大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦【大憝即上文之罔弗憝言宼攘奸宄固为大恶而大可恶矣况不孝不友之人而尤为可恶者当商之季礼义不明人纪废壊子不敬事其父大伤父心父不能爱子乃疾恶其子是父子相夷也天显犹孝经所谓天明尊卑显然之序也弟不念尊卑之序而不能敬其兄兄亦不念父母鞠养之劳而大不友其弟是兄弟相贼也父子兄弟至扵如此茍不扵我为政之人而得罪焉则天之与我民必大泯灭而紊乱矣曰者言如此则汝其速由文王作罚刑此无赦而惩戒之不可缓也】音释经【吊音的朱子语録云音如字言痛悯此得罪之人也泯面忍反作罚句絶】传【可恶去声下并同】不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝已汝乃其速由兹义率杀【戛法也言民之不率教者固可大寘之法矣况外庶子以训人为职与庶官之长及小臣之有符节者乃别布条教违道干誉弗念其君弗用其法以病君上是乃长恶扵下我之所深恶也臣之不忠如此刑其可已乎汝其速由此义而率以诛戮之可也按上言民不孝不友则连由文王作罚刑兹无赦此言外庶子正人小臣背上立私则速由兹义率杀其曰刑曰杀若用法峻急者盖殷之臣民化纣之恶父子兄弟之无其亲君臣上下之无其义非绳之以法示之以威殷民孰知不孝不义之不可干哉周礼所谓刑乱国用重典者是也然曰速由文王曰速由兹义则其刑其罚亦仁厚而已矣其不奉大法乖违节制务造名誉以蠧政病君者若此有犯必当速寘于罚务合于义陈氏栎曰不率大戛一句或以属上文或以属下文不胜异说孔训戛为常固不通蔡训戛为法亦未见所本一说戛击也承上文如此而犹不率从乃大戛击以痛惩之上文宼攘杀越乃不待教而诛者此则教之不改而后诛之者也此说其庶几乎】音释经【戛讫黠反别皮列反】传【长上声下同深恶去声】亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂【君长指康叔而言也康叔而不能齐其家不能训其臣惟威惟虐天废弃天子之命乃欲以非徳用治是康叔且不能用上命矣亦何以责其臣之瘝厥君也哉康叔邦君最长必先齐家乃能训人若惟恣肆威虐废弛王命则是不能以徳用治矣】音释经【长上声】汝亦罔不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿【汝罔不能敬守国之常法由是而求裕民之道惟文王之敬忌敬则有所不忽忌则有所不敢期裕其民曰我惟有及扵文王则予一人以恱怿矣此言谨罚之终也汝若能勤典本文王以裕其民思以及乎文考则有以慰恱乎君心矣陈氏大猷曰民之不孝不友由不知敬五典也敬则律已严而感率者尽裕则待人寛而从容自得然敬典而不知忌刑亦非所以全裕民之道惟法文王之敬典忌刑乃能裕民耳弗念弗庸既以为朕憝则敬忌裕民人其有不怿乎此上三节疑有错简】王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦【此下欲其以徳用罚也求等也诗曰世徳作求言明思夫民当导之以吉康我亦时其惟殷先哲王之徳用以安治其民为等匹扵商先王也迪即迪吉康之迪况今民无导之而不从者茍不有以导之则为无政扵国矣迪言徳而政言刑也前既严之民又严之臣又严之康叔此则武王之自严畏也林氏曰我今其惟殷先哲王之徳可用以安治斯民者作起而求之求如敏以求之之求开导其民于吉康必本夫殷先哲王之徳况今民罔有导之者以故防迷有导之者其不背恶而从善乎】音释传【夫音扶治平声】王曰封予惟不可不监告汝徳之说于罚之行【邹氏曰我不可不监视文王之明徳慎罚故告汝以徳之说使汝用徳扵行罚之际则哀矜而不滥所谓以徳行罚也】音释经【监音盐说如字】今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天【戾止也又言民不安静未能止其心之狠疾迪之者虽屡而未能使之上同乎治明思天其殛罚我我何敢怨乎惟民之罪不在大亦不在多茍为有罪即在朕躬况曰今庶羣腥秽之徳其尚显闻于天乎予不可不训尔以鉴前徳今民但见施法不见施徳故开导之者虽屡而未能使之同得所开导天若责我我敢怨天乎不以民之罪罪其民惟以罪归之于己陈氏曰我惟不可不监视古义即所指文王明徳慎罚之义故告汝以徳之说扵罚之行之时盖欲以徳行罚