【孔氏祖庭广记】十二卷；〔金孔元措辑〕；影抄蒙古本〔清嘉庆抄本〕
半葉十一行，行二十字。板心上有字数，下间有刊工姓。前有尼山图、防山图、颜母山图、金尼山庙图、金阙里庙图、鲁国图、手植桧图、乘辂图、凭几图、颜子从行小影。又衍圣公五十一代孙元措续编及米章等五人校正、太学生介山马天章画像衔名七行，“正大四年岁次丁亥〔1227〕十月望日讫功”一行。末有大蒙古国壬寅年增补校正重开板及重校衔名共六行。有“何元锡印”白文方印，“钱唐何氏梦华馆藏书印”朱文方印，“孙忠愍侯祠堂藏书记”朱文大方印，“孙星衍印”白文、“旧史氏”朱文两方印，“伯渊宋元秘籍”朱文方印，并摹录钱大昕题跋。又有八分书一行云：“嘉庆九年〔1804〔五月十一日无锡王保训、宁化伊秉绶观。”
〔钱大昕题跋云：〕
〔“此先圣五十一代孙袭封衍圣公元措梦得所编。前载元丰八年〔1085〕四十六代孙宗翰家谱旧引、宣和六年〔1124〕四十七代孙传祖庭杂记旧序。家谱与杂记本各自为书，梦得始合为一，复增益门类，冠以图像并载旧碑全文，因祖庭之名而改称广记，盖仙源之文献至是始备。书成於金正大四年丁亥〔1227〕，张左承相行信为之序，镌板南京。此则蒙古壬寅年〔1242〕元措归阙里后重雕之本也。壬寅为元太宗六皇后称制之年，金之亡已十载矣。蒙古未有年号，但以干支纪岁，在宋则为淳祐二年也。此本世无传本，兹於何梦华斋见之，纸墨古雅，字画精审。余所见金元椠本未有若是之完美者。向尝据宋元石刻证圣妃当为‘并官氏’，检此书“并官氏”屡见，无有作‘开’字者。自明人刻《家语》妄改为‘开’，沿讹到今，莫能更正，读此益信元初旧刻之可宝。嘉庆六年岁在辛酉〔1801〕，五月五日庚辰，嘉定钱大昕谨题。”〕
【孔子论语年谱】一卷；孟子年谱一卷；旧抄本〔清抄本〕
题“元星源程复心子见编”。后附《复心本传》一篇。末有乾隆乙巳〔五十年·1785〕海宁俞思谦手跋，己酉〔五十四年·1789〕九月海宁周广业手跋，丁丑〔嘉庆二十二年·1817〕仲秋李遇孙跋。
〔俞思谦跋云：〕
〔“孔子、孟子年谱二卷，元儒程氏复心所著也。程氏有《四书章图》二十二卷，载朱竹垞太史《经义考》，《年谱》不著於录，疑附於《章图》之后，即在二十二卷中也。而别载谭氏贞默《孟子编年略》一卷，其贞默《自述》一篇即程氏《孟子年谱》后之总论也。谭氏不应袭先儒之说以为己说，竹坨既见《章图》，不应未见《午谱》，而不为是正，皆可疑之甚。乾隆乙巳〔五十年·1785〕九月，后学海宁俞思谦识。”〕
〔周广业跋云：〕
〔“论、孟二书皆其门弟子所记，非出一手，亦非同时。何从得其年而谱之？年之最著者，《论语》只“十五志学”一章，《孟子》则“在齐自言四十不动心”，“在梁惠王称曰叟”耳。欲举全书栉比而鳞次之难矣。加以史传纷揉多所抵牾，袭旧恐失之诬，翻新又恶其凿，故自汉以来注家林立，鲜从事乎此者。吴君兔床有元儒程子见所著《孔子论语年谱》、《孟子年谱》各一卷，以本书为经，参互传记以纬之。用意甚远，陈义亦甚高，顾其间颇有难强合者。谱孔子首言周灵王二十一年、鲁襄公二十一年岁己酉日庚子孔子生。鲁襄之年从公羊、穀梁，以周灵计之，又似从《史记》，盖灵王二十一年乃鲁襄之二十二年岁庚戌，而非己酉，己酉则周灵王二十年也。且自己酉推至鲁哀公十六年壬戌，孔子卒当七十四岁，而谱终於七十三，与《史记》、《家语》、杜预《左传注》、《孔氏家谱》、《祖庭》纪年正同。虽刘恕《外纪》有七十四之说，未尝援以为证，则程意亦断以为庚戌矣。至日之庚子，张守节《史记正义》以《春秋长曆》推之，襄二十一、二两年皆有庚子。二十一年有闰，子月甲寅朔，丑月甲申朔，寅月癸巳朔，卯月癸未朔，辰月壬子朔，巳月壬午朔，午月辛亥朔，未月辛巳朔，申月庚戌朔，酉月庚辰朔，戌月己酉朔，亥月己卯朔，是庚子为十月二十一日也。二十二年子月己酉朔，丑月戊寅朔，寅月戊申朔，卯月丁丑朔，辰月丁未朔，巳月丙子朔，午月丙午朔，未月乙亥朔，申月乙巳朔，酉月甲戌朔，戌月甲辰朔，亥月癸酉朔，是庚子为十月二十七日也。近海陵陈厚耀据赵汸《春秋属辞》补述《春秋长曆》，其二十一年杜氏《长曆》闰在八月，故正月为乙酉朔，二月甲寅朔，三月甲申朔，推至八月辛亥朔，闰八月辛巳朔，九月以下至二十二年月朔并同《正义》。又云《大衍曆》、《古曆》二十一年俱闰二月。然则公羊书十一月庚子孔子生，误既显然，而黄梨洲与陈士业书又谓公、穀皆错记周灵之年为鲁襄之年，孔子之生实周灵王之二十一年、鲁襄之二十二年十月二十七日庚子。罗泌《路史》所说確不可易也。卒年见於《左传》，无可置疑，杜氏注谓四月十八日乙丑，无己丑，己丑是五月十二日，日月必有误。宋景濂亦据《长曆》云是年壬戌，四月戊申朔，有乙丑，无己丑，疑己与乙文相近而讹。《松窗寤言》等书本之改己丑为乙丑。子见之谱何概略而不论也？谱孟子首言兖邹邑人也。孔子
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