乃惟刑用于天下越王显上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命【已上自旦曰其作大邑至此乃周公闻召公之言心有未然故歴言以答之今王当谨去刑罚其勿以小民过用非法之故亦敢于殄戮用治之若有功者其惟王位在于有冠天下之徳以居天下之上能令小民皆仪刑用徳于下则王之徳益以显矣故君臣上下当同此忧勤以恤乎民其相期之意若曰我周受命当监视夏殷所享之年夏歴年四百则大而过之殷歴年六百则取法而勿替之葢欲兼夏殷歴年之永也所以如此者无非欲王以小民为受天永命之本耳此葢答召公无疆惟休亦无疆惟恤之意】拜手稽首曰予小臣敢以王之讐民百君子越友民保受王威命明徳王末有成命王亦显我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命【此召公闻周公之言心亦有未然而复以此答之乃拜手稽首致意以言曰我小臣敢以殷之顽民及庶士御事及我周友顺之民作此新邑以保受王威命明徳王当终有成命以显于后世我非敢以此为勤惟恭奉币帛用供于王以祈天永命而已】音释经【奉如字又音捧供音恭】
洛诰【洛邑既定周公遣使告卜史氏録之以为洛诰又并记其君臣答问及成王命周公留治洛之事今文古文皆有按周公拜手稽首以下周公授使者告卜之辞也王拜手稽首以下成王授使者复公之辞也王肇称殷礼以下周公敎成王宅洛之事也公明保于冲子以下成王命公留后治洛之事也王命予来以下周公许成王留洛君臣各尽其责难之辞也伻来以下成王锡命毖殷命寜之事也戊辰以下史又记其祭祀册诰防事及周公居洛嵗月久近以附之以见周公作洛之始终而成王举祀政之后即归于周而未尝都洛也陈氏栎曰此篇大可疑者惟有周公告王宅洛行祀出命之辞而不载王至洛之事与其日月其脱简无疑且孺子其朋及汝惟冲子惟终等处聱牙难通上下不续又王曰公功棐迪笃之下无周公答辞而即继以王曰岂非此等处有脱简耶细详之可见】音释传【使去声下同并去声治平声后几言治洛仿此见形甸反】
周公拜手稽首曰朕复子明辟【此下周公授使者告卜之辞也拜手稽首者史记周公遣使之礼也复如逆复之复成王命周公往营成周周公得卜复命于王也谓成王为子者亲之也谓成王为明辟者尊之也周公相成王尊则君亲则兄之子也明辟者明君之谓先儒谓成王幼周公代王为辟至是反政成王故曰复子明辟夫有失然复有复武王崩成王立未尝一日不居君位何复之有哉蔡仲之命言周公位宰正百工则周公以冡宰总百工而已岂不彰彰明甚矣乎王莽居摄几倾汉鼎皆儒者有以啓之是不可以不辨】音释经【辟必益反篇内并同】传【使去声下同复逆复谓奏事逆谓受下奏相去声夫音扶几音机】王如弗敢及天基命定命予乃保大相东土其基作民明辟【几有造基之而后成成之而后定基命所以成始也定命所以成终也言成王幼冲退托如不敢及知天之基命定命予乃继太保而往大相洛邑其庶几为王始作民明辟之地也洛邑在镐京东故曰东土】音释经【相去声】予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜【乙卯即召诰之乙卯也洛师犹言京师也河朔黎水河北黎水交流之内也涧水东水西王城也朝会之地水东下都也处商民之地王城在涧瀍之间下都在水之外其地皆近洛水故两云惟洛食也食者史先定墨而灼龟之兆正食其墨也伻使也图洛之地图也献卜献其卜之兆辞也史氏渐曰世或谓周公三卜而后及洛初于黎水再于涧东瀍西又于东皆不若洛之吉岂知涧瀍之东西即洛之中也涧水之东即洛之偏也同名为洛而王城顽民之居不同非洛自洛涧瀍自涧瀍也洛邑居天下之中伊洛瀍涧实周流于其问天子南向则涧水在洛之右瀍水在洛之左周公于涧瀍之中卜而告吉遂营王城以建王宫定郊社宗庙是为郏鄏今之河南是也乂循之左越水之东卜复告吉遂营下都名曰成周又曰东郊以居殷民今洛阳是也二城相距葢十有八里吕氏曰周公欲宅洛而先卜黎何也葢卜都主于迁殷民黎地近纣都意在地近者殷民之心意在地中者周公之心周公不以独见违众故列二説以听于天卜黎于先乃先人后己之心也黎既不吉卜洛乃吉葢周公之心与天一也】音释经【瀍音防伻补耕反】王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言【此言授使者复公之辞也王拜手稽首者成王尊异周公而重其礼也匹配也公不敢不敬天之休命来相宅为周匹休之地言卜洛以配周命于无穷也视示也示我以卜之休美而常吉者也二人成王周公也贞犹当也十万曰亿言周公宅洛规模宏逺