赤黃，裹青白，此是見藥之苗根也。修養要識真根苗，乃妙也。
取採要用二八真，藥中自有真酥酪。
取探二八者，謂之卯、酉。又十六之數，謂之金木相剋。上用於卯，卯者是龍，龍為血。下用於酉，酉者是虎，虎為髓。髓血相和，謂之酥酪也。酥酪者，為日月精魂，學人得此物，長生久視＇不死為神仙，度上南官。是日月生坎高，方成水火，本基鉛汞之類是也。
文武火者四時功，
閉息納熙，九一之數相制者，是上探木、火之津，下是金、水之精，居入於中官，用土而合成大藥。
慢搗功數無差錯。
慢搗者，是功程之數。閉息納熙，心暗數之，每至九息一咽；可以從九而常添至其百息，日月用導引，運動要探之。是為陰陽之造化，日精月華之熙，金精玉精，九一而探之。慢搗功數，卻行三一，謂之文武火。息者，火也。又曰：為真土也。
和合須藉玉液漿，燒就丹砂光錯落。
玉液者，華池之水，又日瓊漿，亦名天酒。凡以探取到藥制修，用功慢搗，後得玉液和之，此是津精相投和合，乃為丹砂。閉息存縮，抽吸得土，相合息熙為火方，乃燒之丹砂，結成藥體，自有神光，容顏悅盛，返老還童，體健身輕，行如奔馬，力與常倍，耳聰目明，功滿德就，足下紫霧籠身，所在之處有三魂七魄五藏六腑神、六丁六甲土地，常隨定邪魔，魍魎見之，遠避不敢來侵近也。
烏餐成鳳蛇餌龍，金液還丹鉛汞作。
金液還丹結成，朱雀自現為鳳，通者自然化為勝蛇為龍。通適意之處，遂乘雲龍，而得跨鳳。若有修道之人，但須志煉鉛汞造化，改變無窮。金丹結就，火不能燒，水不能溺，且作地仙無障礙也。
用功章第三
用功冬夏及春秋。
四時者，是立春、立夏、立秋、立冬，此為四時。春七十二日，夏七十二日，秋七十二日，冬七十二日，是木、火、金、水四象為之四孟頭。寅申為金木，是相刑相生，金木體共三百八十八年之數，少用四孟時，冬用四五日，是一百九十年，為大數。功小者，日用四時，亦是一百九十數也。計陰陽造化大小數，是神明不測之功也。
巳亥為還八卦頭。
巳者，火也。謂之四月，純陽之體，卦應於乾，是天。亥者，水也。謂之十月，是純陰之體，卦應於坤，是地。天地相合，六陰六陽俱備。從子至巳半年之數，初起地雷《復》卦為頭，六陽爻數足。從午至亥半年之數，起天風《遘》卦為頭，六陰爻數足。金丹大藥見其九還，是謂水火既濟。水火相剋而制之，根元得正體，大藥成也。
日會甲庚與壬丙，相剋相包四象求。
甲為木位，在束北，月至二十八日，此地而喪朋，謂陽生陰滅。庚為金位，在西南，月至三日生於庚地，此地而得朋，謂陰生陽滅。壬為水，水是陽，生於日魂。丙為火，是陰，生於月魄。月魄者，金之熙，是陽中陰。日魂者，是木之熙，是陰中陽。故陰陽造化，生在坎離，謂之相剋相包，互相包藏之類。壬生甲，丙生庚，此是四象求得入官鼎，金丹大藥方變成。故經云：木主青龍，金作白虎，日為朱雀，月為玄武，四象交會，入於中官。長生不離於戊己土，金木水火以成塵，不知先得誰為主；世人不曉聖人言，自用胸襟不師古；更將錯路指迷人，不覺身姐為灰土。勸人煉藥須真虎，陽得陰兮自并互；功成只藉九重城，餌之千日身騰舉。此為之四象求壬、丙、甲、庚，是真金、木、水、土、火是的也。
水火翻易真鼎器，河車運轉戊己留。
四象生於戊己，戊己者為尊，四象得戊己而成。若無戊己，四象不成，五行無主。戊是土，己是糞，糞土而相合為一德。經日：天得一者清，地得一者寧，藥得一者成，人得一者靈。土為萬物主，萬物得土而生。土生萬物，萬物因土而死歸土也。四所謂金、木、水、火來入中官，方歸鼎器。鼎器者，是丹藥體中髓也。
青龍白虎生南北，禽制相伏鼎中遊。
