臣之意其于同心同徳之事语未及也独此一段论李昉善人君子未尝有伤人害物之事敢推广而言之夫伤人害物者爱人利物之对也爱人利物谓之仁伤人害物谓之不仁人主以仁而守寳位大臣以仁而在高位设以不仁存心则天下受其害矣唐徳宗即位之初擢崔佑甫为相佑甫以道徳寛大推广上意建中之政庶几贞观【按原本作正观避仁宗嫌名今改正】及卢杞为相讽上以刑名整齐天下循至播迁用相之仁与不仁其利害立见如此本朝以仁立国君相同心而李昉又称善人君子无伤人害物之事真宗皇帝守位本心可以想见于此矣
十二日入讲筵同侍讲章■〈扌来〉待对是日仍读礼大臣篇 大中祥符九年四月上谓王旦曰日官言今夜太阴当亏朕已别建道场恭祈灵应卿当徃行礼益加虔祷旦曰臣以虚薄谬当大任陛下眷待近列休戚是均愚臣何以为报臣读毕口奏真宗皇帝以太阴当亏别建道场令王旦行礼旦遂有眷待近列休戚是均之语何也盖日者人君之象月者大臣之象日食所以警戒人君月食所以警戒大臣真宗皇帝虑太阴当亏大臣受其害设道场虔祷又令王旦自徃行礼所以属意大臣者甚厚王旦谓愚臣何以为报固其宜矣诗言彼月而食则维其常此日而食于何不臧大意以日食为重耳若月食虽轻于日食犹能灾及大臣不可谓全无事也
是日又读优近臣篇 太平兴国八年以王显为枢宻使上谓之曰卿世非儒家少罹兵乱必寡学问今在朕左右典掌枢机固无暇慱览群书顾左右取军戒三篇授之曰读此可免面墙矣臣读毕口奏宰执大臣当代天理物之任非止一官一职而已不本诸简册岂可以佐王治邦国也自唐末五代之际日寻干戈当时大臣以权谋为上圣贤之教扫地尽矣大乱极弊一转而为本朝累圣相承复还旧观太祖谓宰相须用读书人太宗用枢宻使而虑其寡于学问至以军戒示之故本朝文治之盛前朝所不能及也 中书舍人王佑以疾告假满百日上谓宰相曰佑文章器业复有清节不中理之事断不为也当优奨之宰相言中书舍人止迁后行侍郎特命以兵部授之臣读毕口奏祖宗朝官制迁转虽有定格然人才有高下事任有剧易犹与大臣议之加轻重于其间此所以为造命也吝惜名器则当迁者稍杀其级如通事舍人焦守节当得阁门副使止与尚衣库副使是也奨拔勲贤则平迁者当异其数如中书舍人王佑当迁后行侍郎却与先行是也自改官制后一切付之有司止以日月为限则造命之意鲜矣
十七日入讲筵同侍讲章■〈扌来〉待对是日仍读优近臣篇 吕蒙正王沔罢中书会中书省吏旧罪发事颇连及因有奏毁者上曰蒙正有大臣体沔甚明敏言者惭而止臣读毕口奏体貌大臣要当始终如一盖小人倾险无所不至当大臣用事之时极其谀謟动輙附和及一旦罢政则揣摩观望便生诋讦惟圣明而后可以察见且如小吏犯法何闗道揆轻重吕蒙正王沔一罢中书便有奏毁之者真宗皇帝灼见情伪谓二臣明敏有体使奏毁者不得行可谓尽体貌之道矣 真宗命李至为武胜军节度至固辞上曰唐朝故事废之已久今特振举以为宠渥无烦恳譲臣读毕口奏唐官制虽重内轻外然节度观察有阙则近臣为之徃徃多着显效如裴度李徳裕之徒治军治民皆有实政盖唐世不妄辟客必须有物望之人其辟客又皆参军事耳目习熟识其施设及至选用出镇易以办集非如后世书生平日不习兵法州县僚属未尝与闻军事间或有志事功冐昧讨论终非身所经歴出于勉强真宗皇帝仿唐朝故事用李至儒臣为武胜节度有意乎复唐制矣 翰林学士朱昻求致仕居江陵上曰昻在内署未尝以私意干朕清素自守年踰七十始终无玷可从其请给以邮传仍令本府岁时存问如有章表附驿以闻旧制致仕官止门谢特召对命坐赐金帛五十万首途日命近臣宴饯玉津园搢绅荣之其后上闻其病疟遣使持手札存问昻献所著资理论论时政赏罚得失且言天下至广宜急于择材以张治具倘限以常牒即英俊无由升举上曰昻以退居复贡直言亦可嘉也命以其书付史馆臣读毕口奏从臣之职不但职有所分在属车豹尾间簮笔持槖以备顾问所谓朝夕论思日月献纳凡君徳有所当修朝政有所当讲皆得以进言无隐斯无负古者设官之意若帯职出外虽在田里亦当因事献言以答际遇待之也重则亦责之也深若其言千虑而有一得上之人听而行之使居是职者莫不激昻观感期有补于圣明岂不甚善真宗皇帝奨朱昻直言而以其书付史馆虽所以奨近臣亦所以正国论也
