也，犹曰事惟如是而止。
[1183]孟子滕文公上曰：夫道，一而已矣。
[1184]又告子上云：所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。
[1185]左襄二十七：事利而已，苟得志焉，焉用有信！
[1186]后汉孔融传：每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫皆隶名而已。
[1187]韩守戒：诸侯之于天子，不惟守土地奉职贡而已，固将有以翰蕃之也。——诸引「已」字皆为动字，故以「而」字连之。
【5.13.3.2】若两外动字参以「而」字，止词同者，有三例焉：① 一，其止词未见于上文者，则名之于第一动字后，而第二动字后代以「之」字。
二，其止词已见于上文者，惟于第二动字后置「之」字以代之。
三，第二动字如有弗辞，其止词未见于上文者，则名之于第一动字后。止词已见于上文者，亦惟于第一动字后代以「之」字，而第二动字后皆无加焉。
动1名而动2之。
[1188]孟梁下：乃属其耆老而告之曰。——「属」「告」两外动字，间以「而」字，其止词皆「耆老」也。「耆老」二字未见上文，故「属」字后直接「耆老」二芓，而「告」字后置「之」字以代焉。
[1189]又公上：得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。——「得」「君」两外动字，参以「而」字，其止词一为「百里之地」，一以「之」字代之。
[1190]又尽上：得天下英才而教育之，三乐也。——「得」与「教育」两外动字，同上。
[1191]又尽下：孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！
[1192]左宣十二：王病之，告令尹，改乘辕而北之。
[1193]又襄二十五：偃御武子以吊焉，见棠姜而美之。
[1194]公隐元：隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。
[1195]公宣六：有起于甲中者，抱赵盾而乘之。
[1196]庄达生：善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。
[1197]史汲郑列传：择丞史而任之。
[1198]又淮阴侯列传：计功割地，分土而王之。
[1199]汉李广传：徒斩车辐而持之。
[1200]史伯夷列传：采薇而食之。
[1201]汉张禹传：禹心亲爱崇，敬宣而疏之。
[1202]韩送文畅师序：如欲闲浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？
[1203]又与柳中丞书：一旦去文就武，鼓三军而进之。
[1204]又南海神庙碑：明年祀归，又广庙宫而大之。——诸所引皆第一例。
动1而动2之。
[1205]孟梁下：匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。——「斫」「小」两外动字，间以「而」字，其止词即「大木」，已见上文，故「斫」字后不附以「大木」二字，惟于「小」字后代以「之」字而已。
[1206]左襄二十三：豹自后击而杀之。
[1207]又三十一：衣服附在吾身，我知而慎之。大宫大邑，所以庇身也，我远而慢之。
[12-8]又昭二十：夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。
[1209]又哀十六：胜如卵，余翼而长之。
[1210]又僖三十三：彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。
[1211]又宣十二：楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。
[1212]识汲郑列传：上贤而释之。
[1213]又廉颇列传：秦间来人，赵奢善食而遣之。
[1214]又项羽本纪：拔剑撞而破之。
[1215]秦策：大夫种为越王……以禽劲吴，成霸功，勾践终掊而杀之。——或云‘掊，背也。’郑世家赞有云：‘甫瑕虽以劫杀郑子内厉公，厉公终背而杀之。’秦策盖本此也。②
[1216]韩与李拾遗书：勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女，草野小人，皆饱闻而厌道之。
[1217]又乌氏庙碑：中贵人承璀即诱而缚之。——诸所引皆第二例。
动1名而不动2。
[1218]孟公下：求牧与刍而不得，则反诸其人乎？——「求」「得」两外动字，其止词则皆「牧与刍」也。今置「牧」「刍」于「求」字后，而「得」字后则无止词无代字者，盖「不」字状之也。
[1219]又梁下：不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？——「救」外动字，后无止词者，「不」字状字也。
[1220]又离上：仁，人心也，义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！——此皆第一动字后，名其止词，而其后动字有弗辞者，则无加焉。
动1之而不动2。
[1221]又尽上：君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。——第一句「爱」「仁」两外动字，其止词则皆「物」字，已见上文，故代以「之」字，而「仁」字后无加焉。第二句亦然。
[1222]又告下：孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。——「受之而不报」两句皆同上。
[1223]赵策：秦之攻赵也，倦而归乎王，以其力尚能进，爱王而不攻乎？——「不攻」后无「王」字并无「之」字者，同上。
[1224]韩科斗书后记：识开封令服之者，阳冰子，授余以其家科斗孝经汉魏宏官书两部，合一卷，愈宝蓄之而不暇学。——「蓄」「学」二字亦同上。此三例也。
○1此处所云三例，以公式表之如下：
一， 动1 名而 动2之
二， 动1 而 动2之
三甲，动1 名而不动2
三乙，动1 之而不动2
今于例句前分别冠以公式。
② 章云：黄丕烈氏国策札记云：‘「棓」，鲍本作「掊」。丕烈案：史记作「负」。「棓」，声之转也。’王念孙氏读书雑志云：‘「棓」当为「倍」字之误也。「倍」与「背」同，言越王背德而杀之也。史记作「勾践终负而杀之」，「负」亦「背」也。史记郑世家曰：……，语意正与此同。’马氏盖茨本此，然谓秦策本史记，则误矣。
【5.13.3.3】再，第一动字为有形动字，如「往」「坐」「从」「随」之属，其后承以第二动字，往往于第一动字后即以「而」字连之，一若两意平列而不相因者然。
[1225]孟梁上：王往而征之，夫谁与王敌？——「往」字，动字之有形迹可指者。「往征」二字，未可相连，如前第三例之动字，①今于「往」字后即以「而」字尾之，盖茨变例也。
[1226]孟子梁惠王上云：然后从而刑之。
[1227]又梁惠王下：壮者散而之四方者，几千人矣。
[1228]又公孙丑下：故从而征之。
[1229]又滕文公上：又从而振德之。