青龍生坎戶，白虎產南官。青龍木之主，為鉛，從北方壬癸#2中而生。白虎金之主，為汞，從南方丙、丁而產。汞生於#3朱砂中，外赤應陽，內生水銀是陰。鉛產於石中，內外黑應陰，煉出白銀是#4陰。鉛者，津也，名曰玉液，又日華池水。汞者，精也，名日曾青，又日法水。二物本一體，至中元朝赤帝分配歸於上下。上者鉛是陽，下者汞是陰，陰陽相合得黃婆，方成大藥，此是龍虎鼎中遊也。金公自覓黃婆，問要與玉女會綢繆。金公，名日嬰兄。玉女者，名日汞也。鉛汞相合，入中官鼎內。鼎者，黃婆也。謂之丹田，名土從一生五，五合於一謂之六，十二合數也。是日精月華、日魂月魄、銀表金裹之體也。
鉛汞章第四
鉛汞並生時本體。
鉛汞並是下元命門之根，為棄籥中所產，生於腎。左腎主壬，右腎主癸。腎之二?，合為一體。是鉛汞本一體，一象鉛，一象汞。上下飛分，南北離官坎戶配相隨，上下翻變與鉛汞。汞者陽，為木，亦名嬰兒，又日日魂，又日日精。鉛者陰，為金，亦名媳女。故經云：坎男離女為夫婦，水火為大藥。此者真男真女、真水真火、真鉛真汞要妙神用也矣。
金銀便是真宗的，上下翻作兩般名。
金銀者，是陰陽之正熙，謂之上下兩弦。每月初三日，月現於庚；二十八日，現於甲；八日與二十三日，各現於離官位。又日：顯陰陽變轉，造化成形，前十五日而圓，後十五日而缺。此謂二八之基，陰陽數爻俱備，餘日並有增虧盈反，謂之□子午日分陰陽之足數。經云：日月魂魄，因生坎離。是金木之?，水火而成。感胞胎，養還丹，以變色動容，成為四神丹，四轉之藥也。
陰陽翻變轉九域，坎戶離宮顯變通。
探陰陽之正熙，存精津而成，要用七八之數，可用寅、申、巳、亥四時。下火煆燒，鉛無飛，汞不走，但中官鼎內安排可變成白馬牙。然用刀圭，自然玉液號黃芽，丹砂得成。七返用寅為頭，卦應地天《泰》，三陰三陽交遘，謂之內應其肝，外象於木。寅為四孟，謂其長。震是其中，可用寅，無用卯。申者卦應天地《否》，謂之陰陽否極泰來，泰極否至，交泰隨時，三陽三陰返覆而生，內應其肺，外應其西方金。西位申為金，亦屬於孟；兌是仲，可用申，而毋令用酉。龍不伏，虎自走。寅申為七返靈砂，三變轉還。為之九域者，變轉之門從?生白、黃、赤、徘、綠、碧、紅、紫。變轉九色，謂之九還，號為九域。從心腎翻成，謂日離官坎戶。心#5屬陰，腎是陽，故日陰陽翻變是也。
日月魂魄仙人惜，會煉三田依寶珍，刀圭自要仙人喫。
日魂月魄，是精與?往來於三官，是陰陽之真熙。仙人惜此是人根柢，以故惜也。會煉三田者，是熙往來於三官之內，煉三尸而自亡滅，卻還丹而作紫金，方圓徑寸，可重一斤，謂陰陽正?結成真金。謂之真刀圭者，是中鼎器謂之刀圭也。亦日黃芽，有香味，若菊花而黃色，真人地仙俱所好喫用，故日刀圭，刀赤圭白。
日魂月魄章第五
日魂月魄出坎離，
日月魂魄，陰陽之熙結。日魂木熙從坎戶而上應其鉛，為之玉液，在華蓋之上。在竅中所出日魂月魄，從三官而產，是熙下應其汞，為之金津，四時上下來往交感，不離三田，下歸下丹田、尾閒穴，有三穴從右穴而上行變為流珠。上入泥九，?於骨髓化為金，骨髓變為流珠也。甲會庚時神機變也。
還丹壬丙入希夷。
丙是火，壬是水，水火#6為既濟。鼎四中大藥已成，故曰希夷。希夷者，之五行之根從一斗而生，化通九轉，亦謂從土結，謂曰還丹。甲是木，庚是金，金木相刑，乃成真。土、金、木者藥之本也。人之悟也·，悟其聖理，動行修於鉛汞，自合神機。
《復》爻《遘》體是兩機。
（原缺）
金碧五相類參同契卷上竟
#1《匝》原作《币》，據其文義改。
#2《癸》，據其上下文義補。
#3《於》，據其上下文義列補。
#4《是》，據其上下文義列補。
#5《心》，據其上下文義列補。
#6《火》，據其文義補。
金碧五相類參同契卷中
陰長生註
金津玉液第七
金津生坎戶，玉液產離宮。
金津者，是精從坎宮子位而生。坎金津者，腎也。玉液者，是津是從離宮午位而所產。離者，心也。精津合歸中官，乃成金丹大藥，謂之曰鉛汞二真也。
