出此为其首】故并禾本总赋之外百里次之只刈禾半稾纳也外百里又次之去稾粗皮纳也外百里为逺去其穂而纳谷外百里为尤逺去其谷而纳米盖量其地之逺近而为纳赋之轻重精粗也此分甸服五百里而为五等者也集説【孔氏颖逹曰更叙弼成五服之事甸服毎扵百里即为一节侯服二百里内各为一节三百里外共为一节绥要荒三服毎服分而为二内三百里为一节外二百里为一节以逺近有较故其任不等○其扵税也皆当什一但所纳有精粗逺轻而内重耳○曽氏旼曰桓十四年谷梁传曰甸粟而纳之王宫米而蔵之御廪而九数有粟米之法为粟二十防为米十防粟米之辨也周官仓人掌粟入之蔵舂人掌供米物扵此可见○朱子曰里者乃道途逺近之数非方井之里也甸治田也畿内天子之田其民主为天子治田事故谓之甸服○近粗而逺精近者易致逺者难致故也畿内専言田赋者畿内不封诸侯故田赋入天子然五服各不同亦举凡例互相见】
五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯
集传侯服者侯国之服甸服外四面又各五百里也采者卿大夫邑地男邦男爵小国也诸侯诸侯之爵大国次国也【蘓氏轼曰自三百里而往皆诸侯也】先小国而后大国者大可以御外侮小得以安内附也【金氏履祥曰内小国则弱有所依外大国则内无所逼】此分侯服五百里而为三等也
集説【张子曰采地所得亦什一之法其余归诸天子所谓贡也诸侯卿大夫采地必有贡贡者必扵时享天子皆庙受之此所谓币余之赋也○卿大夫采地圭田皆以为永业所谓世禄之家○林氏之竒曰建侯服以封亲贤使各守其人民社稷以为天子之蕃衞也○输赋税则逺者轻而近者重建侯邦则逺者大而近者小逺近大小轻重莫不有法扵其间而疆理天下之制尽扵此矣○张氏九成曰周官六乡之外为六遂六遂之外有家邑为大夫之采地小都为卿之采地大都公之采地王子弟所食邑也与此王畿五百里外始有采服同意○朱子曰第二之百里为男爵之国三百里谓自三至五为百里者三随文生例】
五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫
集传绥安也谓之绥者渐逺王畿而取抚安之义侯服外四面又各五百里也【孔氏安国曰侯服外之五百里安服王者之政教】揆度也绥服内取王城千里外取荒服千里介于内外之间故以内三百里揆文教【孔氏颖达曰诸侯揆度王者政教而行之即是安服王者之义】外二百里奋武卫【孔氏颖逹曰由其心安王化奋武以卫天子】文以治内武以治外圣人所以严华夏之辨者如此此分绥服五百里而为二等也
集説【孔氏颖达曰周语云先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫賔服蛮夷要服戎狄荒服彼賔服当此绥服韦昭云以文武敎卫为安王賔之因以名服然则绥者据诸侯安王为名賔者据王敬诸侯为名彼云先王之制则此服旧有二名○陈氏大猷曰内三百里非全无武卫以文教为主外二百里非全无文教以武卫为主文教以善其生武卫以防其生民斯安矣武以卫言保防而已治世武事易弛故奋以脩之○郑氏晓曰渐逺王畿其制皆抚安之事三百里揆文教立学校明礼义使教化诞敷扵内固所以安之也二百里奋武卫修车马备器械使威武扬扵外亦所以安之也】
五百里要服三百里夷二百里蔡
集传要服去王畿已逺皆夷狄之地其文法略于中国谓之要者取要约之义特羁縻之而已绥服外四面又各五百里也蔡放也左传云蔡蔡叔是也流放罪人于此也此分要服五百里而为二等也
集説【吕氏祖谦曰要服已皆蛮夷然犹近中国故为之要约而已不一一治之也】
五百里荒服三百里蛮二百里流
集传荒服去王畿益逺而经略之者视要服为尤略也以其荒野故谓之荒服【王氏安石曰荒不治也言不可要而治也】要服外四面又各五百里也流流放罪人之地【金氏履祥曰如流共工扵幽州是也】蔡与流皆所以处罪人而罪有轻重故地有逺近之别也此分荒服五百里而为二等也○今案每服五百里五服则二千五百里南北东西相距五千里故益稷篇言弼成五服至于五千然尧都冀州冀之北境并云中涿易亦恐无二千五百里借使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出则反弃于要荒以地势考之殊未可晓但意古今土地盛衰不同当舜之时冀北之地未必荒落如后世耳亦犹闽淅之间