二十三日入讲筵同侍讲章■〈扌来〉待对是日仍读优近臣篇 景徳四年上谓冯拯曰太原地控北门亦要大臣镇拊如张齐贤温仲舒皆可此任但尝在要重虑其固辞卿可先谕此意拯召齐贤语之齐贤曰并州重镇朝廷腹心之寄但前守荆青州皆是内地尚为近臣交构欲置有过之地今付之邉镇兼以武事岂敢自保他日烦使敢不尽瘁次询仲舒仲舒曰若改端揆挈族而徃赐以部署添给敢不承命拯具以上闻上曰是皆不欲徃勿强之臣读毕口奏真宗皇帝欲以张齐贤温仲舒守太原虑其惮行而使冯拯谕意竟以二臣有辞而止如仲舒之说必欲进秩增禄然后挈族以徃其说陋矣齐贤谓前守荆青皆为人所谗谮付之重镇不能自保虽其意雅不欲徃然其说为有理也守邉备塞患不得其人耳苟得其人则财必使之自专将校必使之自择进退必使之自决持之以久不从中御然后可以望效然而事权如此则谗谮易生理之必然无足怪者昔魏文侯使乐羊伐中山三年克之归而论功则谤书盈箧秦武王使甘茂伐韩宜阳五月不拔樗里子之徒争之几至罢兵惟魏文秦武熟于用兵故二臣得尽其技以至集事不然则败国丧师之不暇何暇成功真宗皇帝鉴太祖成宪任李允则于河北终始不改委任责成之意无所不至凡齐贤之所虑者固不足虑矣因齐贤惮行之说不为无理深中事机因得而推广之知枢宻院王钦若以疾请告上顾王旦等曰钦若久疾如何旦曰臣等昨徃视之形容甚瘦灼艾三百余丸冯拯曰钦若不食羊食物多动风气故常有疾上曰四方之人所食皆异虽系嗜好不当令至生疾京城百物列于市肆南人所食咸备拯曰钦若自言遇方外士教以不食人或勉其将理则对以不能久坐上曰隠居之士在山林中专务养性乃可絶粒若来城市犹言不能辟榖钦若为大臣总领事务日奉朝请冲渉寒暑反事辟榖之术不亦踈乎当日令医官诊视之臣读毕口奏儒者之道以饮食为日用之常后稷教民稼穑种艺五榖五榖植而民人育尧舜之治所以冠絶百王未尝外饮食以为治也自方士以怪诞相胜倡为辟谷之说以眩惑世俗然自秦皇汉武以来未有行此而能长生久视者儒者不道也王钦若身为大臣不以尧舜之道佐君而以方士怪诞之说欺人其心术不正不但此一端而已圣朝之罪人也 杨亿以疾求觧内署之职仍免修书上曰亿昨虽朝参颇甚虚劣未宜以文字劳心苐诏优给假告蠲其朝直又作七言诗赐之及以母疾请告不俟报归阳翟又遣中使赍御封药金帛赐之上曰或言亿侍从官安得如此自便王旦曰亿本寒士先帝赏其词学寘在馆阁陛下拔擢冠文史之选倘以公议责之诚为罪人然望察众言而矜容之上曰亿性峭直无所附会文学固无及者或言讥议朝政何也旦曰此盖与亿不足诬构之辞亿受国深恩非土木类讥议之说保其必无上深悟之及疾愈命知汝州御史姜遵言亿当屏迹衡茅请罢郡寄上曰亿本省母疾无终焉侍养之请昨以疾愈求归朝故授以一郡遵未谕此意尔臣读毕口奏人臣峭直无所附会则流俗嫉之谗谮易至不可不察盖峭直之人好自修饬持身亷谨不可诬以贪墨遇事公平不可诬以任私其人必风度高爽议论磊落惟有讥议朝政一说可以动人主之听自古小人之害君子多用此策非启沃如王旦有以保其不然圣明如真宗有以悟其文致则不测之祸未可知也
四月十三日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日读议典故篇 王钦若尝言比见石普奏章用新州观察使印上顾宰相问其事王旦曰普为河西节度知许州此必许州观察印耳钦若之言谬也大凡节镇有节度使印随本使使阙州长吏用本州岛观察使印又有州印文曰某州之印昼则录事参军掌用暮即纳长吏所节度使在本镇兵刑甲仗事即节度判官掌书记推官联署用节度印民田租赋事即观察判官支使推官联署用观察印州司下符刺用本州岛印皆节度使署故命将必曰某军节度得专制其军旅也曰某州观察使得亷问其风俗也曰某州刺史得刺举其州事也上然之【按石普独书奏章当用河西节度使印见宋史舆服志】臣读毕口奏唐节度使置于高宗永徽年中观察使置于肃宗干元年中其时不同亦各铸印节度使所以御军观察使所以问俗刺史者本汉按部察州之职举天下不过十二至隋唐改州为郡改郡为州州分为数百则刺史领汉太守之职其后节度使必兼观察处置使又兼刺史故有藩镇权重之敝本朝损其兵权改刺史为知州然谓之知某州军州事者则犹兼掌军民有节度观察之职也至于建节犹必曰使持节某州军州某州刺史某镇节度某州管内观察处置等使政和降制乃始不帯持节故今大郡有节度判官推官又有观察判官有节度掌书记又有观察攴使虽不复军民分职而创置之意犹在王旦因石普用印而推究本末非王钦若軰卤莾比也
