侯列传云：其母死，贫无以葬，然乃营高敞地，令其旁可置万家。——「然乃」者，犹云「既已贫无以葬，而反觅善地」也。
总之，「然」字非转语辞也，⑥不过一顿，借以取势。至下文如何转接，则以续加之字为定。
○1「语」原作「说」，今从章氏校改。
○2此「转词」即前文「转语辞」略去「语」字而又以「词」易「辞」，遂与句子成分之「转词」混淆。
○3④ 马氏主张「然」与「而」、「然」与「则」皆应读断，本书标点仍依从今时习惯，未加逗号。
⑤ 章云：两例幷见助字辨略卷二，云：‘诸「然」字并是「然后」，疑当时方言如此，故文移皆省去「后」字也。’今案：刘氏之说甚是，「然」作「然后」用，唐宋习见。
⑥ 本节开始说：‘此「然」字之所以为转语辞也。’而此处又说：‘总之，「然」字非转语辞也。’前后抵牾。
【8.3.2】乃字用作「然后」「而后」之解者，则为继事之辞。用作「于是」之解者，则为言故之辞。而皆位于句首。不此之解，则非连字。
[695]史冯唐列传：王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧。
[696]又大宛列传：终不得入中城，乃罢而引归。
[697]又魏公子列传：侯生视公子色终不变，乃谢客就车。
[698]汉赵广汉传：风谕不改，乃收捕之。
[699]韩送王秀才序：及读阮籍陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心。——所引「乃」字，皆位句首，而可以「然后」与「而后」代之。此连字之记时者。
[700]史主父偃列传：以为诸侯莫足游者，乃西入关。
[701]汉司马迁传：今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲卬首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？①
[702]史大宛列传：宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遇屠，乃相与杀昧蔡，立母寡昆弟曰蝉封为宛王。
[703]又孟荀列传：驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施乃黎庶矣。乃深观阴阳消息，而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言。
[704]汉刘歆传：孝成皇帝悯学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传。——所引「乃」字，皆位句首，有皆有「于是」之解。此连字之言故者。
其在句首而不可以前解解者，则惟用若更端之词。
[705]孟子公孙丑上云：乃所愿，则学孔子也。——「乃所愿」者，犹言「至若所愿」也。然作此解者，概衬「若」字。
[706]孟子离娄下云：乃若所忧则有之。
[707]又告子上云：乃若其情，则可以为善矣。
[708]墨子兼爱篇云：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。——「乃若」者，前言方毕而又类及下文也，与「至若」「及其」诸词同解。
「乃」衬「者」字，置于句首，则为言时状字。
[709]史记历书云：乃者有司言星度之未定也。
[710]又曹相国世家云：乃者我使谏君也。
「乃」字位于句读间者，则所解不一，而概为状字。故经生家聚讼纷纭，有解若「方」字「宁」字「且」字「若」字「是」字「其」字者，甚至无解而谓之发声语助者。其解若「而」字者，则惟宗宣八年公羊传之说云：‘「乃」难乎「而」也。’
○1此句「乃」字有「反而」意，不能作「于是」解。
【8.3.3】又有第、但、独、特、惟五字，皆转语辞。五字意虽各别，而前文不论，惟举一事一理轻轻掉转者则皆同。虽然，经史中以为状字者居多。
第。
[711]汉司马相如传：文君久之不乐，谓长卿曰：‘弟俱如临卬，从昆第假貣，犹足以为生，何至自苦如此！’
[712]又郦食其传：食其曰：‘第言之。’骑士从容言食其所戒者。
[713]汉陈胜传：①召令徒属曰：‘公等遇雨，皆已失期。失期，当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。’——三「第」字，师古皆训「但」字，似皆由上文转至下文也。
但。
[714]汉霍光传：百官以下，但事冯子都王子方等，视丞相亡如也。
[715]又赵充国传：诚令兵出，虽不能灭先零，亶能令虏绝不为小寇。则出兵可也。
[716]韩与柳中丞书：但日令走马来求赏给，助寇为声势而已。——三「但」字用如「第」字。
独。
[717]汉赵充国传：独思惟兵利害，至孰悉也。
[718]史王翦列传：将军虽病，独忍弃寡人乎？
[719]又荆燕世家：今营陵侯泽，诸刘为大将军，独此尚觖望。——所引「独」字同前。
特。
[720]汉司马迁传：特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？
[721]史陈余列传：王王赵非楚意，特以计贺王，楚已灭秦，必加兵于赵。——「特」字与「但」「第」等字无异。
唯。
[722]史魏其列传：唯灌将军独不失故。
[723]庄德充符：受命于地，唯松柏独也在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正。
[724]韩送湖南李正字序：唯愈也业不益进，行不加修，顾唯未死耳。
[725]又处州孔子庙碑：自天子至郡邑守长，通得祀，而遍天下者，唯社稷与孔子为然。——「唯」字亦同上。
统观五字，皆承上文，不相批驳，只从言下单抽一端轻轻掉转。犹云别无可说，只有一件如此云云。而所引五字，皆冒句首，此所以为连字也。非然，其不为状字者鲜矣。
○1原误为「史陈涉世家」，史记无颜师古注，章氏出校语而未改。这几句的文字史、汉全同。
【8.3.4】顾，动字，回首也。借为连字，则有转念及此之意。「顾」字于转语词中最轻婉，用之有回环往复之态。位必句首，否则成为状字。
[726]燕策：吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳。
[727]礼祭统：是故上有大泽，则惠必及下。顾上先下后耳。
[728]史匈奴列传：汉使无多言，顾汉所输匈奴绘絮米蘖，令其量中必善美而已矣。
[729]汉疏广传：吾岂老誖不贪心子孙哉！顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。
[730]史淮阴侯列传：且天下锐金持锋，欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？——所引「顾」字，皆由上文轻轻掉转而位于句首。
有「而顾」两字连天者。
[731]史记李斯列传云：不能督贤，而顾以其身劳于天下之民若尧禹然，故谓之桎梏也。——「而顾」者，「而反」也。「顾」用如状字。由是，
[732]史记陈余传赞云：然张耳陈余，始居约时，相然信以死，岂顾问哉！①