以我万亿年敬天休命故又拜手稽首以谢周公告卜之诲言仁山金氏曰此成王答谢周公之辞自此以下则周公勉成王以宅洛之事朱子云自此后渐不可晓葢不知是何时所言陈氏曰十万曰亿蔡氏于泰誓注云百万曰亿韦昭注国语云十万曰亿古数也秦改制始以万万曰亿故毛氏注诗禾三百亿曰万万亿而孔疏及今九章算术皆以万万为亿今解尚书合主古数十万曰亿之説百万为亿未见所本】音释经【相去声视与示通下丕视同恒胡登反】传【使去声】周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文【此下周公告成王宅洛之事也殷盛也与五年再殷祭之殷同秩序也无文祀典不载也言王始举盛礼祀于洛邑皆序其所当祭者虽祀典不载而义当祀者亦序而祭之也吕氏曰定都之初肇举盛礼大飨羣祀虽祀典不载者咸秩序而祭之有告焉有报焉有祈焉始建新都昭假上下告成事也雨旸时若大役以成报神赐也自今以始永奠中土祈鸿休也后世不知祭祀之义鬼神之徳观周公首以祀于新邑为言若濶于事情者抑不知人主临镇新都之始齐袚一心对越天地达此精明之徳放诸四海无所不凖而助祭诸侯下逮胞翟之贱亦皆有孚颙若收其放而合其离葢格君心萃天下之道莫要于此宜周公以为首务也陈氏曰王氏谓此殷礼疑即篇末十二月戊辰之祭史述其语于前而记其事于后也窃意十二月之祭不过以周公留治洛之事就冬烝以告之文武耳此曰殷礼曰秩无文乃非常盛礼岂十二月特牛之祀足以当之三月后至十一月王必尝亲至洛行大祀礼受大朝贺发大号令今脱去矣】音释经【称平声】传【五年再殷祭见公羊传文公三年何注云殷盛也谓三年袷五年禘假音格齐音斋祓敷勿反放甫两反下如字胞翟上蒲交反与庖通下音狄祭统云胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也】予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事【周公言予整齐百官使从成王于周谓将适洛时也予惟谓之曰庶几其有所事乎公但微示其意以待成王自敎诏之也】今王即命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼【功宗功之尊显者祭法曰圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之葢功臣皆祭于大烝而勲劳之最尊显者则为之冠故谓之元祀周公敎成王即命曰记功之尊显者以功作元祀矣又惟命之曰汝功臣受此褒赏之命当益厚辅王室葢作元祀既以慰答功臣而又勉其左右王室益图久大之业也】音释传【冠古玩反左右音佐佑】丕视功载乃汝其悉自敎工【丕大视示也功载者记功之载籍也大视功载而无不公则百工效之亦皆公也大视功载而或出于私则百工效之亦皆私也其公其私悉自汝敎之所谓乃汝其悉自敎工也上章告以褒赏功臣故戒其大视功载者如此】音释经【载作代反】孺子其朋孺子其朋其往无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶【孺子稚子也朋比也上文百工之视效如此则论功行赏孺子其可少徇比党之私乎孺子其少徇比党之私则自是而往有若火然始虽焰焰尚防而其灼烁将次第延爇不可得而扑防矣言论功行赏徇私之害其初甚防其终至于不可遏絶所以严其辞而禁之于未然也陈氏栎曰自此以下必有脱误如二孺子句及灼叙等语皆不可防与上下文意本不相贯所当阙疑】音释经【焰以瞻以冉二反】传【少始绍反比毗至反烁式约反爇如劣反烧也】厥若及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞【其顺常道及抚国事常如我为政之时惟用见在周官勿叅以私人往新邑使百工知上意向各就有僚明白奋而赴功惇厚博大以裕俗则王之休闻亦永有辞于后世矣陈氏大猷曰彞典常也抚者顺而安之之谓人君之待臣下在于报功以勤之正己以敎之敎工之道在于去朋比顺典而法周公也仁山金氏曰观予齐百工伻从王于周及惟以在周工往新邑当是周公率百官迎王于周以往洛之辞】音释经【向音向】传【见形甸反闻音问】公曰已汝惟冲子惟终【周之王业文武始之成王当终之也此上详于记功敎工内治之事此下则统御诸侯敎养万民之道也】音释传【治平声】汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮【此御诸侯之道也百辟诸侯也享