是日又读议礼制篇 干徳三年判大理寺尹拙上言案礼令妇为舅姑服朞近代时俗多为舅姑制三年服少卿薛允中言书仪为舅姑服三年事下都省集议太祖谓左右曰昨昭宪皇后之丧孝明用三年之制然当审议之【按当时议者右仆射魏仁浦等二十一人谓妇宜为舅姑服三年诏从之】咸平五年南郊礼毕有司请以十一月十六日或二十日大宴时许国长公主在殡上曰主以十五日启殡用此二日皆灵柩在道未葬之前朕情所不安咸曰王者礼絶朞周上曰礼能行之即为例矣因诏止用十四日就未启殡之前也景徳元年礼官上言郑国长公主薨皇王等亲并居万安太后丧以重掩轻更不成服上曰朕比诣一奠又以卑幼压降于礼为难然情所未忍即命皇后临奠亲王以下至第成服【按是年冬十月戊子明德皇后祔庙后癸巳仍幸故郑国长公主第】明徳太后用葬礼权殡沙台有司言已经祔庙请吉服还内上甚难其事宰相固以典礼为请上曰朕虑皇族谓已除服不全哀慕之礼可降诏谕虽焚杖绖犹执心丧三年荘穆皇后丧期年上谓近臣曰宫中几筵于礼可撤乎王旦曰当遵孝明故事上曰孝明再期而撤旦曰若以虞练事神免丧祔庙则几筵之设非古也然孝明上仙已用家人之礼荘穆母仪天下十年于兹酌于人情宜守故事王钦若曰几筵之设典礼所无况及朞年撤之可矣上曰但情所不忍岂不伤外家意乎马知节曰今士大夫未及周岁已再娶矣尚肯设几筵乎冯拯曰此等自伤礼俗何足为言上曰礼沿人情朕守祖宗故事若除之岂礼乎钦若曰虽祖宗故事如诏勅有未便事亦须改况礼典所无亦虑书之简册上曰不过云用家人礼且孝明旧制今复行之庸何伤乎卒用再朞而撤臣读毕口奏凡今日所读已上数段多是丧服事前朝人臣经筵遇此徃徃不复讲读惟人主高明洞彻无所讳忌然后敢言之也先王制礼自天子达于庶人本无差别后世尊君卑臣故有礼絶朞周之说亲亲之义于是稍薄歴代因仍行之不以为嫌惟本朝创业之初增重舅姑三年之制下至朞亲功亲不得不从敝俗又从而加重以至孝宗皇帝扫除汉文以日易月之陋服三年丧为万世法躬行实行卓冠千古圣性高明累朝一律此歴代之所不能及也
二十二日入讲筵同侍讲王塈待对是日读谨刑罚篇 建隆二年太祖谓宰相曰五代以来诸侯跋扈至有枉法杀人者朝廷置而不问刑部之职竟废且人命至重姑息藩镇当若是耶自今诸州决大辟讫录案奏闻委刑部覆视之臣读毕口奏秦汉太守用古诸侯之例皆得专杀以至汉刺史司隶校尉唐御史大理官亦得专杀遂有鹰击毛鸷之吏铁冐炽炭之狱连坐或至千家流血或至十里至本朝爱惜人命不许专杀每有大辟必录案闻奏然后人乐其生权归人主矣 太祖尝读尚书叹曰尧舜之世四凶之罪止从流窜何近代网法过为靡宻乃知先王用刑盖不获已臣读毕口奏四凶之罪曰流曰放曰窜皆非死也惟殛鲧则殛者诛也故洪范篇中有鲧则殛死之说即见诛死者惟鲧而已然亦止及其身又用其子以禅天下非如后世夷及三族也读书泛然不究其本但见四罪而天下服便疑四凶皆是极刑虽如孔安国研精覃思亦不深究流窜之旨遂谓四凶皆诛亦沿习之误惟太祖皇帝洞见经旨始别白言之仁心发见遂能破千古之惑此经生学士之所不能到也 端拱元年灵州河外寨主李琼以城降贼有司将坐其家属上曰穷邉孤垒又无援兵縁坐之法朕不忍行也二年北兵侵邉邉将言文安大城二县监军弃城遁走请以军法论上遣中使斩之既行谓之曰此奏尚有可疑得无所部召之耶当讯而后决使至讯之果干宁军令部送居民入城非擅离所部遽释之臣读毕口奏守寨而以城降贼法当縁坐监军而弃城遁走当论军法然亦有情轻可闵者不可立为定制也有司以法罪之人主以情赦之斯两得之矣
五月二十二日入讲筵同侍讲王塈待对是日仍读谨刑罚篇 大中祥符九年大理寺举官以谙练法律请令检法上曰朕阅其由歴此人尝为郡掾以失入赎金若复置法寺岂无间言耶罢之天禧二年
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