臣亦未穏玩文意宁王宁人前宁人皆合指为武王棐忱辞许氏说甚明顺且不背朱子意】音释经【省息井反閟音秘】传【呼去声否部鄙反下同多难去声治平声】王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大命【昔前日也犹孟子音者之昔若昔我之欲往我亦谓其事之难而已思之矣非轻举也以作室喻之父既底定广狭高下其子不肯为之堂基况肯为之造屋乎以耕田喻之父既反土而菑矣其子乃不肯为之播种况肯俟其成而刈获之乎考翼父敬事百也为其子如此则考翼其肯曰我有后嗣弗弃我之基业乎盖武王定天下立经陈纪如作室之底法如治田之既菑今三监叛乱不能讨平以终武王之业则是不肯堂不肯播况望其肯构肯获而延绵国祚扵无穷乎武王在天之灵亦必不肯自谓其存后嗣而不弃坠其基业矣故我何敢不及我身之存以抚存武王之大命乎按此三节申喻不可不终武功之意陈氏曰厥考翼与前考翼不可征要当阙疑】音释经【构居侯反菑荘持反尔雅注始去草也】传【肯为去声下肯为同治平声】若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救【民养未详苏氏曰养厮养也谓人之臣仆言若父兄有友攻伐其子为之臣仆者其可劝其攻伐而不救乎父兄以喻武王友以喻四国子以喻百姓民养以喻邦君御事今王之四国毒害百姓而邦君臣仆乃惮扵征役是长其患而不救其可哉此言民被四国之害不可不救援之意此段王氏张氏林氏皆云当阙疑金氏曰堂播之喻责之吾身伐救之喻责邦君御事】音释传【厮音斯役也汉书厮养卒注析薪曰厮炊烹曰养长上声】王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易【肆放也欲其舒放而不畏缩也爽明也爽厥师之爽桀昏徳汤伐之故言爽师受昏徳武王伐之故言爽邦言昔武王之明大命扵邦皆由明智之士亦惟乱臣十人蹈知天命及天辅武王之诚以克商受尔扵是时不敢违越武王法制惮扵征役矧今武王死天降祸扵周首大难之四国大近相攻扵其室事危势迫如此尔乃以为不可征尔亦不知天命之不可违越矣此以今昔互言责邦君御事之不知天命按先儒皆以十人为十夫然十夫民之贤者尔恐未可以为迪知帝命未可以为越天棐忱所谓迪知者蹈行真知之词也越天棐忱天命已归之词也非乱臣昭武王以受天命者不足以富之况君奭之书周公歴举虢叔闳夭之徒亦曰迪知天威扵受殷命亦曰若天棐忱详周公前后所言则十人之为乱臣又何疑哉陈氏栎曰爽明国事实由哲人爽邦犹言通达国体也十人即十夫所谓爽邦之哲人也亦惟此十人深知帝命及天之匪忱尔扵当是时尚不敢变易上天命讨之法矧今天降戾诞邻胥伐骨肉相仇事势危迫如此尔乃以为不可征是尔亦不知天命之不可变矣以此解之岂不明顺蔡氏必以十人为十乱费辞辨之自爽邦至棐忱本无武王时之意也十夫十人前后相应周公十乱之一不应自言之也金氏曰此言周家开国之初皆由哲人能迪知天命扵难忱之中其时邦君御事不敢违上所制今此作难之人近相攻扵我室尔乃不知天命之不变易乎】音释经【易夷益反下同】传【难去声】予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人【天之丧殷若农夫之去草必絶其根本我何敢不终我之田亩乎我之所以终亩者是天亦惟欲休美扵前宁人也林氏曰我长念扵心则谓天以纣之暴虐而改命我周其扵殷人也若穑夫治田去其稂莠必芟夷蕴崇之絶其根本勿使能植而后已今也有遗种焉则我何敢不扵田亩之中而毕其事乎盖武庚之叛乱而不去则为不终朕亩矣】音释传【去上声】予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹【我何敢尽欲用卜敢不从尔勿征盖率循宁人之功当有指定先王疆土之理卜而不吉固将伐之况今卜而并吉乎故我大以尔东征天命防不僣差卜之所陈盖如此按此篇专主卜言然其上原天命下述得人往推宁王宁人不可不成之功近指成王邦君御事不可不终之责谆谆乎民生之休戚家国之兴丧恳恻切至不能自已而反复终始乎卜之一说以通天下之志以防天下之疑以定天下之业非聪明睿知神武而不杀者孰能与此哉陈氏栎曰自予永念曰至卜陈惟若兹当合为一章其意若曰我深思言天丧殷若穑夫之除草我曷敢不终朕亩乎天亦惟降休命于武王我亦何待穷极扵卜敢不惟天是从以率循武王指画之疆土乎况今卜又并吉乎意谓东征之举以天命与先王之责决之本不待卜况今卜又并吉故我大以尔东征天命讨罪决不僣差卜之所陈盖如此陈氏大猷曰此章总申前诸章之意以哲人元知天意之当从前业之当终故决往东征也】音释传【防都玩反下同复音腹知音智与去声】
