为蜀郡太守”，“李膺”原误作“李庸”。据范晔后汉书李膺传，膺为渔阳太守，寻转蜀郡太守。
〔四〕 “益州纪其政化”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书李膺传李贤注引谢承后汉书云：膺“出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，威恩并行。蜀之珍玩，不入于门。益州纪其政化，朝廷举能理剧，转乌桓校尉”。
郭泰
童子魏照求入事郭泰，〔一〕供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”照曰：“经师易获，人师难遭，欲以素丝之质，附近朱蓝。”〔二〕事类赋卷一０
〔一〕 “郭泰”，字林宗，范晔后汉书卷六八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四、司马彪续汉书卷五、袁山松后汉书。袁宏后汉纪卷二三亦略载其事。
〔二〕 “附近朱蓝”，此条事类赋卷一０引出“汉记”，当即指东观汉记。姚本、聚珍本皆未辑录此条。袁宏后汉纪卷二三载郭泰事云：“童子魏昭求入其房，供给洒扫。泰曰：‘年少当精义书，曷为求近我乎？’昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。’泰美其言，听与共止。”可与此相证。“年少当精义书”句，“义”字下脱“讲”字。
荀昙
荀昙，〔一〕字元智，颍川颍阴人，为广陵太守，正身疾恶。其兄昱为沛相，乃相与共除阉党。后昱与大将军窦武谋诛中官，与李膺俱死，昙亦禁锢终身。〔二〕聚珍本〔一〕 “荀昙”，范晔后汉书卷六二荀淑传略载其事。
〔二〕 “昙亦禁锢终身”，此条不知聚珍本辑自何书。
刘佑
刘佑为河东太守，〔一〕时属县令长率多中官子弟，百姓患之。佑到，摧其权强，平理冤结，政为三河表。〔二〕聚珍本
〔一〕 “刘佑”，字伯祖，中山安国人，范晔后汉书卷六七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四。
〔二〕 “政为三河表”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书刘佑传云：“迁佑河东太守。时属县令长率多中官子弟，百姓患之。佑到，黜其权强，平理冤结，政为三河表。”字句与此大略相同。“三河”，指河东、河内、河南。
宗资
汝南太守宗资等，〔一〕任用善士，朱紫区别。文选卷五五刘峻广绝交论李善注
〔一〕 “宗资”，范晔后汉书无传，党锢传李贤注引谢承后汉书云：“宗资，字叔都，南阳安众人也。家世为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内。”汪文台辑司马彪续汉书卷五亦略载宗资事迹。
符融
符融妻亡，〔一〕贫无殡敛，乡人欲为具棺服，融不肯受，曰：“古之亡者，弃之中野。唯妻子可以行志，但土埋藏而已。”〔二〕御览卷四八四
〔一〕 “符融”，字伟明，陈留浚仪人，范晔后汉书卷六八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷七。
〔二〕 “但土埋藏而已”，范晔后汉书符融传李贤注引谢承汉后书云：“颍川张元祖，志行士也，来存融，吊其妻亡，知其如此，谓言‘足下欲尚古道，非不清妙；且礼设棺椁，制杖章，孔子曰“吾从周”’。便推所乘羸牛车，命融以给殡，融受而不辞。”
韩卓
韩卓，〔一〕腊日奴窃食祭其母，卓义其心，即日免之。〔二〕类聚卷三五
〔一〕 “韩卓”，范晔后汉书卷四八应劭传、卷六八符融传略载其事。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五、袁山松后汉书。此句下聚珍本有“字子助，陈留人”二句。据范书符融传，融为陈留人，韩卓与融同郡，曾为融所荐举。李贤注引袁山松后汉书云：“卓字子助。”
〔二〕 “即日免之”，此条御览卷五００亦引，字句稍异。
孔融
孔融上书曰：〔一〕“先帝褒厚老臣，惧其陨越，是故扶接助其气力。三公刺掖，近为忧之，非警戒也。云备大臣，非其类也。”〔二〕聚珍本
〔一〕 “孔融”，字文举，鲁国人，范晔后汉书卷七０有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五、张璠汉记。袁宏后汉纪卷三０，三国志崔琰传裴松之注引九州春秋、魏氏春秋、世语等书亦略载其事。
〔二〕 “非其类也”，此条不知聚珍本从何书辑录。
皇甫嵩
皇甫嵩上言，〔一〕四姓权右，〔二〕咸各敛手也。文选卷四０沈约奏弹王源李善注
〔一〕 “皇甫嵩”，字义真，安定朝那人，范晔后汉书卷七一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四、司马彪续汉书卷五、华峤后汉书卷二、袁山松后汉书、张璠汉记。袁宏后汉纪卷二七亦略载其事。
〔二〕 “四姓”，明帝时外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏。皇甫嵩是灵帝时人，此“四姓”泛指外戚。
袁绍〔一〕
宾客所归，倾心折节。〔二〕书钞卷三四士无贫贱，与之抗礼。书钞卷三四
〔一〕 “袁绍”，字本初，汝南汝阳人，范晔后汉书卷七四、三国志卷六有传。姚本、聚珍本皆无袁绍传。
〔二〕 “倾心折节”，范晔后汉书袁绍传云：
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