長生不死。
延我白首返孩嬰。
內指事。謂童顏不死。
瓊室章第二十－
瓊室之中入素集，
謂上元清真。瓊室，體骨之象也。
泥丸夫人當中立。
經云：洞房中有父母，母則夫人，亦名道母。泥丸、洞房，上已解釋。
長谷玄鄉繞郊邑，
長谷，鼻也。玄鄉，腎也。郊邑，為五藏六府也。言鼻中氣出入下為腎運，周繞藏府、居赤城，存想內郭外郊，故為象喻也。
六龍散飛難分別。
言六府之氣微妙玄通難分別，而想存之。
長生至慎房中急，
氣亡液漏，髓枯精竭。益以涓滴，而洩以尾閒，不可不慎也。
何為死作令神泣。
房中不慎，傷精失明，故神泣也。
忽之禍鄉三靈沒，
禍鄉，死地也。三靈，三魂也。謂胎光爽靈，幽精亡沒。
但當吸氣錄子精。
呼吸吐納，閉房止精。
寸田尺宅可治生，
謂三丹田之宅，各方一寸，故曰寸田。依存丹田之法以理生也。經云：寸田尺宅，彼尺宅謂是面也。
若當央海百讀飲。
謂房中淫洩，不知閉止。
葉去樹枯失青青，
象人死無生氣。
氣之液漏非己形。
仙經云：閉房鍊液，不遠唾、不多言是也。
專閉御景乃長寧，
專閉情慾，存日月光。老子云：善閉無關鍵而不可開。又《上清素文靈書》有探氣根之法：當以日初出束向叩齒九通，陰呪曰：日魂珠景，照韜綠映，回霞赤童，玄炎颼象。呼此十六字畢，暝目握固，存五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中，名曰飛華玉胞，水母也。尚日吞霞四十五咽，又咽液九過。
保我泥丸三奇靈。
泥丸，上丹田也。《大洞經》云：三光隱化，則成三官，一曰太清之中三君也，二曰三丹田神，三曰符籍之神，故曰三奇靈也。
恬淡鬧視內自明，
謂存思丹田之法。並如上說。
物物不干泰而平？
行道真正，邪物不干。
慇矣匪事老復丁，
猛獸不據，獲烏不搏，老者返壯，少者皆強，慇矣鈴然。
思詠玉書入上清。
精研內景，鈴獲仙道。
常念章第二十二
常念三房相通達，
三房，謂明堂、洞房、丹田之房也。與流珠、五帝、天庭、極真、玄丹、泥丸、太皇等諸官，左右上下皆相通也。
洞視得見無內外。
有想三三如九，合九為一，明徹天上，無有內外。
存漱五芽不飢渴，
靈寶有服御五芽之法。五芽者，五行之生氣，以配五藏元精。經云：常以立春之日，雞嗚時入室，束向九拜，平坐叩齒九通，想東方安寶、華林、青靈、始老君九千萬人下降室內，鬱鬱如雲之覆，已形從口中入直下肝府、呪曰：九氣青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，設御天官，煥明歲星，散輝流芳，淘溉我形，食咽朝霞，服飲木精，固養青芽，保慎於零，肝府充溢，王芝自生，延年潤色，顏返孩嬰，五氣混合，天地長并。畢，引青氣九咽，便服束方赤書玉文十二字也。
神華執巾六丁謁。
神華者，《玉曆經》云：太陰玄光五女，道之母也，衣五色朱衣，脾藏之上，黃雲華蓋之下。六丁者，謂六丁陰神玉女也。《老君六甲符圖》云：六丁各有神，丁卯神司馬都玉女，足月之。丁丑神趙子王玉女，順氣。丁亥神張文通玉女，普漂之。丁酉神蔣文公玉女，得喜。丁未神石叔通玉女，寄防據。丁巳神崔巨卿玉女，聞心之。言服探飛根者，漱黃芽之道，成則役使六丁神故也。
急守精室勿妄泄，
精室，謂三丹田上下相連而不絕，制之在於心，心即中丹田也。緩急之所由，真妄之根本。
閉而保之可長活。
積精之所致也。
起自形中初不闊，
謂心使氣，微妙無形。
三宮近在易隱括，
括謂三丹田中真官近在人身，隱括精氣，當以心為君主者。
虛無寂寂空中素，
外指事也。素有二說。
使形如是不當汙。
使形輕靜，如懸縑素於空中也。又身中空素，使如器輕。素，虛靜常然。汙，謂有外事也。
