晋县芮乡今陜西西安府朝邑县有南芮乡北芮乡古芮伯国也彤案胡三省通鉴注彤伯之国当在郑县界郑县今陜西西安府华州州西南有彤城毕杜注云在长安县西北长安今属陜西西安府衞今河南衞辉府淇县毛路史云毛伯国上邽借水旁有毛泉上邽今陜西巩昌府秦州地案毛泉见水经注亦未言即毛伯之国路史不知何据今毛地未知确在何所姑存其说】入为天子公卿师氏大夫官虎臣虎贲氏【林氏之奇曰下大夫掌先后王及守王宫者也】百尹百官之长及诸御治事者平时则召六卿使率其属此则将发顾命自六卿至御事同以王命召也
集说【孔氏颖达曰太保是三公官名毕毛又亦称公知此三人是三公也三人是三公而与侯伯相次知六者是六卿衞侯为司宼而位第五知此先后是六卿次第也以三公尊故特言公其余三卿举其本爵见其以国君入为卿也天子三公皆以卿为之不复别置其人髙官兼摄下司者汉世以来谓之为领王肃云彤姒姓之国其余五国姬姓毕毛文王庶子○周礼师氏中大夫掌以媺诏王居虎门之左司王朝得失之事帅其属守王之门重其所掌故与虎臣竝于百尹之上特言之诸御治事谓诸掌事者盖大夫士皆被召也王肃云治事盖羣士也○林氏之奇曰此盖纪述一时所命之人而周家命官之意见于此者有四以六卿兼主三公之事一也诸侯入为公卿二也公卿皆同姓之邦三也三公九卿各以其职任为尊卑不以爵秩髙下四也○朱子曰顾命排得三公三孤六卿齐整召公与毕公毛公是三公芮伯彤伯衞侯是三孤太保是冢宰芮伯是司徒衞侯是康叔为司宼所以康诰中多说刑三公只是以道义傅保王者无职事官属却下行六卿事汉时太傅亦无官属○潘氏士遴曰叙毕公于二伯后叙毛公于衞侯后叙六卿不叙三公也】
王曰呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝
集传此下成王之顾命也自叹其疾大进惟危殆病日至既弥甚而留连恐遂死不得誓言以嗣续我志此我所以详审发训命汝统言曰疾甚言曰病集说【孔氏颖达曰志欲有言若不能言则不能续志○吕氏祖谦曰誓言则发之力审训则思之熟不易其言欲羣臣之不苟于听也】
昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命
集传武犹文谓之重光犹舜如尧谓之重华也奠定丽依也言文武宣布重明之德定民所依陈列教条则民习服习而不违天下化之用能逹于殷邦而集大命于周也
集说【苏氏轼曰奠定民所丽着定民居也○林氏之奇曰下武之序曰武王有圣德复受天命能昭先人之功文王有声之序曰武王能广文王之声所谓重光也○朱子语类问奠丽陈教则肄丽字据孔氏音力驰反施也诸家多作附丽之丽谓土著也奠丽谓养之陈教谓教之未知其说如何某窃谓从孔氏说亦自平直奠丽者谓定其所施之号令也陈教则陈其所以教之之道也肄或训劳或训习愚意谓从习为长未敢自决曰前篇有以丽训刑者肄当训习○吕氏祖谦曰尧舜君臣故谓之重华文武父子故谓之重光奠丽者定民之所附丽如居之丽于楝宇食之丽于畎畞之类肄者教养之事必先肄习肄习之久事理贯彻举无所违然后能推而达之代殷而集大命也○陈氏雅言曰宣重光言先王相继而能明其德也奠丽至不违言能尽教养之政而化服民心也用克至大命言能推教养之效以大受天命也文王奠民之所丽武王亦无异于文王观其散财发粟可知教民之道则明德慎罚此文王已陈之教条也武王亦无异于文王观其惇信明义则又可知是以斯民至于服习不违自友邦之修治以至西土之怙冒自东征之抚绥以至蛮貊之率俾教养之效无违不及谓之用克达殷者信矣于以见文武以德为善政之本以善政为化服民心之本以化服民心为大受天命之本也】
在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾
集传侗愚也成王自称言其敬迎上天威命而不敢少忽嗣守文武大训而无敢昏逾天威天命也大训述天命者也于天言天威于文武言大训非有二也集说【吕氏祖谦曰此成王自叙平日用力之实也敬迓者凛然如在其上敬以氶之而非心之有所将迎也嗣守言操存之工也敬则不昏昏则不存矣少昏即逾君子所以毋不敬也○王氏充耘曰天威即上所集之大命文武奠丽陈教布为大训正是述天理以啓佑后人者嗣守无逾正是敬迓天威处也○王氏樵曰天威言敬迓者戒谨恐惧常迎之于先几文武大训即述天命者必践履服行始可谓之能嗣守也无敢昏逾常惺惺然在心而不逾越其则也】
