苗民无辞于罚乃絶厥世【司政典狱汉孔氏曰诸侯也为诸侯主刑狱而言非尔诸侯为天牧养斯民乎为天牧民则今尔何所监惩所当监者非伯夷乎所当惩者非有苗乎伯夷布刑以启迪斯民舍臯陶而言伯夷者探本之论也丽附也苗民不察于狱辞之所丽又不择吉人俾观于五刑之中惟是贵者以威乱政富者以货夺法防制五刑乱虐无罪上帝不蠲贷而降罚于苗苗民无所辞其罚而遂殄灭之也】音释经【监音鉴丽音离又音防都玩反】传【为去声下同舍音舍贷他代反】王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟防子童孙皆听朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三德一人有庆兆民赖之其宁惟永【此告同姓诸侯也格至也参错讯鞫极天下之劳者莫若狱苟有毫髪怠心则民有不得其死者矣罔不由慰日勤者尔所用以自慰者无不以日勤故职举而刑当也尔罔或戒不勤者刑罚之用一成而不可变者也苟顷刻之不勤则刑罚失中虽深戒之而已施者亦无及矣戒固善心也而用刑岂可以或戒也哉且刑狱非所恃以为治也天以是整齐乱民使我为一日之用而已非终即康诰大罪非终之谓言过之当辟者惟终即康诰小罪惟终之谓言故之当辟者非终惟终皆非我得轻重惟在夫人所犯耳尔当敬逆天命以承我一人畏威古通用威辟之也休宥之也我虽以为辟尔惟勿辟我虽以为宥尔惟勿宥惟敬乎五刑之用以成刚柔正直之德则君庆于上民赖于下而安宁之福其永乆而不替矣】音释传【刑当去声辟毗亦反下并同夫音扶】王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及【陈氏大猷曰吁来者叹而呼之来前有邦诸侯也有土卿大夫有采地者也刑凶器也而谓之祥刑原制刑之本也棐民成三德系人心固天命何吉祥如之典狱者以祥用之则无徃而非祥矣祥刑非他在于安百姓而已谓使善者有所恃恶者有所惩也新安王氏曰何所当择岂非所用典狱之人乎何所当敬岂非所用之刑乎何所当度岂非狱辞之所逮及乎○汉世诏狱有至数万人者审度其所当逮者而后可逮之也曰何曰非问荅以发其意以明三者之决不可不尽心也】音释经【度达各反】传【逮徒耐反又汤亥大计二反及也汉刑法注辞之所及则追捕之故谓之逮】两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过【两造者两争者皆至也周官以两造听民讼具备者词证皆在也师众也五辞丽于五刑之辞也简核其实也孚无可疑也正质也五辞简核而可信乃质于五刑也不简者辞与刑参差不应刑之疑者也罚赎也疑于刑则质于罸也不服者辞与罚又不应也罚之疑者也过误也疑于罚则质于过而宥免之也】音释经【造七到反】传【丽离二音核与覈同下革反应去声】五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之【疵病也官威势也反报德怨也内女谒也货贿赂也来干请也惟此五者之病以出入人罪则以人之所犯坐之也审克者察之详而尽其能也下文屡言以见其丁寜忠厚之至疵于刑罚亦然但言于五过者举轻以见重也吕氏曰刑降而为罚罚降而为过然以私而故纵则又非天讨也故纵之病有此五者审者察之尽其心克者治之尽其力】音释经【疵才支反】传【见形甸反下同】五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之【刑疑有赦正于五罚也罚疑有赦正于五过也吕氏曰当赦而不赦不当赦而赦所害皆不轻故又戒以审克也】简孚有众惟貌有稽无简不聼具严天威【陈氏大猷曰此承上五辞简孚而言狱辞简核孚实众听以为可信也唐孔氏曰众或皆以为可刑或皆以为可赦未得即防之惟当察其囚貌更有所考合考合复同乃从众议防之即周官大司寇五听辞听色听气听耳听目听也陈氏大猷曰无简不听谓狱辞之无核者则为疑狱明矣更不须以貎听而竟赦之也张氏曰其俱也谓上所言皆敬天威也陈氏大猷曰当轻而重当重而轻则亵慢天威矣其可不致其严哉】墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下此罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之【墨刻颡而涅之也劓割鼻也剕刖足也宫淫刑也男子割势妇人幽