九室正虛神明舍，
九室，謂頭中九官室及人之九竅。使上官榮華，九竅真正，則眾神之所止也。《洞神經》云：天有九星，故稱九天。地有九官，故稱九地。人有九竅，故稱九生。言人所由而生之也。
存思百念視節度。
存念身中有百神，呼吸上下，一如科法。又云千千百百似重山，皆神象也。
六府修治勿令故，
按《 洞神經》 云：六府者，謂肺為玉堂官為尚書府，心為絳官元陽府，肝為清玲官蘭臺府，膽為紫微官無極府，腎為出牧官太和府，脾為中黃官太素府。異於常六府也。
行自翱翔入雲路。
謂昇仙形化也。
治生章第二十三
治生之道了不煩，
無為清簡，約己守正。
但修洞玄與玉篇。
洞玄，謂洞玄靈寶。玉篇真文，乃黃庭也。
兼行形中八景神，
《玉篇經》云：五藏有八卦，天神宿衛，太一使者王八節一為九官。八卦外有十二樓，樓為喉管也。臍中為太一君，主人之命。一名太淵，一名崑崙，一名太極，主身中萬三千精光。
二十四真出自然。
天有二十四真氣，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道氣。
高拱無為魂魄安，
行忘坐忘，離形去智。
清靜神見與我言。
能清能靜則心神自見，機覽無外。與己言之，即謂黃庭真人也。
安在紫房幃蟆問，
紫房幛模，一名絳官，赤城中童子所安之處，存思心神，其狀如此也。
立坐室外三五玄。
謂八景乃二十四真神榮衛人身，則三田五藏真氣調柔，無其災病。
燒香接手玉華前，
玉華，則華蓋之前也，謂眉問天庭也。一日神之宗元、真人之窟宅，當從文而存之。
共入太室遊璣門。
據《洞房真經》云：天有太室、玉房、雲庭，雲庭，中央黃老君之所居也。玉房一名紫房，一名絳官，通名黃堂。有華蓋束西官洞通左右黃庭之
內，人身俱有之，如上文說。漩璣，中樞名也。
高研恬淡道之圓，
研精恬淡，真氣來遊。
內視密盼盡見真。
入靜思存，百神森然。
真人在己莫問鄰，
《玉臺經》云：老子者，天之魂，自然之君，常侍道君在左右。人身俱有之。
何處遠索求因綠。
經云：大道汎兮其可左右。言之不遠。
隱景章第二十四
隱景藏形與世殊，
學仙之士含光藏輝，滅其逵，匿其端。
含氣養精口如朱。
肌膚若冰雪，綽約若處子。
帶執性命守虛無，
虛靜恬淡，寂寞無為。
名入上清死錄除。
得補真人，則象玄名。
三神之樂由隱居，
理身無為則神樂，理國無事則人安。三神，三丹田之神是也。
倏欽遊遨無遺憂。
倏效，疾發也，下文云：駕效接生妄東蒙，或云：倏效龍名無遺憂，謂懸解之也。
羽服一整八風驅，
八風，八方風也。先驅掃路也。羽服，仙服也。按《 上清寶文》 ：仙人五色羽衣，太乙真人衣九色雲飛之羽章，皆神仙之服，故名也。
控駕三素乘晨霞。
外指事。三雲九霞，乃神仙之所。
金輦正位從玉舉？
《元錄經》云：上清九天玄神八聖，縿駕九鳳龍車。九天玉舉、金筆，皆仙人之服器。
何不登山誦我書。
書則黃庭言也。
鬱鬱窈窈真人墟，
山中幽邃。
入山何難故躊躇，
情志不次。
人問紛紛臭如帘。
疾穢人問不足戀。帑，至臭也。
五行章第二十五
五行相推返歸一，
五行，謂金木水火土。相推者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周而復始。互相剋法：火剋金，金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，周而復始。相推者道也。返歸一，一者，一，水數也，五行之道，萬物之宗，老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。及《易》 有太極是生兩儀。太極，一也。兩儀，天地。天地生萬物，萬物又返而歸一。一者，無之稱也，萬物所成，故日返歸一也。
