肝膽為隱龍，竅脈為內芝。脾氣化眾液，並為玉英也。仙經日：肝膽為青龍，故日遁芝雲琅英者，脾氣之津液也。
可以充飢使萬靈，
芝英能使不飢，驅使眾靈。服氣道成，役使鬼神。
上蓋玄玄下虎章。
服煉道成，天降神虎玉章也，神仙之服御也。《元錄經》云：仙人有玄羽之蓋、神虎之章。
沐浴章第三十六
沐浴盛潔棄肥薰，
此已後入靜持經之法也。盛字，古之淨字。肥，魚肉五辛也。
入室束向誦玉篇，
向大帝也。大帝在束。
約得萬遍義自鮮。
遍數既足，功多則義自明，不出身中。
散髮無欲以長存，
瀟然無欲，而得長年。仙經日：服九霞叉先散髮。又胎息法云：仰外散髮。或云：先外情欲，散髮令枕高一寸二分，屈兩手大拇指，握固閉目，閉目伸兩臂，去身五寸，漱滿口中津液，咽之滿口，徐徐微以鼻內氣引入，五六息則吐，一呼一吸為一息，至十吐，氣可頻伸，伸訖復為之，滿四十九為一竟矣。尋觀文意，此散髮非專此道也，蓋散髮無為自得之意。
五味皆至正氣還，
神凝液流，正氣入藏，成五味而俱至也。合五為一，自然之道。
夷心寂悶勿煩冤。
不見有心，自然無悶。悶，靜也，寂然清靜。老子日：其政悶悶，其民淳淳。
過數已畢體神精，
過數已畢，身入虛妙，專誠所致。
黃華玉女告子情。
丹田之神，示其經意，丹田陰神與其言也。
真人既至使六丁，
黃庭神至，役使六丁。真人，指學道者。神至，謂精至也。六丁，前文已解說也。
十讀四拜朝太上，
拜太上老君也。《玉清真訣》云：誦《束華玉篇》者，必十讀四拜。玉篇，乃此文也。
先謁太帝後北向，
太帝在東，七元居北。
黃庭內經玉書暢。
如上修習朝拜，則使黃庭道成，玉經理通。
授者日師受者盟，
此言持經功著，可以為師授人也。斯文堪重也。
雲錦鳳羅金纏。
斯物為盟誓之信也。
以代割髮肌膚全，
古者為盟，誓不妄傳，當割髮歃血，今代以雲錦，使全肌膚也。
攜手登山敵液丹，
如傳丹經，歃血立誓。學神丹金液者，必先重盟而後傳授。
金書玉景乃可宣。
立盟乃可宣傳神仙法也。信向之者授之。
傳得審受若三官，
三官者，天地水。
勿令七祖受冥患。
授非其人，七祖受殃。
太上微妙致神仙，
可尊可貴。
不死之道此其文。
此經長生之道，一心敬受奉行。
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十七竟
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