之竒曰古者将迁国必以卜定之如緜诗曰爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹卫文楚邱之迁亦云降观于桑卜云其吉是也○申氏时行曰不能胥匡以生是人事固当迁而稽之于卜是天命又必当迁也】
先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈集传服事也先王有事恪谨天命不敢违越先王犹不敢常安不常其邑于今五迁厥邦矣今不承先王而迁且不知上天之断絶我命况谓其能从先王之大烈乎详此言则先王迁徙亦必有稽卜之事仲丁河亶甲篇逸不可考矣五邦汉孔氏谓汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙居耿并盘庚迁殷为五邦然以下文今不承于古文势考之则盘庚之前当自有五迁史记言祖乙迁邢或祖乙两迁也【地理今释五邦亳嚣相耿殷也亳见汤诰嚣史记作隞并音敖字水经注云敖山上有城即殷仲丁之所迁秦置仓于其中亦曰敖仓城敖山在今河南开封府荥泽县西北相亦名故殷城括地志云故殷城在相州内黄县今属直隷大名府东南十三里即河亶甲所筑都之是也耿城在今山西平阳府吉州南隋置耿州于此以祖乙迁耿为名史记索隐云祖乙迁于邢邢音耿近代本亦作耿今河东皮氏县有耿乡蔡传以祖乙两迁分耿邢为二非也殷即西亳亦详见汤诰】
集说【薛氏肇明曰不迁故罔知天之断命则迁乃天欲永我命也不迁故不克从先王之烈则迁乃欲绍复先王之业也】
若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业厎绥四方
集传颠仆也由古文作甹木生条也【魏氏了翁曰左传注木再萌芽谓之由故云楚其复由又昭八年今在析木之津犹将复由韵书蘖本作今作枿槁木之余也马氏云颠木而肄生曰枿】颠木譬耿由蘖譬殷也言今自耿迁殷若已仆之木而复生也天其将永我国家之命于殷以继复先王之大业而致安四方乎
集说【陈氏大猷曰承天命复祖业绥四方三者盘庚图迁之本意故史总述于篇首】
盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴王命众悉至于庭
集传斆教服事箴规也耿地泻卤垫隘而有沃饶之利故小民苦于荡析离居而巨室则总于货寳惟不利于小民而利于巨室故巨室不悦而胥动浮言小民于利害亦相与咨怨间有能审利害之实而欲迁者则又往往为在位者之所排击阻难不能自达于上盘庚知其然故其教民必自在位始而其所以教在位者亦非作为一切之法以整齐之惟举先王旧常迁都之事以正其法度而已然所以正法度者亦非有他焉惟曰使在位之臣无或敢伏小人之所箴规焉耳盖小民患泻卤垫隘有欲迁而以言箴规其上者汝毋得遏絶而使不得自达也众者臣民咸在也史氏将述下文盘庚之训语故先发此
集说【陈氏大猷曰法度如朝市室庐之营建道路顿宿之部分去旧即新之区画之类遵故事则人情不骇达微辞则人情不壅此迁都之大纲史特先举之○金氏履祥曰民之不欲迁者皆在位者訹之其欲迁者又在位者蔽之教民必由乃在位正其源也曰无或敢伏小人之攸箴防其蔽也常旧之服盖先王迁都故事正其法度者今日迁都规模也】
王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康集传若曰者非尽当时之言大意若此也汝猷黜乃心者谋去汝之私心也无与毋同毋得傲上之命从己之安盖傲上则不肻迁从康则不能迁【王氏安石曰无傲戒之以无违王命无从康戒之以无即安其故处】二者所当黜之私心也此虽盘庚对众之辞实为羣臣而发以斆民由在位故也集说【陈氏经曰违王命而不肻从懐苟安而不为后日虑当时羣臣所以不迁其病根在此二者故直指其病而戒之】
古我先王亦惟图任旧人共政王播告之修不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼
集逸过也盘庚言先王亦惟谋任旧人共政王播告之修则奉承于内而能不隐匿其指意故王用大敬之宣化于外又无过言以惑众聴故民用大变今尔在内则伏小人之攸箴在外则不和吉言于百姓譊譊多言凡起信于民者皆险陂肤浅之说【王氏安石曰不夷之谓险不衷之谓肤○王氏樵曰言不出于中正为险无深谋逺虑为肤】我不晓汝所言果何谓也详此所谓旧人者世臣旧家之人非谓老成人也盖沮迁都者皆世臣旧家之人下文人惟求旧一章可见
集说【孔氏頴达曰此篇所言先王皆谓成汤以来诸贤王也下言神后高后者指谓汤耳此既言先王下句王播告之王用丕钦蒙上之先不言先省文也○陈氏栎曰民用丕变以前谓先王时世家旧人能使上敬下化如此下文责今世家不能然也○俞氏鲲曰大家势重望尊民之耳目所属导以罔逸之言固能使之丕变导以险肤之言亦能使之起信○姚氏舜牧曰凡一遇播告即将朝廷徳意传宣于下使四海晓然见君上之心这是不匿厥指如中间民未遍晓又委曲告以利害之故并不出一浮言惑众聴这是罔有逸言】
非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸
集传荒废也逸过失也盘庚言非我轻易迁徙自荒废此徳惟汝不宣布徳意【孔氏頴达曰汝含蔵此意谓我不知】不畏惧于我我视汝情明若观火我亦拙谋不能制命而成汝过失也
集说【胡氏士行曰言予非欲弃徳而用刑者也而汝含吾徳而不我畏是吾拙谋致汝之逸也训责之辞云尔○陈氏栎曰含徳掩晦遮蔽意与不匿厥指正相反不惕一人即傲上也成乃安逸即从康也】
若网在纲有条而不紊若农服田
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