也惟羣臣燕服当为之制朞年之内纯用缟素小祥可以有色而渐加以縁使脱去朝服而犹知有丧则人情不可得忘矣书曰三载四海遏宻八音古者礼不下庶人惟遏宻三年所以为君服也今祔庙之后羣臣不乐百姓无禁是杀礼以姑息习为俗乐之浮民而使人不知君臣之义也彼不为乐必有他业以养其生岂遽至困穷禁之合于礼而无伤于俗请禁之便司马光主其説下礼官议而礼部尚书韩忠彦等言丧祭从先祖且遗制不可改也乃止
募耆户长壮丁
知吉州安福县上官公颖奏曰耆壮户长法之始行皆出于雇及其久也耆壮之役则归于保甲之正长户长之役则归于催税甲头徃日所募之钱除承帖人及刑法司久吏许用外其余一切付桩若以为耆壮户长诚可以废也即所用之钱自当与百姓均减元额今则钱不为之减又使保正长为耆壮之事催税甲头任户长之责是何异使民出钱免役而又使之执役也乃诏并募充仍等第给雇钱其旧以官正代耆长催税甲头代户长承帖人代壮丁并罢诸路所桩耆户长壮丁钱数拨入役钱内一处支用通寛剩并不得过二分有剩即行均减
复坊正
并募人充给雇钱
十一月祔神宗祧翼祖
以鲜于侁为京东转运
熈寜末侁尝为是官至是复除之司马光语人曰今复以子骏为转运使诚非所宜然朝廷欲救东土之非子骏不可此一路福星也可以为诸路模范矣又曰安得子骏布于天下乎
十二月于阗进狮子却之
是嵗六月程颢卒
颢尝云一命之士苟存心于爱物于人必有所济尝令泽之晋城在县三嵗民爱之如父母熈寜初除监察里行神宗素知其名数召见前后进説甚多大要以正心惩欲求贤育材为先上尝使推择人才颢所荐者数十人而以父表弟张载弟頥为首毎劝上防未萌之损及勿轻天下士时王安石日益信用颢毎进见必为上言君道以至诚仁爱为本而未尝及功利一日极陈治道上曰此尧舜之事朕何敢当颢愀然曰陛下此言非天下之福也安石与颢虽道不同而尝谓颢忠尝被防趣中书议事安石方怒言者厉色待之颢徐曰天下之事非一家私议愿公平气以听之安石愧屈颢毎论事心平气和安石多为之动尝谓安石曰管仲覇者之佐也犹能言出令当如流水以顺人心今参政苦要作不顺人心事何耶但愿作顺人心事又谁不愿从也安石曰此则感君诚意既而有于中书大悖者安石大怒遂以死力争之而党与分矣颢居职数月章疏十上其尤系教化之本原者则论王覇等篇是也其论王覇曰得天理之正极人伦之至者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者覇者之事也王道坦然本乎人情出乎礼义若履大路而行无回曲覇者崎岖反侧于曲径之中而卒不可与入尧舜之道故诚心而王则王矣假之而霸则霸矣二者其道不同在审其初而已故治天下者必先立其志正心先立则邪説不能移异端不能惑故力进于道而莫之御也陛下躬尧舜之资处尧舜之位必以尧舜之道自任然后为充其道汉唐之君有可称者论其人则非先王之举考其时则皆驳杂之政乃以一曲之见幸致小康则创法垂统非可继于后世者皆不足为也然欲行仁政苟不素讲其具使其道大明而后行则或出或入终莫有所至也惟陛下稽先圣之言察人事之理知尧舜之道备于己反身而诚推之以及四海择同心一徳之臣与之共成天下之务则天下幸甚其论正学礼贤曰君道之大在乎稽古正学明善恶之归辨忠邪之分晓然趋道之正故在乎君志先定君志定而天下之治成矣所谓定志者正心诚意择善而固执之者也夫义理不先尽则多听而易惑志意不先定则守善而或移惟在以圣人之训为必当从先王之治为必可法不为后世驳杂之政所牵滞不为流俗因循之论所迁惑信道极于笃自知极于明必期致治如三代之隆而后己也然天下之事患常主于忽微而志亦戒乎渐习故古之人君虽出入从容闲燕必有诵训箴諌之臣左右前后无非正人所以成其徳业伏愿陛下礼命老臣贤儒不必劳以职事俾日亲便坐议论道义以辅养圣徳又择天下贤俊使得陪侍法从朝夕进见开诚善道讲磨治体以广闻听如此则圣知益明王猷允塞矣其论养贤曰臣歴观古先哲王所以虚己求治何尝不尽天下之才以成己之徳也故曰大舜有大焉善与人同乐取于人以为善今天下之大岂为乏贤而朝廷无养贤之地以容之徐察其器能髙下而进退之也臣今欲乞朝廷设延英院以待四方之贤凡公论推荐及岩穴之士必招致优礼视品给俸而不可遽进以官凡有政治则委之详定凡有典礼则使之讨论经书得以奏陈而治乱得以讲究也俾羣居切磨日尽其才使政府及近侍之臣互与相接陛下时赐召对访以治道可以观其才器也察之以累嵗人品益分然后使贤者就位能者任职或委付郡县或师表士儒其徳业尤异渐进以师臣职司之任为辅弼为公卿无施之不称也若是则引彚并进野无遗贤陛下尊贤待士之心可无负于天下矣竟以言常平法不便出提防京西刑狱颢固辞改镇寜军判官颢求对上曰有甚文字颢曰今咫尺天顔尚不能少回天意文字更复何用欲去而上问者数四颢毎以陛下不宜轻用兵为言寻监洛河竹木务神宗念之欲召修三经义执政不可命知扶沟县扶沟地卑嵗有水旱为经画沟洫之法未及兴工而去官他日颢语人曰以扶沟之地画为沟洫必数嵗乃成吾为经画十里之地开其端使后人知其制必有经之者大凡为令必使境内之民防年饥嵗免于死亡平居无事服礼义之训然后为尽故吾于扶沟兴设学校聚邑人子弟教之亦几成而废夫百里之施至狭也而道之废兴系焉是数事皆不及成
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