今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊济于艰难
集传钊康王名成王言今天降疾我身殆将必死弗兴弗悟尔庶几明是我言用敬保元子钊大济于艰难曰元子者正其统也
集说【夏氏僎曰王业以艰难而成今则艰难之业将责之康王矣○吕氏祖谦曰弗兴弗悟血气之病耳若志气则无敢昏逾者初未尝病也○呉氏澄曰明是朕言者不昧我所命而遵用之也宗社之重基业之大付之一人可谓艰难言当敬保防康王大渡脱艰难也】
柔远能迩安劝小大庶邦
集传怀来驯扰安宁劝导皆君道所当尽者合远迩小大而言又以见君德所施公平周溥而不可有所偏滞也
集说【孔氏颖达曰言当为善政远近俱安之又当安劝小大众国安之使国得安存劝之使相劝为善○王氏樵曰远者柔以怀之使来迩者扰而驯之使治小大庶邦咸有以安之而使大小相安有以劝之而使谨守侯度合逺迩而柔能异施通小大而安劝无间则君德所及无所偏滞矣】
思夫人自乱于威仪尔无以钊冒贡于非几
集传乱治也威者有威可畏仪者有仪可象举一身之则而言也盖人受天地之中以生是以有动作威仪之则成王思夫人之所以为人者自治于威仪耳自治云者正其身而不假于外求也贡进也成王又言羣臣其无以元子而冒进于不善之几也盖几者动之微而善恶之所由分也非几则发于不善而陷于恶矣威仪举其着于外者而勉之也非几举其发于中者而戒之也威仪之治皆本于一念一虑之微可不谨乎孔子所谓知几子思所谓谨独周子所谓几善恶者皆致意于是也成王垂絶之言而拳拳及此其有得于周公者亦深矣○苏氏曰死生之际圣贤之所甚重也成王将崩之一日被冕服以见百官出经远保世之言其不死于燕安妇人之手也明矣其致刑措宜哉
集说【朱子语类问非几几字多训危窃谓几即事也犹万几之几冒贡于非几谓冒进于非所当为之事未知是否曰几者事之微也○吕氏祖谦曰周公精微之传成王得之将终方以示羣臣孔子精微之传曾子得之将终方以示孟敬子皆近在于威仪容貌顔色辞气之际然则周孔岂惟同道其用工之次第品目亦莫不同也○威仪失则岂特形于事见于行然后当戒一俯一仰毫厘有间即非天命已冒进于非之几矣其诰戒之严宻可见其察之精也○王氏樵曰动作威仪之则此固修身者所当自致其力而无假于外然主之者心也心或冒贡于非几威仪不可得而治矣辅之者臣也君心之非未格臣亦与有责矣尔左右辅弼胥训告胥保惠胥教诲务防其未萌之欲止其未形之邪使心不入于非几而后可○当时诸臣固非引其君于非者然或几微之事徇之而不谨自微而大将自是滋矣此人主之所甚畏而辅君者不可不谨也○顾氏锡畴曰治民本于一身治身本于一心此成王反本穷源之论思字身亲歴验而熟思长虑也谨几工夫在于慎独】
兹既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩
集传缀衣幄帐也羣臣既退彻出幄帐于庭丧大记云疾病君彻悬【陈氏师凯曰悬乐悬也钟磬之在簨簴者天子宫悬诸侯轩悬】东首于北牖下【孔氏颖达曰寝于北牖下东首反初生也】是也于其明日王崩集说【孔氏颖达曰周礼射人掌国之三公三孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面司士掌治朝之位与射人同是天子之朝位与射礼位同其入门当立定位如此及王呼与言必各自前进已受顾命退还本治事之位○缀衣者连缀衣物出之于庭则是从内而出下云狄设黼扆缀衣则缀衣是黼扆之类黼扆是王坐立之处知缀衣是施张于王坐之上故以为幄帐也周礼幕人掌帷幕幄帟绶之事郑云在旁曰帷在上曰幕帷幕皆以布为之四合象宫室曰幄王所居之帐也帟王在幕居幄中坐上承尘也幄帟皆以缯为之然则幄帐是黼扆之上所张之物此言出缀衣于庭则亦幷出黼扆王发顾命在此黼扆幄帐之坐命讫乃复反于寝处以王病重不复能临此坐故彻出幄帐于庭也○吕氏祖谦曰正死生之变而审安危之几于此章见之羣臣既退而彻幄所谓疾病内外皆埽盖静以俟终顺之至也】
太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗
