侯尚书汉宣帝本始中河内女子得泰誓一篇献之与伏生所诵合三十篇汉世行之然泰誓年月不与序相应又不与左传国语孟子众书所引泰誓同马郑王肃诸儒皆疑之汉书儒林传云百两篇者出东莱张霸分析合二十九篇以爲数十又采左传书序爲作首尾凡百二篇篇或数简文意浅陋成帝时刘向校之非是后遂黜其书古文尚书者孔惠之所藏也鲁恭王坏孔子旧宅【汉景帝子名余封于鲁諡恭王】于壁中得之皆科斗文字博士孔安国【字子国孔子十二世孙官至谏大夫临淮太守】以校伏生所诵爲隶古写之增多二十五篇又伏生误合五篇凡五十九篇爲四十六卷安国又受诏爲古文尚书传不获奏上藏之私家【艺文志云未列学官】以授都尉朝司马迁亦从安国问故迁书多古文说刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文脱误甚众都尉朝授胶东庸生【名谭】庸生授清河胡常【字少子爲博士至部刺史】常授虢徐敖【右扶风掾】敖授琅邪王璜及平陵涂恽【字子眞】恽授河南乘钦【字君长一本作桑钦】王莽时诸学皆立恽璜等贵显范后汉书云中兴扶风杜林传古文尚书贾逵【字景伯扶风人左中郎将侍中】爲之作训马融作传郑注解由是古文尚书遂显于世案今马郑所注竝伏生所诵非古文也孔氏之本絶是以马郑杜预之徒皆谓之逸书王肃亦注今文而解大与古文相类或肃私见孔传而秘之乎江左中兴元帝时豫章内史枚颐【字仲眞汝南人○隋经籍志作梅赜】奏上孔传古文尚书亡舜典一篇购不能得乃取王肃注尧典从眘徽五典以下分爲舜典篇以续之【孔序谓伏生以舜典合于尧典孔传尧典止说帝曰钦哉而马郑王之本同爲尧典故取爲舜典】学徒遂盛后范寗【字武子顺阳人东晋豫章太守】变爲今文集注俗闲或取舜典篇以续孔氏齐明帝建武中吴兴姚方兴采马王之注造孔传舜典一篇云于大头买得上之梁武时爲博士议曰孔序称伏生误合五篇皆文相承接所以致误舜典首有曰若稽古伏生虽昏耄何容合之遂不行用汉始立欧阳尚书宣帝复立大小夏侯博士平帝立古文永嘉丧乱众家之书竝灭亡而古文孔传始兴置博士郑氏亦置博士一人近惟崇古文马郑王注遂废今以孔氏爲正其舜典一篇仍用王肃本
李氏延寿曰齐时儒士罕传尚书之业徐遵明兼通之遵明受业于屯留王聪传授浮阳李周仁及渤海张文敬李河闲权会竝郑康成所注非古文也下里诸生略不见孔氏注解武平末刘光伯【名】刘士元【名焯】始得费甝义疏乃留意焉○刘焯少与爲友贾马王郑所传章句多所是非着五经述议行于世聪明博学名亚于焯时称二刘
刘氏昫曰孔颖达明郑氏尚书同郡刘焯名重海内颖达造其门焯初不之礼颖达请质疑滞多出其意表焯改容敬之
朱子曰诸经皆以注疏爲主书则兼取刘敞王安石苏轼程颐杨时晁说之叶梦得吴棫薛季宣吕祖谦
眞氏德秀曰蔡季黙【名沈】西山先生【名元定】季子也从文公游文公晚年训传诸经略备独书未及整环视门生求可付者遂以属君君沈潜反复数十年然后克就其书考序文之误订诸儒之说以发明二帝三王羣圣贤用心之要洪范洛诰泰誓诸篇往往有先儒所未及者
吴氏师道曰东莱吕成公【名祖谦】倡明正学四方来者至千余人清江时氏名铸字寿卿者公同年进士与弟鋹率其家羣从弟子十余人悉从公游若澐若澜若泾尤时氏之秀成公辑书说自秦誓泝洛诰未毕而卒澜以平昔所闻纂成之
金氏履祥曰朱子传注诸经略备独书未及尝别出小序辨正疑误指其要领以授蔡氏而爲集传诸说至此有所折衷矣而书成于朱子既没之后门人语录未萃之前犹或不无遗漏放失之憾
杨氏士奇曰书传纂疏元陈栎辑今读书传者率资此书及董鼎纂注尤详备学者多未及见【以上论传书源流】
孔氏臧与弟安国书曰旧章潜于壁室歘尔而见岂非圣祖之灵欲令赞明其道以阐其业曩虽爲今学亦多所不信唯闻尚书二十八篇取象二十八宿何图古文乃有百篇邪知以今雠古之隶篆推科斗已定五十余篇竝爲之传
家语孔衍上成帝书曰臣祖安国以经学见称前朝得古文科斗尚书训传其义其典雅正实与世所传者不同日而语也光禄大夫向以爲其时所未施之故不记于别录臣窃惜之
班氏固曰孔氏有古文尚书孔安国以今文字读之因以起其家逸书得十余篇盖尚书滋多于是矣○刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文酒诰脱简一召诰脱简二率简二十五字者脱亦二十五字简二十二字者脱亦二十二字文字异者七百有余脱字数十【顔氏师古曰中者天子之书也言中以别于外耳】
范氏蔚宗曰刘陶明尚书爲之训诂推三家尚书及古文是正文字三百余事名曰中文尚书
孔氏颖达曰伏生所传三十四篇谓之今文则夏侯胜夏侯建欧阳和伯等三家所传及后汉末蔡邕所勒石经是也孔所传者胶东庸生刘歆贾逵马融等所传是也郑师祖孔学而贱夏侯欧阳等何意郑注竝与孔异篇数竝与三家同良由孔注之后其书散逸至晋世始得古文尚书而施行焉然孔注之后歴及后汉之末无人传说至晋之初犹得存者虽不列学官散在民闲事虽久远故得犹存
欧阳氏修曰开元十四年明皇以洪范无偏无颇声不协诏改爲无偏无陂天宝三年又诏集贤学士衞包改古文从今文【马氏端临曰汉之所谓古文者科斗书今文者隶书也唐之所谓古文者隶书今文者世所通用之俗字也】
刘氏安世曰今之书
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