朝享也仪礼物币也诸侯享上有诚有伪惟人君克敬者能识之识其诚于享者亦识其不诚于享者享不在币而在于礼币有余而礼不足亦所谓不享也诸侯惟不用志于享则国人化之亦皆谓上不必享矣举国无享上之诚则政事安得不至于差爽僣侮隳王度而为叛乱哉人君可不以敬存心辨之于早察之于微乎吕氏曰王者御诸侯不识其向背之情则忠佞不分赏罚紊而操柄失矣然所以识之者非任智用术亦曰敬而已敬则是心常存无爱憎之私故能识其享与不享也陈氏栎曰此因将往新邑受诸侯朝享而言亦因召公取诸侯之币以旅王而言也】音释传【朝驰遥反】乃惟孺子颁朕不暇听朕敎汝于棐民汝乃是不蘉乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾【此敎养万民之道也颁朕不暇未详或曰成王当颁布我汲汲不暇者听我敎汝所以辅民常性之道汝于是而不勉焉则民冺乱而非所以长久之道矣正父武王也犹今称先正云者笃者笃厚而不忘叙者先后之不紊言笃叙武王之道无不如我则人不敢废汝之命矣吕氏曰武王没周公如武王故天下不废周公之命周公去成王如周公则天下不废成王之命戾至也王往洛邑其敬之哉我其退休田野惟明农事葢公有归老之志矣彼谓洛邑也王于洛邑和裕其民则民将无逺而至焉陈氏栎曰此一节除汝往敬哉兹予其明农哉二句外余当缺之味此二句可见公时在镐欲王往新邑而已将退老也此章之下当必有公从王至新邑举祀发命之事而今缺矣】音释经【蘉谟郎反】王若曰公明保予冲子公称丕显徳以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民居师【此下成王答周公及留公也大抵与上章参错相应明显明之也保保祐之也称举也和者使不乖也恒者使可久也居师者宅其众也言周公明保成王举大明徳使其上之不蚕于文武仰不愧天俯不怍人也陈氏栎曰此王既至洛祀后与公言将留公治洛先叙述公之功徳以慰藉之也】音释经【称平声下同】惇宗将礼称秩元祀咸秩无文【宗功宗之宗也下文宗礼同将大也陈氏栎曰此葢王已行之事之辞即答公所谓王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文也】惟公徳明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤敎予冲子夙夜毖祀【旁无方所也因上下四方为言穆穆和敬也迓迎也言周公之徳昭著于上下勤施于四方旁作穆穆以迎治乎不迷失文武所勤之敎于天下公之徳敎加于时者如此予冲子夫何为哉惟早夜以谨祭祀而已葢成年知周公有退休之志故示其所以留之之意也】音释传【冶去声夫音扶】王曰公功棐迪笃罔不若时【言周公之功所以辅我啓我者厚矣当常如是未可以言去也】王曰公予小子其退即辟于周命公后【此下成王留周公治洛也成王言我退即居于周命公留后治洛葢洛邑之作周公本欲成王迁都以宅天下之中而成王之意则未欲舍镐京而废祖宗之旧故于洛邑举祀发政之后即欲归居于周而留周公治洛谓之后者先成王之辞犹后世留守留后之义先儒谓封伯禽以为鲁后者非是攷之费誓东郊不开乃在周公东征之时则伯禽就国葢已久矣下文惟告周公其后其字之义益可见其为周公不为伯禽也陈氏栎曰此成王自言其退即辟于周味退之一辞则王时进在洛邑可知是时已行祀发政将还镐京据身在洛邑言故以还归宗周为退先儒于此皆忽之故不敢质言此章为王至洛后之辞也】音释传【为去声下同】四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功【宗礼即功宗之礼也乱治也四方开治公之功也未定功宗之礼故未能敉公功也敉功者安定其功之谓即下文命寕者也】音释传【治去声】迪将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅【将大也周公居洛啓大其后使我士师工有所监视大保文武所受于天之民而治为宗周之四辅也汉三辅葢本诸此今按先言啓大其后而继以乱为四辅则命周公留后于洛明矣仁山金氏曰此成王在新邑将归周命周公留后治洛之辞】音释经【监音鉴】传【治平声】王曰公定予往已公功肃将只欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享【定尔雅曰止也成王欲周公止洛而自
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