『五』當為『三』。歲藏十分之三，至十年則餘三十分。每十分而當一年，故三十分而為三年之餘也。」元材案：王說是也。《禮 王制》：「三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通制國用，雖有凶旱水溢，民無菜色。」《鹽鐵論 力耕篇》文學云：「故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄。」與此正合。
〔七〕 安井衡云：「『泆』『溢』通。」元材案：《王制》云：「雖有凶旱水溢，民無菜色。」《賈誼新書 禮篇》亦云：「雖有凶旱水溢，民無饑饉。」即皆作「溢」。
〔八〕 元材案：「本」字在本書凡四十見。有作根源講者，如《山權數》「此刑罰之所起，而亂之之本也」，《地數篇》「此見戈之本也」是也。有作國字講者，如《地數篇》「守圉之本」，「夫善用本者」，「夫齊衢處之本」是也。有作本錢講者，如《國蓄》「愚者有不賡本之事」，「民事不償其本」，《揆度》「無本者貸之圃彊」，「事再其本」云云是也。有作農事講者，如《輕重戊》「代民必去其本」，「衡山之民釋其本」是也。此處「本」字亦當作農事講。失本即失去農業收入。《巨（筴）乘馬篇》所謂「春失其地，夏失其苗，秋起繇而無止，此之謂穀地數亡」，義與此同。安井衡以「本」為「資本」，與此處上下文不合。
〔九〕 安井衡云：「前無狗，後無彘，言貧甚也。狗守門，故云前；彘居牢，故云後。」聞一多云：「《國蓄篇》：『歲適美，則市糶無予，而狗彘食人食。』蓋有餘食以分狗彘，是猶未甚貧。若狗彘都無，則貧已甚矣。如此者，賃之以修宮室臺榭而給之食。此以工代賑之法也。」元材案：「狗彘食人食而不知檢」，語出《孟子》。原意蓋指地主階級以人食食狗彘而言。猶《輕重丁篇》之言「城陽大夫嬖寵被絺〈絺，巾改厶〉，鵝鶩含餘秣」矣。聞氏以之屬於貧民，有欠斟酌。
〔一０〕元材案：庸字在本書凡六見（《乘馬數》一見，《山至數》二見，《地數》、《輕重甲》、《乙》各一見）。尹注《輕重甲篇》云：「庸，功也。」俞樾云：「按尹說未合。庸當為傭。《史記 陳涉世家》：『嘗與人傭耕。』《索隱》引《廣雅》云：『傭，役也。』《漢書》每以『庸』為之。」今案：庸字亦漢人通用語。《漢書 周勃傳》：「取庸苦之不與錢。」《司馬相如傳》：「與庸保雜作。」《景紀》「後三年詔吏發民若取庸采黃金珠玉者坐臧為盜。」又《鹽鐵論 禁耕篇》云：「郡中卒踐更者多不勘，責取庸代。」顏師古注《司馬相如傳》云：「庸，謂賃作者。」蓋指受人雇用之勞動者而言。
〔一一〕元材案：「宮室臺榭」一詞，最早見於《書 泰誓》：「惟宮室臺榭陂池侈服。」傳云：「土高曰臺，有木曰榭。」《鹽鐵論 通有篇》及《貧富篇》亦有「宮室臺榭」語。「麗」即《淮南子 精神篇》「今高臺層榭，人之所麗也」之麗，高誘注：「麗，美也。」「其」與「之」同。「非麗其樂」，即「非麗之樂」，謂非以美為樂也。
〔一二〕聞一多云：「『筴』疑當為『災』。」元材案：「國筴」一詞，在本書中凡十三見（《乘馬數》、《山權數》各三見，《山至數》五見，《揆度》及《輕重乙》各一見），皆指國家之經濟政策而言，猶言國計也。《宋史 張方平傳》：「方平畫上十四策。富弼曰：『此國計大本，非常奏也。』」此國策即國計之證。平國筴云者，即《荀子 富國篇》「明主使天下必有餘，而上不憂不足。如是則上下俱富，交無所藏之。是知國計之極也」之意。此蓋後世以工代賑之法。朱長春所謂「周政荒政弛力，而此主役庸。弛者得自力於餬口，庸者得力食於官工」是也。聞說失之。
〔一三〕元材案：起即征發。解已見《巨（筴）乘馬篇》。
