以蔡传偏以质具于地者言之不以气行于天者言此说非也气质二者虽分言各有所属其实不可离也舍气则无以为质舎质亦无以见气之运行读者但知防殄天物为属之生质言不知人物既经防殄则气戕害多矣况其下言轻忽不敬非天而何因二者原不可分故防殄天物即轻忽不敬也经文二字原以威属人物上侮属运行上言蔡传极体经意奈何执一以议之乎至三正注疏主天地人而后人以夏以前无改正朔事林之竒则谓不必求之太深但言其废三纲五常或以为三正必有所指如三纲三事之类或以为不用夏时之正亦不用唐虞以前之正如秦用亥为正或以为三正本兼用如周礼有正月又有正嵗豳风一之日二之日是一阳二阳之月亦得为正春秋虽用周正而祭祀田猎仍用夏时纷纷之说总以蔡传不用正朔一语概之为是而三正之说其来已乆则为子丑寅之正亦不必多疑矣即注疏天地人亦三正取义之原也有扈既不遵正朔又何知三正之义乎怠弃三正兼言之宜也】
左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命
集传左车左右车右也攻治也【黄氏度曰各治其事谓之共命】古者车战之法甲士三人一居左以主射一居右以主击刺御者居中以主马之驰驱也左传宣公十二年楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆【陈氏师凯曰菆矢之善者】是车左主射也摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘【陈氏师凯曰折其左耳】执俘而还是车右主击刺也御非其马之正犹王良所谓诡遇也盖左右不治其事与御非其马之正皆足以致败故各指其人以责其事而欲各尽其职而不敢忽也集说【黄氏度曰御主马政作一车之将右与射佐之射人曰使有爵者乗王之倅车盖将选也师以持重为不可胜进退动静莫不有法是故御非其法为不恭命三代节制如此○胡氏士行曰各严部分不出其位所谓师出以律也○王氏樵曰首左字当一断呼左之人而告之也下御字右字亦然一车甲士三人歩卒七十二人每二十五人为一两盖甲士则每两之长而歩卒则各供其长而为之助者也故古者临军誓战所戒者三人而已呼左则凡车左执射者同听之呼右呼御亦然凡车之命系此三人自一乘至于万乘皆有是】
用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝
集传戮杀也礼曰天子廵狩以迁庙主行【孔氏颖达曰曾子问云孔子曰天子廵守以迁庙之主行载于齐车言必有尊也廵守尚然征伐必也】左传军行祓社衅鼓然则天子亲征必载其迁庙之主与其社主以行【孔氏颖达曰定四年左传云君以军行祓社衅鼓祝奉以从是天子亲征又载社主行也】以示赏戮之不敢专也祖左阳也故赏于祖社右阴也故戮于社孥子也孥戮与上戮字同义言若不用命不但戮及汝身将并汝妻子而戮之战危事也不重其法则无以整肃其众而使赴功也或曰戮辱也【黄氏度曰周礼掌戮郑康成曰戮犹辱也】孥戮犹秋官司厉孥男子以为罪隶之孥【陈氏师凯曰周礼孥作奴谓坐为盗贼而为奴者输于罪隶】古人以辱为戮谓戮辱之以为孥耳【林氏之竒曰此篇与汤誓皆冇孥戮之言非杀之之谓也左传僖二十七年楚子文治兵于睽终朝而毕不戮一人文六年夷之搜贾季戮臾骈臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉臾骈曰不可以是知谓之戮者非是杀之但加耻辱焉】古者罚弗及嗣孥戮之刑非三代之所宐有也案此说固为有理然以上句考之不应一戮而二义盖罚弗及嗣者常刑也予则孥戮者非常刑也【洪氏翼圣曰孥戮是后日】常刑则爱克厥威非常刑则威克厥爱盘庚迁都尚有劓殄灭之无遗育之语则啓之誓师岂为过哉
集说【孔氏颖达曰礼左宗庙右社稷是祖阳而社隂就祖赏就社戮亲祖严社之义也大功大罪则在军赏罚其徧叙诸勲乃至太祖赏耳○陈氏栎曰啓行天罚以恭为本我恭天命左右御当恭我命用命而赏赏其恭命也不用命而戮戮其不恭命也赏戮不敢专必行之祖社皆致恭也恭敬者百圣之心法亦家法也啓之此心即禹祗承祗台之心也○姚氏舜牧曰禹誓师之辞曰尔尚一乃心力其克有勲此云不用命戮于社予则孥戮汝盖视前较有别矣此可征世道之一变】
总论【吴氏泳曰甘誓一篇仅八十字而其闲六军之制车乘之法邦国赏刑之典誓师之辞靡不明偹一传至仲康而征所言亦可以考当时人物军旅官名制度乃知明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙眞至言哉○董氏鼎曰禹自征苗以来未尝用师军旅之事宐啓所未闻也而一旦赫然以征有扈召六卿而誓与防羣后而誓者同科威侮五行怠弃三正与侮慢自贤反道败德者同意恭行天罚用命不用命与奉将天罚尔尚一乃心力者同辞盖宛然神考家法也然则禹固不以天下为无事而不训以兵啓亦不以天下为无事而不习于兵讲之以豫用之以节斯其为王者之师欤】
五子之歌
集传五子太康之弟也歌与帝舜作歌之歌同义今文无古文有
集说【孔氏颖达曰史述作歌之由先叙失国之事其一曰以下乃是歌辞此五子作歌五章辞相连接自为终始○不言五弟而言五子者以其述祖之训故系父以言之○程子曰书为王者之轨范不独着圣王之事以为法亦存其失以示戒五子之歌是也○黄氏度曰禹万世永頼之功岂便至覆絶五歌几使人不忍闻其民歌诗流传谁不动心少康中兴而羿浞皆诛此歌实有感动焉】
太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表十旬弗反
集传太康啓之子尸如祭祀之尸谓居其位而不为其事如古人所谓尸禄尸官者也豫
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