而非以罚行罚也今惟民不安静未定其心迪之虽屡而犹未同民之不静未同天将不罪民而罪导民者故爽明惟天其将罚殛我矣我其不当怨也惟其罪不在大与多一毫不尽且为有罪况曰其已上显闻于天而欲逭天之罚殛可乎爽惟天其罚殛我与爽惟民迪吉康同爽惟盖当时语此王责己以励康叔也要之此等语言多不可强解难通者不如缺之】王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳逺乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄【此欲其不用罚而用徳也叹息言汝敬哉毋作可怨之事勿用非善之谋非常之法惟防以是诚大法古人之敏徳用以安汝之心省汝之徳逺汝之谋寛裕不迫以待民之自安若是则不汝瑕疵而弃絶矣陈氏经曰蔽如一言以蔽之之蔽惟防以至诚则不惑扵非谋非矣慎哉无作怨无异图无异典一防以此心之忱大惟敏徳之法常顾汝徳逺大汝谋永奠其民则汝惟无瑕之可殄矣】音释经【无与毋通】传【防都玩反省息井反】王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃聴用康乂民【肆未详惟命不于常善则得之不善则失之汝其念哉母我殄絶所享之国也明汝侯国服命高其聴不可卑忽我言用安治尔民也董氏琮曰肆语辞如肆徂肆往皆语辞也】音释经【无与母通】传【治平声】王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享【勿废其所敬之常法聴我所命而服行之乃能以殷民而世享其国也世享对上文殄享而言】
酒诰【商受酗酒天下化之妹土商之都邑其染恶尤甚武王以其地封康叔故作书诰教之云今文古文皆有今按酒诰专为妹邦而作而妹邦在康叔封圻之内则明太命之责康叔实任之故篇首専以妹邦为称至中篇始名康叔以致诰其曰尚克用文王教者以申言首章文王诰毖之意其事则主扵妹邦其书则付之康叔云】音释传【专为去声下邦为如字圻与畿同】
王若曰明大命于妹邦【妹邦即诗所谓沫郷篇首称妹邦者诰命専为妹邦而发也薛氏曰妹古沬字沬水名因水名地也陈氏栎曰明大命于妹邦大命即下文是也】音释传【沬音妹为去声】乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀【文王世次为穆故曰穆考毖戒谨也少正官之副贰也文王朝夕敕戒之曰惟祭祀则用此酒天始令民作酒者为大祭祀而已西土庶邦逺去商邑文王诰毖亦谆谆以酒为戒则商邑可知矣文王为西伯故得诰毖庶邦云今按武王封康叔于妹邦恶妹邦以酒废事扵是述文王戒百官士庶之慎酒敷大命以训戒其弟封而作是诰前既宏文王之大徳后乃自明其所诰毖之命因表显其臣民之意而云王若曰呜呼封往兹邦矣其亦敬穆考文王之大命以治扵妹邦首言我文王之肇基西土也导迪其民臣惟祭祀则用酒而朝夕之所诰戒惟酒是慎其用酒也乃在扵临祭祀格上下之后庶几肇福敬民而永为用矣】音释经【少失照反】传【当去声令平声者为去声】天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜【酒之祸人也而以为天降威者祸乱之成是亦天尔箕子言受酗酒亦曰天毒降灾正此意也民之丧徳君之丧邦皆由扵酒丧徳故言行丧邦故言辜盖酒之为物本以奉祭祀供賔客此即天之降命也而人以酒之故至扵丧身失徳即天之降威也今天降灾大小邦岂不由酒而致辜耶】音释经【行胡孟反】文王诰教小子有正有事无酒越庶国饮惟祀徳将无醉【小子少子之称以其血气未定尤易纵酒丧徳故文王专诰教之有正有官守者有事有职业者无毋同常也毋常扵酒其饮惟扵祭祀之时然亦必以徳将之无至扵醉也陈氏大猷曰此文王诰教庶邦庶士之小子今按官有其守则不敢饮酒民有其业则不暇饮酒惟祭祀而后得以饮福尤必以徳将之无至扵燕酣焉】音释传【少失照反】惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之训越小大徳小子惟一【文王言我民亦常训导其子孙惟土物之爱勤稼穑服田亩无外慕则心之所守者正而善日生为子孙者亦当聪聴其祖父之常训不可以谨酒为小徳小徳大徳小子惟一视之可也盖纵酒者多不事稼穑勤稼穯者必不暇纵酒此文王训迪小子惟土物爱则能全吾