闭大辟死刑也六两曰锾阅视也倍二百锾也倍差倍而又差五百锾也属类也三千总计之也周礼司刑所掌五刑之属二千五百刑虽增旧然轻罪比旧为多而重罪比旧为减也比附也罪无正律则以上下刑而比附其罪也或曰乱辞辞之不可听者不行旧有是法而今不行者戒其无差误于僣乱之辞勿用今所不行之法惟详明法意而审克之也按臯陶所谓罪疑惟轻者降一等而罪之耳今五刑疑赦而直罚之以金是大辟宫剕劓墨皆不复降等用矣苏氏谓五刑疑各入罚当因古制非也舜之赎刑宫府学校鞭扑之刑耳夫刑莫轻于鞭扑入于鞭扑之刑而又情法犹有可议者则是无法以治之故使之赎特不欲遽释之也而穆王之所谓赎虽大辟亦赎也舜岂有是刑哉详见篇题】音释经【辟毗亦反下并同锾胡闗反剕父沸反差初加反比卑履反】传【湼乃结反刖音月宫淫刑孔防云宫刑主为淫者然后人被此罪非必皆云淫汉除肉刑宫刑犹在至隋开皇初方除男子宫刑周礼司刑墨劓宫剕杀罪各五百复扶又反夫音扶治平声】上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要【事在上刑而情适轻则服下刑舜之宥过无大康诰所谓大罪非终者是也事在下刑而情适重则服上刑舜之刑故无小康诰所谓小罪非眚者是也若谓罚之轻重亦皆有权焉权者进退推移以求其轻重之宜也刑罚世轻世重者周官刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典随世而为轻重者也轻重诸罚有权者权一人之轻重也刑罚世轻世重者权一世之轻重也惟齐非齐者法之权也有伦有要者法之轻也言刑罚虽惟权变是适而齐之以不齐焉至其伦要所在盖有截然而不可紊者矣此两句总结上意三山陈氏曰胶固以为齐非齐也如上罪服上刑下罪服下刑前世刑轻今亦轻前世刑重今亦重此惟齐也殊不知情有轻重时有治乱安得而齐之乃所以为不齐耳不若归之伦理要会盖人情世变皆无一定惟理则无有不定者苟知伦要则知权变矣】音释经【下服上亥驾反上服上是掌反】传【推通回反】罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑【罚以惩恶虽非致人于死地然民重出赎亦甚病矣佞口才也非口才辩给之人可以折狱惟温良长者视民如伤者能折狱而无不在中也此言听狱者当择其人也察辞于差者辞非情实终必有差听狱之要必于其差而察之非从惟从者陈氏大猷曰从犹服也吾因其差而差之则其情悉见虽巧辩不服从者亦服从矣○哀敬折狱者恻怛敬畏以求其情也明启刑书胥占者言详明法律而与众占度也咸庶中正者皆庶几其无过忒也于是刑之罚之又当审克之也此言听狱者当尽其心也若是则狱成于下而民信之狱输于上而君信之其刑上备有并两刑者言上其防狱之书当备情节一人而犯两事罪虽从重亦并两刑而上之也此言谳狱者当备其辞也】音释经【差初加反占之亷反上是掌反并去声】传【长上声度达各反于上如字言上是掌反下同防都玩反谳语蹇反又鱼战鱼列二反议罪也】王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非宝惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下【此总告之也官典狱之官也伯诸侯也族同姓姓异姓也朕之于刑言且多惧况用之乎朕敬于刑者畏之至也有德惟刑者厚之至也今天以刑相治期民汝实任责作配在下可也明清以下敬刑之事也狱辞有单有两单辞者无证之辞也听之为尤难明者无一毫之蔽清者无一点之汚曰明曰清诚敬笃至表里洞彻无少私曲然后能察其情也陈氏大猷曰明清以听单辞以中而听两辞也陈氏栎曰乱治也民之所以治无不在于以中而听狱之两辞耳两辞之狱无可容私家于狱如君子不家于丧之家无或以私意而求成家于狱之两辞也狱货鬻狱而得货也府聚也辜功犹云罪状也吕氏曰狱货非所以为寳货积而罪亦积乃所以聚汝辜罪之功状终有时而偿报以庶尤而众罪交至也孔氏曰永畏天惟罚言当长畏惧惟为天所罚也陈氏大猷曰鬻狱而降罚非天道失中盖狱者乃人命生死之所在故也苟用刑失中而天罚不至其极则刑典狱者无所惩戒自此庶民无有蒙善政而在于天下者矣且任刑之大本在敬与中用刑以敬为主用法以中为主前章已论之至此复提敬与中训之后章复申以中焉】音释经【相去声令去声】传【汚音乌少始绍反治平声鬻余六反卖也】王