[733]汉书贾谊传云：足反居上，首顾居下。——诸此「顾」字，皆「反」字解，状字也。
然[734]史记王翦列传云：今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？
[735]后汉马援传云：卿非刺客，顾说客。
[736]齐策云：夫韩魏之兵未弊而我救之，是我代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。
[737]史记萧相国世家云：今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上。——诸「顾」字，经生家皆以与「反」同义，且以「顾」「反」两字连文证之。不知「顾」「反」两字虽同义，而「反」为状字，诸「顾」字为连字，应以「乃」字解之。②况以「顾反」连文，证「顾」「反」两字可互解，则「顾」「顾」「反」「反」，无解而有解矣。
○1此例「顾」应是动字，意思是「顾得上」。
○2章云：助字辨略卷四引王翦传马援传两例，云‘「顾」与「故」通，犹云「乃」也。’
推拓连字八之五
【8.4】推拓连字者，所以推开上文而展拓他意也。作文切忌平衍，须层层开展，方有波折。推拓连字，要皆用以连读而已。
其拓开跌入之辞，则有「虽」「纵」两字。而「虽」字尤习用，与「而」「则」两字，同为作家所重。
【8.4.1】纵。
[738]史汲郑列传：且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何？——「纵爱身」一读，「纵」字连之。先将文势推开一宕，旋复跌入本意。
[739]又张陈列传：纵上不杀我，我不愧于心乎？
[740]又田儋列传：纵彼畏天子之诏不敢动我，我独不愧于心乎？
[741]又项羽本纪：纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
[742]又汲郑列传：陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百余人，是所谓庇其叶而伤其枝者也。
——诸「纵」字皆以领读，意在推开上文而跌落本意也。而经籍中「纵」字不多见，「虽」字则所在而有。
【8.4.2】虽字有以领一字者，有以领一读者。
[743]论乡党：见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。
[744]礼中庸：果能此道矣，虽愚必明，虽柔必*。
[745]左宣三：德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱虽大，轻也。——诸「虽」字皆领一字以为推宕者。然所领者虽仅一字，而与读无别。「虽狎必变」者，犹云「虽素与之狎而必变其容」也。故「虽狎」二字，已成一读矣。余同此。
[746]孟尽上：若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
[747]又梁上：虽有台池鸟兽，岂能独乐极生悲哉！
[748]又公下：予虽然，岂舍王哉！
[749]左隐十一：虽君有命，寡人弗敢与闻。
[750]又襄三十一：虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。
[751]史孟荀列传：作先合，然后引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎！
[752]又刺客列传：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！
[753]汉司马相如传：虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
[754]又司马迁传：仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。①
[755]史魏其列传：魏其大望曰：‘老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势夺乎？’
[756]汉贾谊传：虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安。
[757]又食货志：夫腹饥不得食，体寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉[758]韩与崔羣书：虽抱覊旅之念，亦且可以度日。
[759]又送王秀才序：及读阮籍陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心。
[760]又董太傅行状：庶人服而请罪有司，虽有大过，犹将揜焉，如公则谁敢议？——诸此「虽」字，皆以领读，后各有「犹」「岂」「亦」「傥」「然」「宁」「安」诸字，以为呼应，因以收转煞句，最为得用。
若无呼应诸字，则「虽」字与「即」字同解。
[761]史万石君列传：虽燕居必冠，申申如也。——犹云「即燕居」也。
[762]又萧相国世家：夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。
[763]汉梅福传：越职触罪，危言世患，虽伏质横分，臣之愿也。
[764]庄逍遥游：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
[765]史屈原列传：推此志也，虽与日月争光可也。——所引「虽」字，皆可以「即」字代之。
惟史籍中有时「唯」字与「即」字同解，而经生家以「唯」「虽」两字同韵，往往以「虽」字解「唯」字，拘矣。
[766]史汲郑列传：弘汤深心疾黯，唯天子亦不说也。
[767]又淮阴侯列传：惟信亦以为大王不如也。——犹云「即天子亦不说」也，「即信亦以为大王不如也。」其类此者，不能尽引。
[768]榖梁桓公十四年云：御廪之灾不志，此其志何也？以为唯未易灾之余而尝可也，志不敬也。——此「唯」字，经生家用以解作「虽」字之左证，然不如解以「即」字之为明晰也，犹云「以为灾之余即未易而尝亦可也。」②
又有一节内两用「虽」字者。
[769]汉书赵充国传云：将军其引兵便道西并进，虽不相及，使虏闻东方北方兵并来，分散其心意，离其党与，虽不能殄灭，当有瓦解者。
[770]韩文欧阳生哀辞云：詹虽未得位，其名声流于人人，其德行信于朋友，虽詹与其父母皆可无憾也。——两节两用「虽」字，皆以领读，转折分明。
○1章云：此两句依文通，汉书无「仆」字「之」字。 今案：此司马迁报任少卿书中语。
○2章云：经传释词卷六云：‘「唯」「虽」古字通。’又卷八云：‘说文「虽」字以「唯」为声，故「虽」可通作「唯」，「唯」亦可通作「虽」’。
【8.4.3】如、若、苟、令、即、果、诚、设、假、就、使诸字，皆事之未然而假设之辞，亦为推拓连字，惟以连读而已。而
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