身之善聴祖父之训庶几知任稼穑此心用臧其扵老成之训必不至扵侮慢而能用心聪聴不以谨酒为小徳而不致其谨也徳无巨细惟一视之】妺土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒【此武王教妺土之民也嗣续纯大肇敏服事也言妺土民当嗣续汝四肢之力无有怠惰大修农功服劳田亩奔走以事其父兄或敏扵贸易牵车牛达事贾以孝养其父母父母喜庆然后可自洗腆致用酒洗以致其洁腆以致其厚也薛氏曰或大修农功或逺服商贾以养父母父母庆则汝可以用酒也盖纵酒者必由扵怠惰俾服田以务本固能以孝养为心服贾以逐未亦惟以孝养为心尚何暇扵纵酒哉仁山金氏曰妺土之民继此以往手足专扵种艺走事父兄服乘逺贾以养父母父母喜庆则用酒此教妹土之民也】音释经【长上声贾音古养去声洗苏典反腆他典反】传【肇敏见尔雅释言郭注引书云肇牵车牛贸音茂易夷益反】庶士有正越庶伯君子其尔典聴朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家【此武王教妹土之臣也伯长也曰君子者贤之也典常也羞养也言其大能养老也惟君盖言尔臣悉聴朕教能奉饮食以养耉老者皆君之赐也丕惟曰大言也介助也用逸者用以宴乐也言尔能常常反观内省使念虑之营为之际悉稽乎中正之徳而无过不及之差则徳全扵身而可以交扵神明矣如是则庶几能进馈祀尔亦可自副而用宴乐也如此则信为王治事之臣如此亦惟天顺元徳而永不忘在王家矣按上文父母庆则可饮酒克羞耇则可饮酒羞馈祀则可饮酒本欲禁絶其饮今乃反开其端者不禁之禁也圣人之教不迫而民从者此也孝养羞耉馈祀皆因其良心之而利导之人果能尽此三者且为成徳之士矣而何忧其湎酒也哉仁山金氏曰惟字当训为与字羞耉惟君谓荐羞于耉老与羞于君所也按仪礼君燕其臣凡羞于君者皆士也此谓惟养老与燕于公所则可饮酒馈祀礼毕则可饮酒此教妺土之臣也又曰惟训与书中歴举之辞皆曰惟上文惟曰下文畏相惟御事禹贡羽毛惟木武成重民五教惟食丧祭皆是训与】音释经【省息井反】传【长上声乐音洛下同治平声】王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命【徂往也辅佐文王往日之邦君御事小子也言文王毖酒之效其大如此真氏曰夫有司之不腆酒扵天命何预焉王乃以克受殷命为职此之由何耶但观幽厉陈隋之朝上下沈酣以致坠失天命则谨酒而受天命复何疑哉仁山金氏曰棐徂非逺也前章命康叔述文王西土之教以教妹邦故此章又总言以明证之谓我西土非已往逺事也其邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒此以下诰康叔也】王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮【以商君臣之不暇逸者告康叔也殷先哲王汤也迪畏者畏之而见扵行也畏天之明命畏小民之难保经其徳而不变所以处己也秉其哲而不惑所以用人也汤之垂统如此故自汤至于帝乙贤圣之君六七作虽世代不同而皆能成就君徳敬畏辅相故当时御事大臣亦皆尽忠辅翼而有责难之恭自暇自逸犹且不敢况曰其敢尚饮乎仁山金氏曰殷先哲王畏上天之明命与小民之难保经徳扵己而秉哲以用人垂统如此故自汤而下至于帝乙虽经世乆逺而皆能成其君道敬畏辅相与御事之人然非外为恭也实不敢自暇逸况敢崇饮乎此章皆言商先王为君之事越在外内服始言诸臣旧说惟御事以下为言臣事非也惟训与解见上文夫人敬则不纵欲纵欲则不敬商之君臣既一本扵敬举天下之物不足以动之况敢荒败于酒于以见商先哲王中间七世之君辅成王道敬畏辅相由是羣职辅恭罔敢自逸而况扵崇饮乎】音释经【相去声】传【见形甸反行胡孟反】越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟【自御事而下在外服则有侯甸男卫诸侯与其长伯在内服则有百僚庶尹惟亚惟服宗工国中百姓与夫里居者亦皆不敢沈湎于酒不惟不敢亦不暇不敢者有所畏不暇者有所勉惟欲上以助成君徳而使之昭著下以助尹人祗辟而使之益不怠耳成王顾上文成王而言只辟顾上文有
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