微子之命【微国名子爵名成王既杀武庚封微子扵宋以奉汤祀史録其诰命以为此篇今文无古文有仁山金氏曰微子帝乙之庶长子帝乙欲立之太史执不可乃立受及受无道将亡且忌之微子遂遯于荒野武王入殷式商容闾释箕子囚封比干墓推恩殆遍而未及微子以其遯去而未之获也及武庚叛成王周公诛之遂封微子于宋为殷后以賔于周此其命书也】
王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷【元子长子也微子帝乙之长子纣之庶兄也崇徳谓先圣王之有徳者则尊崇而奉杞之也象贤谓其后嗣子孙有象先圣王之贤者则命之以主祀也言考古制尊崇成汤之徳以微子象贤而奉其祀也礼典礼物文物也修其典礼文物不使废壊以备一王之法也孔子曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也文献不足故也殷之典礼微子修之至孔子时已不足徴矣故夫子惜之賔以客礼遇之也振鹭言我客戾止左氏谓宋先代之后天子有事膰焉有丧拜焉者也吕氏曰先王之心公平广大非若后世灭人之国惟恐苗裔之存为子孙害成王命微子方且抚助爱养欲其与国咸休永世无穷公平广大气象扵此可见】音释传【长上声膰音烦祭肉也丧平声见僖公二十四年】呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时徳垂后裔【齐肃也齐则无不敬圣则无不通广言其大渊言其深也诞大也皇天眷佑诞受厥命即伊尹所谓天监厥徳用集天命者抚民以寛除其邪虐即伊尹所谓代虐以寛兆民允懐者功加于时言其所及者众徳垂后裔言其所者逺也后裔即微子也此崇徳之意】尔惟践脩厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘上帝时歆下民只协庸建尔于上公尹兹东夏【猷道令善闻誉也微子践履修举成汤之道旧有善誉非一日也恪敬也恪谨克孝肃恭神人指微子实徳而言抱祭器归周亦其一也笃厚也我善汝徳曰厚而不忘也歆飨庸用也王者之后称公故曰上公尹治也宋亳在东故曰东夏此象贤之意朱子语録言微子去之是不仕于王朝而遯去耳初不言其归周也左传言衘璧舆衬史记言牵牲抱茅必皆无是事也以商王同父之兄而自归于武王是忘君辱身而先亡其宗国矣微子必不为也】音释经【践兹演反令去声闻音问歆虚金反夏亥雅反】传【治平声】钦哉徃敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁【新安陈氏曰慎乃服命不过如康诰之明乃服命谓所服之命耳自二孔以上公服命无乖礼制为说而林氏祖述挥之意深论竒非此章本然之文意也此既言之下文勿替朕命又申言结之实皆指此篇之诰命耳】音释经【蕃方烦反毗频脂反斁音亦】呜呼往哉惟休无替朕命【叹息言汝往之国当休美其政而无废弃我所命汝之言也】音释经【无与母通】
康诰【康叔文王之子武王之弟叶氏曰康旧所封之国叔字也武庚三监既平析其地为邶鄘卫以卫封康叔此其诰命之辞今文古文皆有今按书序以康诰为成王之书今详本篇康叔扵成王为叔父成王不应以弟呼之若以为武王既崩三监平定之后而以卫封康叔周公述武王存日之戒以命康叔则无疑矣按武王十三年克商十四年有疾以周公之卜而瘳十九年崩成王即位年十三是年三监挟武庚以叛二年罪人斯得三年周公东归诰康叔当在是年成王即位之三年命周公伐管蔡毕用殷遗民封康叔周公代武王重叙康诰酒诰梓材三篇非一时所初成王迎周公自东归时三月十有六日王命周公东基于洛大会诸侯百工伎艺无不感恱是时贤士悉见于周时公欲告戒庶邦无由特以武王存日之命命小弟康叔】音释传【康叔康圻内国名邶蒲妹反鄘余封反应平声】
惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治【三月周公摄政七年之三月也始生魄十六日也百工百官也士说文曰事也诗曰勿士行枚吕氏曰斧斤版筑之事亦甚劳矣而民大和会悉来赴役即文玉作灵台庶民子来之意林氏曰周公营洛将迁殷民居之其晓谕之辞则有多方多士之书其余民不迁而留扵卫者则以委康叔故扵作洛之时殷民或徙或居遂扵此诰命康叔因以训迪余民也】音释经【见形甸反】王若曰孟侯朕其弟小子封【王武王也王若曰者周公述武王存日之言以命康叔也孟长也言为诸侯之长】音释传【长上声下同】惟乃丕显考文王克明徳慎罚【左氏曰明徳慎罚文王所以造周也明徳务崇之之谓谨罚务去之之谓明徳谨罚一篇之纲领不敢侮鳏寡以下文王明徳谨罚也汝念哉以下欲康叔明徳也敬明乃罚以下欲康叔谨罚也爽惟民以下欲其以徳行罚也封敬哉以下欲其不用罚而用徳也终则以天命殷民结之】音释传【左氏曰明徳慎罚见成公二年去上声】不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土【鳏寡人所易忽也扵人所易忽者而不忽焉以见圣人无所不敬畏也即尧不虐无告之意论文王之徳而首此非圣人不能也庸用也用其所当用敬其所当敬威其所当威言文王用能敬贤讨罪一聴扵理而已无与焉故徳着扵民用始造我区夏及我一二友邦渐以修治至罄西土之人怙之如父冒之如天明徳昭升闻于上帝帝用休美乃大命文王殪灭大殷大受其命万邦万民各得其理莫不时叙汝寡徳之兄亦勉力不怠故尔小子封得以在此东土也吴氏曰殪戎殷武王之事也此称文王者武王不敢以为己之功也文考明徳慎罚首恤鳏寡役可役敬可敬罚可罚昭示其民时我附庸一二邦克自修治西土之人情深怙冒帝乃大命文考殪灭戎殷汝小弟封得奠茅土在此东土此告以得受封之由欲其知所自也】音释经【夏亥雅反闻如字又音问殪壹计反】传【见形甸反与去声】王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若徳裕乃身不废在王命【此下明徳也遹述衣服也今治民将在敬述文考之事继其所闻而服行文王之徳言也往之国也宅心处心也安汝止之意知训知所以训民也由行也曰保乂曰知训曰康保经纬以成文尔武王既欲康叔只遹文考又欲敷求商先哲王又丕逺惟商耉成人又别闻由古先哲王近述诸今逺稽诸古不一而足以见义理之无尽易曰君子多识前言往行以蓄其徳者廓而大之也天者理之所从出也康叔博学以聚之集义以生之真积力久众理该通此心之天理之所从出者始恢廓而有余用矣若是则心广体胖动无违礼斯能不废在王之命也吕氏曰康叔歴求圣贤问学至扵于天徳裕身可谓盛矣止能不废王命才可免过而已此见人臣职分之难尽若欲为子必须如舜与曽闵方能不废父命若欲为臣必须如舜与周公方能不废君命】音释经【遹音聿又音述衣如字又扵既反别皮列反】传【治平声见形甸反下同识志往行胡孟反胖蒲官反分扶问反】王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋【恫痛瘝病也视民之不安如疾痛之在乃身不可不敬之也天命不常虽甚可畏然诚则辅之民情好恶虽大可见而小民至为难保汝往之国所以治之者非他惟尽汝心无自安而好逸豫乃其所以治民也古人言怨不在大亦不在小惟在顺不顺勉不勉耳顺者顺扵理勉者勉扵行即上文所谓往尽乃心无康好逸豫者金氏曰怨岂在明不见是图怨不在大也与其寡怨孰若无怨怨不在小也在扵能惠人所不惠勉人所不勉则小大之怨俱无矣康叔视民之患若在己之疾天命可畏民情可见小人难保惟尽汝心无求自安乃可乂民怨无大小皆能为患唐孔氏曰弭怨之道当惠所不惠如鳏寡孤独人所易忽汝当抚摩是惠所不惠也纎微小事人多弃怠汝必勉行是懋所不懋也】音释经【恫音通陆又敕动反瘝姑还反尽子忍反好去声】传【好恶并去声治平声行胡孟反】已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民【服事应和也汝之事惟在广上徳意和保殷民
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