〔一四〕元材案：「本事」一詞，又分見《海王》及《輕重丁篇》。此處及《丁篇》之「本事」，均應作「農事」講。《管子 權修篇》：「有地不務本事。」尹注：「本事，謂農也。」是也。《海王篇》之「本事」，則與此不同，尹注彼處云：「本事，本鹽也。」是也。
〔一五〕元材案：此處「數」字乃「筴」字之注文，寫者誤以入正文者。《漢書 律曆志注》引蘇林曰：「筴，數也。」即其證。此處兩筴字皆宜訓為「計」。「春筴」及「夏秋之筴」，猶今人之言春計及夏秋之計矣。
〔一六〕元材案：〈米亶〉，《說文》：「糜也。」「無〈米亶〉賣子」，《山權數篇》凡三見，《揆度篇》一見。「賣子」《輕重甲篇》兩見。又《揆度篇》云：「輕重不調，無〈米亶〉之民不可責理，鬻子不可得使。」鬻子即賣子。可見當時賣子之風之盛！
〔一七〕元材案：「數也」之「數」當作自然之理講。《呂氏春秋 壅塞篇》：「寡不敵眾，數也。」高注：「數，道數也。」道數也者，猶云道理固如此也。各本「也」多作「矣」，俞樾以「數也」二字為衍文；何如璋以「數」乃「疏數」之義，均失之。
〔一八〕元材案：「猛毅」二字又分見《管子 法法篇》及《參患篇》。惟兩處皆指殘暴之封建國家統治者而言，此處則指年富力強而富有革命性之勞動人民而言。淫，淫亂；暴，暴動。即《巨（筴）乘馬篇》「盜暴」之意。或謂之「淫暴」，或謂之「盜暴」，皆著者誣蔑勞動人民之詞。「乞請」又見《山權數篇》，即《輕重己篇》「路有行乞者」之意。此謂民之富有革命性者起而以暴力相對抗，貧病者則流為乞丐也。賈誼《陳政事疏》云：「有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而鞮其骨。」義與此同。
〔一九〕元材案：律度指封建國家鎮壓人民之法律及制度。
〔二０〕元材案：僇同戮，即殺戮。
〔二一〕元材案：「筴乘馬之數亡也」，即失筴之意，猶賈讓《治河策》之言「是為無策」矣。
〔一〕 元材案：乘馬即計算，解已見《巨（筴）乘馬篇》。准者標准，猶言水平。「物輕則見泄，重則見射」二語，又見《山權數篇》。泄即渫字。《漢書 食貨志》晁錯云：「粟有所渫」，又曰：「大渫天下粟」，顏師古注云：「渫，散也。」《山至數篇》「而天下不吾洩矣」，作洩，義同。輕則見泄，猶言輕則流散。重則見射，猶言重則成為爭奪之目標。鬥國即戰國，亦即列國。輕重之家，又見《山至數篇》及《輕重甲篇》，謂通於輕重之筴者，猶今言經濟專家、財政專家也。此言「乘馬之准，與天下齊准」，謂當列國分立時，應使國內物價與國際間物價保持一均衡而合理之比率。蓋一國之物價比率，如較鄰國為低，則鄰國諸侯必起而乘吾之弊，以賤價收購民間之貨物。而吾國之貨物因而大量流出於國外，如《輕重丁篇》萊人之失其纂茈。所謂「物輕則見泄」者此也。反之，一國之物價比率如較鄰國為高，則鄰國諸侯又必各出其所藏蓄之萬物，昂其價而售之於吾國，以射取其利，而吾國之資金又將大量流出於國外。如《輕重甲篇》伊尹以文繡纂組一純得粟百鍾（粟在古代經濟社會中占有特別重要地位，故亦得稱為資金，說詳下）於桀之國。所謂「物重則見射」者，此也。《山權數篇》云：「見泄者失權也，見射者失筴也。」二者有一於此，皆不足以立足於國際經濟競爭之間。故善為國者，必須隨時注意於國際經濟情況之變化，而調整其物價之國際比率，使其與四鄰各國相適應。至其具體進行之方法，從其他各篇聯系觀之，似又可分為下列二種。即：第一、《地數篇》所謂：「夫善用本者，若以身濟於大海，觀風之所起。天下高則高，天下下則下。天下高我下，則財利稅于天下。」（《輕重丁篇》云：「昔者癸度居人之國，必四面望於天下。天下高
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