旧为蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂为上国土地兴废不可以一时概也周制九畿曰侯甸男采卫蛮夷镇藩毎畿亦五百里而王畿又不在其中并之则一方五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也汉地志亦言东西九千里南北一万三千里先儒皆疑禹服之狭而周汉地广或以周服里数皆以方言或以古今尺有长短或以禹直方计而后世以人迹屈曲取之要之皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则止以五服为制至荒服之外又别为区画如所谓咸建五长是已若周汉则尽其地之所至而疆画之也
集説【林氏之竒曰要服之三百里夷其外二百里是亦夷也而谓之蔡荒服之三百里蛮其外之二百里是亦蛮也而谓之流盖其外之二百里其地为最逺中国之人有恶积罪大而先王不忍杀之者则投之扵最逺其为蛮夷之地则蒙上之文而可见也五服之名与其毎服之内逺近详畧皆是当时疆理天下之实迹也故扵侯服则言其建国小大之制至扵要荒则言其蛮夷逺近之辨与夫流放轻重之差皆所以纪其实也○金氏履祥曰五服亦大约限制以为朝贡之节详略之宜耳每服之中又自分为二三节此周制九服之所由起也】
东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡圭告厥成功
集传渐渍被覆暨及也地有逺近故言有浅深也声谓风声教谓教化林氏曰振举于此而逺者闻焉故谓之声轨范于此而逺者效焉故谓之教上言五服之制此言声教所及盖法制有限而教化无穷也锡与师锡之锡同【林氏之竒曰古者下锡上亦可谓之锡也】水土既平禹以圭为防而告成功于舜也水色黒故圭以云集説【林氏之竒曰此言九州疆界之所抵以见其声教之所暨也考之上文海岱惟青州海岱及淮惟徐州言青徐之境东海也故曰东渐扵海雍州之弱水既西弱水至扵合黎余波入扵流沙是雍州之界抵扵流沙扬州曰淮海惟扬州则是扬州之界抵扵南海冀州夹右碣石入扵河河之入海在碣石之右则冀州之界抵扵北海故曰朔南暨声教讫扵四海朔南不言其所至者连下文而互见也声教者言文徳之所及也然下文既曰讫扵四海则是四方皆至扵海矣而西独言被扵流沙者盖水之西流至此而极不见其所归未可以正名其为海也故王制曰西不尽流沙东不尽东海亦惟以东海对流沙也○傅氏寅曰水患平而锡土姓君之报功也声教讫四海而锡圭臣之归羙以报上也归羙必以圭者言吾君之徳与天为一而寓诚扵圭以表见之也君无是徳而臣欲成是功其可乎此禹告成功之深意也○吕氏祖谦曰渐被暨亦不湏扵一字上为之轻重但水患治平自西自东自南自北无思不服】总论【陈氏大猷曰圣人政事所治详内略外不求尽扵四海而道徳所化则无内外之限而必极扵四海自禹敷土而下槩举治水防模言之自冀州而下以帝都为主自东而西区别九州之疆域言之自导岍而下则自西而东贯串九州之山水言之自九州攸同而下则总合九州成绩言之自五百里甸服而下则以成五服自内及外言之自东渐而下则逺举四极言之以至扵告成功终焉经纬错综法度森严非圣经不及此○陈氏栎曰禹贡一书虽纪平水土制贡赋之事而躬行教化之精微寓焉曰祗台徳先不距朕行躬行心得以为教化之本者也曰文教声教教化之流行而躬行之效验也】
钦定书经传説彚纂卷五
钦定四库全书
钦定书经传说彚纂卷六
甘誓
集传甘地名有扈氏国之南郊也在扶风鄠县【黄氏度曰鄠县有甘水甘亭地理今释甘今陜西西安府鄠县本夏扈国秦改扈为鄠有甘亭元和志云甘亭在县西南五里夏啓伐有扈誓师于甘之野卽此处也】誓与禹征苗之誓同义【孔氏颖达曰曲礼云约信曰誓】言其讨叛伐罪之意严其坐作进退之节【陈氏师凯曰周礼大司马中春教振旅以教坐作进退疾徐疏数之节】所以一众志而起其怠也誓师于甘故以甘誓名篇书有六体誓其一也今文古文皆有○案有扈夏同姓之国史记曰啓立有扈不服遂灭之唐孔氏因谓尧舜受禅啓独继父以是不服亦臆度之耳左传昭公元年赵孟曰虞有三苗夏有观扈【杜氏预曰观国今顿邱衞县】商有姺邳【杜氏预曰二国商诸侯邳今下邳县】周有徐奄【杜氏预曰二国皆嬴姓】则有扈亦三苗徐奄之类也【孔氏颖达曰三苗与有扈徐奄尚书略有】
【其事其观与姺邳则史传无文】