三五合氣九九節。
《妙真經》云：三者，在天為日月星，在地為珠玉金，名日三寶，在人身為耳口鼻，名為三生。天地人為三才，而各懷之。五者，帝精也，故云三五合，三三為九也。夫三五所懷，順眾類也，和調萬物，治化陰陽，覆載天地，光明四海，風雨雷電，春夏秋冬，寒暑溫涼，清濁之氣，諸生之物不得三五合，不立也。故日：天道不遠，三五復返。三五者，天地之絮藏，六合之要會，九官之氣節，九九八十一為一章耳。
可用隱地回八衛，
九官中有隱遁變化之衍，太上八氣奔宸隱書，是日八衍。又太極八蘊之衍，＂太極中有三君．．一日太上皇君，二日天皇君，三日黃老君。三元之氣、混成之精，出入上清太虛之官，隱遁無形，故能長生之道也。
伏牛幽闕羅品列。
伏牛，腎之象也，腎為幽闕。《中黃經》云：左腎為玄妙真，右腎為玄元君，羅列品位，存思則見也。
三明出於生死際，
天三明日月星，地三明文章華，人三明耳鼻口，是生死之際也。
洞房靈象斗日月。
存三元於洞房。洞房、明堂已釋於上。
父曰泥丸母雌一，
明堂中有君臣，洞房中有夫婦，丹田中有父母。泥九，腦神名。老子經云：知其雄，守其雌。雌無為，一也。
三光煥照入子室。
明白四達。
能存玄真萬事畢，
莊子曰：人能守一萬事畢。
一身精神不可失。
常存念之，不拾須臾。
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十六竟
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十七
黃庭內景玉經註
梁丘子註
高奔章第二十六高奔日月吾上道，
吾，道君也。上清紫文吞日月氣法，一名赤丹金精石景水母玉胞經云：其法常以日出束向叩齒九通，心微祝日中日魂五帝名字，呢日：日魂朱景，照韜綠映，回霞赤童，玄炎颺象。呼此十六字畢，暝目握固，存五色流霞俱入口中。又，《上清靈書》 有吞月精法：月出西向叩齒十通，心微祝月中五魂五夫人名字，呪曰：月魄藹蕭，芬艷翳寥，婉虛靈蘭，鬱華結翹，淳金精熒，昊容臺標。呪此二十四字畢，握固暝目，存月中五色精光俱入口中。又月光中黃氣月華玉胞之精也，能修此道，則奔入日月神仙。
鬱儀結璘善相保。
鬱儀，奔日之仙。結璘，奔月之仙。同聲相應，同氣相求，故二仙來相保持也。
乃見玉清虛無老，
升三清之上，與道合同也。
可以迴顏填血腦，
魂魄返嬰，得成真人。
口銜靈芝攜五星，
口吐五色靈氣，光芝四照，與五黃老君周遊六合。
腰帶虎錄佩金噹，
仙人之服也。《九真經》云：中央黃老君，腰佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，執紫麾之節。錄，符也。
駕欽接生宴束蒙。
欽倏，言乘風忽發而往也。束海仙境之山，接生之方，長與生氣相接連，欽然而遊其處也。
玄元章第二十七
玄元上一魂魄煉，
寶一以煉神，神煉以合一。
一之為物頗卒見，
一者，無稱也。心恬淡以得之，而不可見。
須得至真乃顧盼。
守真志滿，一自歸己。
至忌死氣諸穢賤，
凡飛丹煉藥、服氣吞霞等事，皆忌見伏屍掩穢之氣，此謂生處之共患也。然則道沖虛，本無淨穢，家獲真正則淨穢有殊，殊而不齊，則是非起於內，生死見於外。故清淨者生之徒，濁穢者死之徒，故養生之所忌。
六神合集虛中宴。
六甲六丁六府等諸神，皆在身中，虛空則宴然安
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