使之不失其所以助王安定天命而作新斯民也此言明徳之终也大学言明徳亦举新民终之陈氏大猷曰汝小子所事在广王之徳意以应保殷民殷民乃天命所视以去留人心所视以观化保殷民所以助王宅天命而作新民也】音释经【应去声】王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀【此下谨罚也式用适偶也人有小罪非过误乃其故为乱常之事用意如此其罪虽小乃不可不杀即舜典所谓刑故无小也人有大罪非是故犯乃其过误出扵不幸偶尔如此既自称道尽输其情不敢隠匿罪虽大时乃不可杀即舜典所谓宥过无大也诸葛孔明治蜀服辠输情者虽重必释其既道极厥辜时乃不可杀之意欤敬明乃罚罪无大小故则刑过则宥】音释传【称平声治平声】王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其敕懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康又【有叙者刑罚有次序也明者明其罚服者服其民也左氏曰乃大明服已则不明而杀人以逞不亦难乎敕戒敕也民其戒敕而勉扵和顺也若有疾者以去疾之心去恶也故民皆弃咎若保赤子者以保子之心保善也故民其安治陈氏大猷曰去民之恶如去己疾则调治无所不至民必康且治矣王氏曰刑罚之有叙者政而已未及夫徳也故民之和强勉而已非其徳也惟导之以徳然后民应之以徳也毕弃咎其康乂所谓应之以徳也】音释传【去上声下同治去声】非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人【刑杀者天之所以讨有罪非汝封得以刑之杀之也汝无或以己而刑杀之则截耳也刑杀刑之大者劓刵刑之小者兼举小大以申戒之也又曰当在无或刑人杀人之下又按刵周官五刑所无吕刑以为苗民所制刑杀劓刵必本其人所犯非汝封所得专之也】音释经【无与毋通劓牛例反刵而志反】王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦【外事未详陈氏曰外事有司之事也臬法也为凖限之义言汝扵外事但陈列是法使有司师此殷罚之有伦者用之尔吕氏曰外事卫国事也史记言康叔为周司宼司寇王朝之官职任内事故以卫国对言为外事今按篇中言往敷求往尽乃心篇终曰往哉封皆令其之国之辞而未见其留王朝之意但详此篇康叔盖深扵法者异时成王或举以任司寇之职而此则未必然也有司外事汝但当使其不过于凖限取法乎殷罚之有次序者即无过乎凖限矣陈氏大猷曰上章槩言用刑此章専言卫国之刑故以外事别之犹下文言外庶子外正也臬门梱也有限凖之义故以训法犹谓法为律也陈氏栎曰左传定公四年有曰武王之母弟八人周公为太宰康叔为司寇则康叔以诸侯入为王朝之卿明矣为司寇与即卫封两不相妨往来乎朝廷邦国之间何往不可吕陈内事外事外庶子之说极当蔡氏何必疑之】音释经【臬鱼列反下章同】传【凖限之义说文云臬射的也注谓射之高下凖的也尔雅云门中为臬故兼取二义朝驰遥反】又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚【要囚狱辞之要者也服念服膺而念之旬十日时三月为囚求生道也蔽防也陈大猷曰要囚谓结定其囚之罪也服犹着也着扵心而念之也蔽要者防其所结定之囚犹今世引防也汝要囚不可轻必服念之五六日至扵十日至扵三月深思详察毕见情理乃大防其所要之囚今世大辟已结罪后犹有审覆经年者未尝遽防也】音释经【要去声下同要囚二字两见此章两见多方篇孔蔡扵此章皆释为狱辞之要孔氏多方篇前释为要察狱情后释为执其朋党蔡氏多方篇皆无释然多方篇两章文义皆不同此章孔蔡之释若如孔氏之前后异义则尤不可按孔氏末章囚执之说甚当盖要字读为平声有约勤之义谓系束拘挛之也周礼掌囚注云囚拘也拘系当刑杀者凡囚者上罪梏拳而桎中罪桎梏下罪梏以待蔽罪正此义也以此通释前后三章无不妥矣陆氏三章皆音要为平声当从之】传【为去声防都玩反】王曰汝陈时臬事罚蔽殷用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事【义宜也次次舍之次逊顺也申言敷陈是法与事罚防以殷之常法矣又虑其泥古而不通又谓其刑其杀必察其宜扵时者而后用之既又虑其趋时而徇己又谓刑杀不可以就汝封之意既又虑其刑杀虽已当罪而矜喜之心乘之又谓使汝刑杀尽顺扵义虽曰是有次叙汝当惟谓未有顺义之事盖衿善之心生乃怠惰之心起刑杀之所由不中也可不戒哉陈氏大猷曰罚独言之则兼刑杀上文殷罚有伦是也罚与刑杀对言则罚轻刑重杀尤重也汝之用罚本是凖限又本是殷之常典事虽合义必本天讨不可以就汝意使汝尽顺于义惟曰未有顺义之事戒其不可有矜喜之心也】音释经【尽在忍反】传【断都玩反泥乃计反已当去声乘平声中去声】已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知【已者语辞之不能已也小子幼小之称言年虽少而心独善也尔心之善固朕知之朕心朕徳亦惟尔知之将言用罚之事故先其良心焉】音释传【少失照反】凡民自得罪寇攘奸宄杀越人于货暋不畏死罔弗憝【越颠越也盘庚云颠越不恭暋强憝恶也自得罪非为人诱防以得罪也凡民自犯罪为盗贼奸宄杀人颠越人以取财货强狠亡命者人无不憎恶之也用罚而加是人则人无不服以其出乎人之同恶而非即乎吾之私心也特举此以明用罚之当罪民自作罪永无悛心连犯寇攘奸宄杀人取财之首恶人怒莫甚焉者况被大败伦必如法无宥】音释经【暋音敏憝徒对反】传【强平声恶去声下同罪为去声当去声】王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大
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