集传桓毛二臣名伋太公望子为天子虎贲氏延引也翼室路寝旁左右翼室也太保以冢宰摄政命桓毛二臣使齐侯【地理今释史记武王封师尚父于齐都营邱正义云营邱在青州临淄北百歩外城中今山东青州府临淄县西北三里有营邱城是也】吕伋以二干戈虎贲百人逆太子钊于路寝门外引入路寝翼室为忧居宗主也吕氏曰发命者冢宰传命者两朝臣承命者勲戚显诸侯体统尊严枢机周密防危虑患之意深矣入自端门万姓咸覩与天下共之也延入翼室为忧居之宗示天下不可一日无统也唐穆敬文武以降阉寺执国命易主于宫掖而外廷犹不闻然后知周家之制曲尽备豫虽一条一节亦不可废也集说【夏氏僎曰桓毛必宿衞之臣○王氏安石曰称子者所以正名明父子继世之义称名未成君也王宫南向南门王宫之外门也○范氏祖禹曰成王崩太子必在侧当是时本在内特出而迎之所以显之于众也○黄氏度曰吕伋仲桓南宫毛书姓书名谨之也伋书国书爵殊之于大夫也○王氏樵曰初丧未为梁闇故以东夹室为恤宅之地】
丁卯命作册度
集传命史为册书法度传顾命于康王
集说【孔氏颖达曰周礼内史掌防命经不言命史史是常职不假言之既作防书因作受防法度下云升阶即位及受同祭飨皆是法度○王氏安石曰丧礼厥明而小敛又厥明而大敛尊卑皆同丁卯大敛后也○董氏琮曰成王命周公留后康王命毕公保厘皆作册此将以父命传子故亦作册】
越七日癸酉伯相命士须材
集传伯相召公也召公以西伯为相须取也命士取材木以供丧用
集说【孔氏颖达曰自此以下至立于侧阶惟命士须材是拟供丧用其余皆是将欲传命布设之事○成王既崩事皆听于冢宰自非召公无由发命知伯相即召公也王肃云召公为二伯相王室故曰伯相上言太保命仲桓此改言伯相者于此所命士多非是国相不得大命诸侯故改言伯相以见政皆在焉○薛氏季宣曰士山虞匠人之属○吕氏祖谦曰自康王受命前命皆出于召公曰太保命仲桓南宫毛又曰命作册度又曰伯相命士所以一号令也】
狄设黼扆缀衣
集传狄下士祭统云狄者乐吏之贱者也丧大记狄人设阶盖供丧役而典设张之事者也黼扆屏风画为斧文者设黼扆幄帐如成王生存之日也
集说【孔氏颖达曰释宫云牖户之间谓之扆李廵曰谓牖之东户之西郭璞曰礼云斧扆者以其所在处名之又云礼有斧扆形如屛风画为斧文置于扆地因名为扆是黼扆者屏风画为斧文在于户牖之间考工记云画缋之事白与黑谓之黼是用白黑画屛风置之于扆地故名为黼扆经于四坐之上言设黼扆缀衣则四坐皆设之所云狄设亦是伯相命设之设四坐及陈宝玉兵器与辂车各有所司皆是相命不言所命之人从上省文也】
牖间南向敷重蔑席黼纯华玉仍几
集传此平时见羣臣觐诸侯之坐也敷设重席所谓天子之席三重者也蔑席桃竹枝席也【陈氏师凯曰此据古注也竹枝字当乙尔雅云桃枝四寸有节疏云竹相去四寸有节者名桃枝】黼白黑杂缯纯缘也华彩色也华玉以饰几仍因也因生时所设也周礼吉事变几凶事仍几是也
集说【孔氏颖达曰周礼司几筵云凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼扆扆前南向设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几彼所设者即此坐也彼言扆前此言牖间彼言次席此言篾席一也郑注彼云次席桃枝席有次列成文则此席用桃枝之竹必相传有旧说也考工记云白与黑谓之黼释器云缘谓之纯黼纯盖以白缯黑缯错杂彩以缘之○金氏履祥曰古者前为堂后为室室中以东向为尊户在其东南牖在其南户牖之外为堂以南向为尊其位在户外之西牖外之南故尔雅户牖之间谓之扆谓设扆之处也此所谓牖间南向之坐也】
西序东向敷重底席缀纯文贝仍几
集传此旦夕听事之坐也东西厢谓之序底席蒲席也缀杂彩【孔氏颖达曰缀者连缀诸色席必以彩为缘故以缀为杂彩也】文贝有文之贝以饰几也【孔氏颖达曰贝者水虫取其甲以饰器物李巡曰贝甲以黄为质白为文彩名为余蚳以白为质黄为文彩名为余泉饰几谓用此余蚳余泉之贝饰几也】
集说【孔氏颖达曰西序之坐在燕飨坐前以其旦夕听事重于燕饮故西序为旦夕听事之坐○按朝士职掌治朝之位王南面此西序东向者以
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