集说【孔氏颖达曰啓伐有扈必将至其国乃出兵与啓战故以甘为有扈之郊地名○林氏之竒曰古者将欲整齐其众而用之则必有誓而尤严于军旅周官士师之职以五戒先后刑罚一曰誓用之于军旅盖所以宣言其讨罪之意而示之以赏刑之必信帝王之世所不能废也故禹啓汤武皆有之○姚氏舜牧曰有扈氏同姓之国称乱以抗王师不臣甚矣于是声罪致讨且明部伍之法示刑赏之典仁义中兼节制慑不庭而彰天讨是王者之师也】
大战于甘乃召六卿
集传六卿六鄕之卿也案周礼鄕大夫每鄕卿一人六鄕六卿平居无事则各掌其鄕之政教禁令而属于大司徒有事出征则各率其鄕之一万二千五百人而属于大司马所谓军将皆卿者是也意夏制亦如此【孔氏颖达曰天子六军其将皆命卿周礼夏官序文也郑云夏亦然则三王同也】古者四方有变专责之方伯方伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无战今啓旣亲率六军以出而又书大战于甘则有扈之怙强稔恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师移之者书曰大战盖所以深着有扈不臣之罪而为天下后世诸侯之戒也
集说【林氏之竒曰天子亲征六卿各率其鄕之师以从盖举国而伐之也扈之威强势将与京师抗衡而方伯连率之力所不能讨啓之是行也社稷之安危盖系于此岂得已而不已者乎○胡氏士行曰冢宰司徒宗伯司马司宼司空无事为六卿有事则分掌六师六卿分职司马主兵官制也六卿竝将司马帅一兵制也○王氏樵曰周礼鄕老二鄕则公一人郑氏曰三公内与王论道中参六官之事外与六鄕之教如郑氏之说此公即论道之三公则每鄕卿一人岂即六卿而分领六鄕耶今以书考之泰誓牧誓皆呼司徒司马司空彼之三卿即此之六卿平时军将皆命卿况天子亲征六卿必从可知郑氏以军帅选于六官六鄕之吏则固六官为首鄕吏次之而此之六卿必非鄕官也○俞氏鲲曰大战于甘总一事之始终而书之乃召至未又言未战之前有此誓非谓将大战于甘乃召六卿也】
【案六卿之说玩蔡氏传本郑康成说为多故以六卿与六鄕之卿为一正主周礼注所谓三公内与王论道中参六官之事外与六鄕之教也说者以为六卿非自冢宰至司空之六卿盖王之六乡别有此六卿也若以为六卿分职之六卿无缘冢宰亦属于司马考之周礼六鄕六卿之外无别有所谓六卿者以备有事出征而从王以行也其说亦已无据矣如以六卿属之司马为无其事则九伐统于司马自是设官之大经大法犹司徒施教则六卿总属之也且天子亲征则六卿必从固已恐亦无空国而出之理冢宰固摄国政者其属之司马疑亦特其属官耳若谓六卿与六鄕之卿必不为一则郑氏所云外与六鄕之教安见其不然耶唐虞建官维百自多兼职虽世远不可尽考无执一说以泥之可也当以蔡传为正】
王曰嗟六事之人予誓告汝
集传重其事故嗟叹而告之【林氏之竒曰李校书论虞书言咨其后变而为嗟盖嗟者即咨之义也】六事者非但六卿有事于六军者皆是也
集说【孔氏颖达曰发首二句叙其誓之由王曰已下皆是誓之辞也郑云变六鄕言六事之人言军吏下及士卒也下文戒左右与御是徧勅在军之士六卿之身及所部之人各有军事故六事之人为总呼之辞○黄氏度曰数扈之罪以誓告军帅然后中军出号令司马左右陈行而以天子之命誓之各行有司之事】
有扈氏威侮五行怠弃三正天用勦絶其命今予惟恭行天之罚
集传威防殄之也侮轻忽之也【钟氏天才曰威是防殄而戕其质侮是轻忽而拂其性】鲧汨五行而殛死况于威侮之者乎三正子丑寅之正也夏正建寅怠弃者不用正朔也有扈氏防殄天物轻忽不敬废弃正朔虐下背上获罪于天天用勦絶其命今我伐之惟敬行天之罚而已今案此章则三正迭建其来乆矣舜协时月正日亦所以一正朔也子丑之建唐虞之前当已有之
集说【孔氏颖达曰天子用兵称恭行天罚诸侯讨有罪称肃将王诛皆示有所禀承不敢专也○陈氏大猷曰凡背五常之道拂生长敛藏之宜皆威侮五行也○王氏纲振曰唐虞钦若昊天敬授人时大禹六府孔修祗承于帝无一不致其恭何敢威侮怠弃况三正五行实相表里水火金木土谷之修未有不从抚辰得者五行天以养人不为节啬爱惜三正王用奉天不与遵守禀承此其得罪于天与君何如安得不恭行天罚】
【案五行有以质言者有以气言者或以
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