[1230]又离娄下：可立而待也。
[1231]又：可坐而致也。
[1232]又：有进而与右师言者。
[1233]又：又顾而之他。
[1234]又尽心下：望见冯妇，趋而迎之。——等句，皆如上。
[1235]左襄三十：大人之忠俭者，从而与之，泰侈者，因而毙之。
[1236]又：子张怒，退而征役。
[1237]又襄三十一：使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
[1238]公桓二：殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。
[1239]公庄十七：季子起而治之，则不得与于国政；坐而视之，则亲亲因不忍见也。
[1240]又宣二：赵盾就而视之，则赫然死人也。
[1241]齐语：五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而举也，匹夫有不善，可得而诛也。
[1242]秦策：虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。
[1243]赵策：太后盛气而揖之，入而徐趋，至而自谢。
[1244]又：睹其一战而胜，欲从而帝之。
[1245]庄田子方：出而见客，入而叹。
[1246]史封禅书：于是退而论次自古以来用事于鬼神者。
[1247]汉司马迁传：今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。——凡所引，皆变例也。
①「第三例」指前【5.13.2.5】节，非指【5.13.3.2】之第三例。
散动诸式五之四
【5.14】以上所喻，散动直承动字，与止词无异。而句读中所用散动之式，不止此也。有用如起词者，有用如表词者，有用如司词者，有用于偏次者。无论内外动字，各可以其止词、转词从之。
【5.14.1】散动用如起词者。
[1248]孟梁下：齐宣王问曰：‘交邻国有道乎？’——「交」外动字，「邻国」其止词，「有」坐动也，「道」则其止词也。「交邻国」三字为「有」字之起词，「交」字散动而为「有」字之起词。盖齐王问交邻国之道，非交邻国之人之道也。
[1249]又离下：孟子曰：‘世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博奕好飮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戳，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？——历数不孝之事，皆散动字与其止词，而为各句之起词。所谓「一不孝也」「二不孝也」云者，则皆表词也。
[1250]又告下：不教民而用之，谓之殃民。——「教」「用」两皆散动字，「民」与「之」字各为止词也。「谓」坐动字，「不教民而用之」一顿，其起词也。犹云「用未教之民，所谓殃民之事」也。
[1251]庄胠箧篇：夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，知也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——「意」「知」「分」三外动字，而「入」「出」二内动字，各与其所属而为起词，「圣」「勇」等字则各为表词。
[1252]礼中庸：践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，①孝之至也。——七顿各有散动与其止词，共为起词，「孝之至」为极品，亦表词也。
[1253]庄达生：忘足，履之适也。忘腰，带之适也。——「忘足」「忘腰」两散动字与其止词，而各为句之起词。「履之适」与「带之适」，各为其表词也。
[1254]左僖三十：因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。——同上。「不仁」「不知」「不武」各为表词。
[1255]论为政：子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。’
[1256]楚策：见菟而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。
[1257]荀子议兵：隆礼效功，上也。重禄贵节，次也。上功贱节，下也。
[1258]汉霍光传：夫褒有德，赏元功，古今通谊也。
[1259]史贾谊列传：夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。
[1260]公僖十六：曷为先言霣而后言石？霣石，记闻。
[1261]又：曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞②，记见也。——诸所引，皆以散动为起词也。
○1「事生如事死」「事亡如事存」与「践其位」等不同，应是读，非顿。作为句之起词的构成部分的，是整个的读，非其中的动字。
○2用如起词者是「六鹢退飞」这一读，不是「退飞」这两动字。
【5.14.2】散动用如表词者。
[1262]孟公下：若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。——「货」散动字，「之」其止词，「货之」二字，乃以表「无处而馈之」之非道也。
[1263]又梁上：及谄乎罪，然后从而刑事责任之，是罔民也。
[1264]又滕上：彻者，彻也；助者，藉也。
[1265]又：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。
[1266]又滕上：今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤！
[1267]又：如必自为而后用之，是率天下而路也。
[1268]又滕下：且夫枉尺而直寻者，以利言也。
[1269]又离下：孟子独不与驩言，是简驩也。
[1270]又万下：集大成也者，金声而玉振之也。
[1271]又告下：有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。——诸所引散动字，或有止词，或无止词，皆以为断语之表词①。
[1272]论子路：以不教民战，是谓弃之。——「弃之」二字可谓表词，②所以明以不教民战之实情也。
[1273]史信陵君列传：名为救赵，实持两端以观望。——「救赵」所以表其名也，「持两端」所以指其实也，皆表词也。
[1274]史货殖列传：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。——「因之」「利道之」等动字，皆表词也。
[1275]又汲郑列传：其治责大指而已，不苛小。——同上。
[1276]左成二：先入必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。
[1277]又昭七：吾
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