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑【苏氏曰王耄矣诸侯多其孙故曰嗣孙孔氏曰今徃何监言今当何所监视非当立德于民为之中正乎尚明听之哉言庶几明听我言而行之也哲人惟刑无疆之辞言智人用刑有无穷之善名也新安陈氏曰极多凖则之名折狱能系属五刑之凖则所以皆合乎中理而有是庆也或训极为中固非径指五极为五刑亦非也嘉师良民也祥刑良法也诸侯受王嘉师监于兹祥刑此申明前告示祥刑之意而欲其监观于所告之祥刑也毅斋沈氏曰尝读冏命吕刑二书窃有感于人心之无常操存之不易盖穆王一人之身而此心凡三变焉方其命伯冏也既以怵惕惟厉自儆复以格其非心责臣罔有不钦之训呜呼敬哉之辞其忧思深且长矣此心不继血气方盛驭八骏而略四方几至亡国前日预知儆戒者不免躬自蹈之逮其耆頥衰老之际度作刑以训四方而敬忌敬五刑敬哉之说三四致意焉虽周道自此衰然冏命之书专主乎钦吕刑之书尃主乎敬心法之 之传千载犹可想也吁人心操舍存亡之变如此哉】音释经【监音鉴下同属音烛】
文侯之命【幽王为犬戎所杀晋文侯与郑武公迎太子宜臼立之是为平王迁于东都平王以文侯为方伯赐以秬鬯弓矢作策书命之史録为篇今文古支皆有吕氏曰此篇作于东迁之初可以上可以下由此而上为成康为文武由此而下为春秋为战国乃世道消长升降之交会也使平王能复文武成康之遗泽则可以继二帝三王之盛天下不复为春秋战国矣惟平王安于苟且因循自是降为列国夫子编此书于二帝三王之后者深惜平王不能推文武之遗泽而流为春秋战国也法语旧典尚有一二未氓而陵迟頽隳之意已见于词命间学者当审察而明辩也】
王若曰父义和丕显文武克愼明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖怀在位【同姓故称父文侯名仇义和其字不名者尊之也丕显者言其德之所成克愼者言其德之所修昭升敷闻言其德之所至也文武之德如此故上帝集厥命于文王亦惟尔祖父能左右昭事其君于小大谋猷无敢背违故先王得安在位】音释经【闻音问又如字左右音佐佑辟必益反】传【背音佩】呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆夀俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位【叹而自痛伤也闵怜也嗣造天丕愆者嗣位之初为天所大谴父死国败也殄絶纯大也絶其资用惠泽于下民本既先拨故戎狄侵陵为我国家之害甚大今我御事之臣无有老成俊杰在厥官者而我小子又材劣无能其何以济难故又言诸侯在我祖父之列者其谁能恤我乎又叹息言有能致功予一人则可永安厥位矣盖悲国之无人无有如上文先正之昭事而先王得安在位也】音释传【济难并去声】父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用会绍乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艰若汝予嘉【显祖文人皆谓唐叔即上文先正昭事厥辟者也夏氏曰尔祖有功周室今尔有功于我是汝能昭其祖也○后罔或耆夀俊在厥服则刑文武之道絶矣今刑文武自文侯始故曰肇刑文武会者合之而使不离绍者继之而使不絶前文人犹云前寜人汝多所修完扞卫我于艰难若汝之功我所嘉美也】音释经【辟必益反扞侯旰反】王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔远能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德【师众也黒黍白秬酿以鬯草卣中尊也诸侯受锡命当告其始祖故赐鬯也彤赤卢黒也诸侯有大功赐弓矢然后得专征伐马供武用四匹曰乘侯伯之赐无常以功大小为度也简者简阅其士恤者惠恤其民都者国之都鄙也苏氏曰予读文侯篇知东周之不复兴也宗周倾覆祸败极矣平王宜若卫文公越勾践然今其书乃旋旋焉与平康之世无异春秋传曰厉王之祸诸侯释位以间王室宣王有志而后效官读文侯之命知平王之无志也按史记幽王娶于申而生太子宜臼后幽王娶褒姒废申后去太子申侯怒与缯西夷犬戎攻王而杀之诸侯即申侯而立
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