兩般俱是一，分配為二儀
鉛為津，汞為精，並因界而成。此至離官而分配上下，謂之陰陽造化本一物。而分二體，卸以相合用?而煉成。金丹大東結。就、五穀自徐，三尸自亡，人乃長生延年。百萬劫為天仙，永不墮於凡世問也。
但於恍恍惚惚覓，杳冥自有形。
恍恍惚惚鄴其中有物，是為虛中有實。汙中熙是杳杳冥冥，其中有精是月中?。是陽精與陰津#1交合為大藥，有藥自有神。神者，息也。·一為水，二為火，火能生土，土者生神。
空車省實啊、無中道自成，
不成道，純陽不成丹。謂道，修養之成也。血四－為水，一一為火，火能生土，土者生神，亦日一體場精，一體日陰精。道省成者謂之添，熙化為津，津化為血，血補於精。精者神也，神存體印,健，若偶存神但養?，道自得成。若養熙不得存神之理，故經云：純陰一陰一陽是謂道。
本因造化體，陰陽變通榮。
熙者為陽，精者為陰，謂陰陽相感為正?，正界者，是人之根柢也〝正?·濺散而神不東，正?聚而神自清，方可得長生。神熙為命，是金木之宗。為之造化，方能變通榮。其身悅，其澤自得昌盛，返老還童，是以此法成真神仙也。
九還并七返，乾坤是功程。
七返者，寅至申謂之七返，三陽三陰，六數可象半年，謂之正六也。申至寅謂三陰三陽，亦是六數可象半，名年，謂曰七正也。枚為返是謂交夾脊#2，而上至腦戶，卻下玉泉。謂之七返九還者，陽六陰之數從巳至亥，亥卻至巳而行，從尾閒穴返入金骨鎳中道，而上入泥九，從泥丸而度重樓十二環中。朝赤帝君流行下丹田，朝黃元君後入金堂，收入寶鉼藏。一名神丹，二名寶龜，三名赫赤金丹，四名三昧真火，是功程之數為九轉，現其九色之光九還也。
神水曾青章第八
神水曾青分兩名，上下通流各別行。
神水者，是津在於口中舌下，所在從左腎而逆上，穿離官過，多為華池之漿，故歌云：神水華池世所希，留傳不許世人知。曾青者，精在於棄籥所生，從右腎而行，逆上離官，卻下出於玉泉，又歌日：曾青有路入希夷，留蹤只許志人知。因一物，分其二形，謂之津精。上下別行各道，悟其津精之理，便是鉛汞龍虎之情，達恍惚，得遂杳冥也。
神水本從丙丁出，曾青生在壬癸情。
丙者，南方生於巳，屬陽。丁者，南方生於未，屬陰。夾其離，離謂兩頭是陽，中心是陰，所生神水，一名玉液，二名鉛，三名龍，四名嬰兄，五名金公，六名太陽酥。曾青生在壬癸。壬生北方，生於亥，屬陽。癸在北方，生於丑，屬陰。夾其坎，坎兩頭是陰，中心是陽，所生曾青，一名金液，二名汞，三名虎，四名妮女，五名玉質，六名法水。此是陰陽造化，壬癸通變，故要識也。
有人自悟仙經理，便見還丹大藥成。
几有修養道人，自悟《參同》之理，金丹大藥自然成，須臾傳之口訣，故經有歌云：所言金木水火土，留身保命是龍虎。學人不認五行精，強認他人為父母。木主熙兮金作虎，肉象土兮血為水。不死之道在離官，會得五行真有主。還丹須是水銀珠，玉質那堪為伴倡。但悟此言達神仙，鈴與高尊為朋倡。
須向中宮尋鼎器，八門相應計功程。
中官鼎器，是黃元君也。八門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開。謂之八門，是日用八卦之應，起在八，留中官，使若運用功程下工夫也。但用水火成既濟，南宮仙簿注添名。水火者，津、精、熙、息是也。上有水，下有火，其丹鍊之而成。不令差錯息數，可至千日為神仙。上方南官列名簿，於修學道人名姓注矣。
日精月華章第九
日精與月華，相合鍊成砂。
日精者，木之熙。月華者，金之熙。木謂之陽，金謂之陰，相合著方成濟命丹砂也。
知白守其?，名日是河車。
陰者?，陽
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