本纪亦载其语然伪泰誓虽知剽窃经所引而古书亦不能尽见故后汉马融得疑其伪谓泰誓按其文若浅露吾又见书多矣所引泰誓而不在泰誓者甚多至晋孔壁古文书行而伪泰誓始废吴氏曰汤武皆以兵受命然汤之辞裕武王之辞迫汤之数桀也恭武之数纣也傲学者不能无憾疑其书之晚出或非尽当时本文也仁山金氏曰上篇誓诸侯因及御事庶士中篇誓诸侯之师下篇自誓其师】音释传【复汉书师古注复归也芳目反剽匹妙反经柱恋反下同数所矩反下同】
惟十有三年春大会于孟津【十三年者武王即位之十三年也春者孟春建寅之月也孟津见禹贡按汉孔氏言虞芮质成为文王受命改元之年凡九年而文王崩武王立二年而观兵三年而伐纣合为十有三年此皆惑于伪书泰誓之文而误解九年大统未集与夫观政于商之语也古者人君即位则称元年以计其在位之乆近常事也自秦惠文始改十四年为后元年汉文帝亦改十七年为后元年自后说春秋因以改元为重欧阳氏曰果重事欤西伯即位已改元年中间不宜改元而又改元至武王即位宜改元而反不改元乃上冒先君之元年并其居丧称十一年及其灭商而得天下其事大于聴讼逺矣而又不改元由是言之谓文王之受命改元武王冒先君之元年者皆妄也欧阳氏之辨极为明着但其曰十一年亦惑于书序十一年之误也详见序篇】音释传【见形甸反下同虞芮如税反二国名虞在陜之平陆芮在冯州观去声下观政如字夫音扶下同并去声丧平声】王曰嗟我友邦冢君越我御事庶士明听誓【王曰者史臣追称之也友邦亲之也冢君尊之也越及也御事治事者庶士众士也告以伐商之意且欲其聴之审也程伯圭曰汤武革命应天顺人茍不称王建号是以臣犯君名不正言不顺矣王制天子将出类于上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢汤诰敢昭告于上天神后泰誓类于上帝是用天子之礼也周礼王过大山川则用事焉告成于皇天后土所过名山大川是用天子礼也周礼王六军泰誓谓大巡六师是备天子之六军也史臣书王曰犹可谓追称如有道曾孙周王及昭我周王乃记当时之语岂史臣追书哉】音释传【治平声】惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母【亶诚实无妄之谓言聪明出于天性然也大哉乾元万物资始至哉坤元万物资生是天地者万物之父母也万物之生惟人得其秀而灵具四端备万善知觉独异于物而圣人又得其最秀而最灵者天性聪明无待勉强其知先知其觉先觉首出庶物故能为大君于天下而天下之疲癃残疾得其生鳏寡孤独得其养举万民之众无一而不得其所焉则元后者又所以为民之父母也夫天地生物而厚于人天地生人而厚于圣人其所以厚于圣人者亦惟欲其君长乎民而推天地父母斯民之心而已天之为民如此则任元后之责者可不知所以作民父母之义乎商纣失君民之道故武王此是虽一时誓师之言而实万世人君之所当体念也】音释传【强上声夫音扶长上声之为去声】今商王受弗敬上天降灾下民【受纣名也言纣慢天虐民不知所以作民父母也慢天虐民之实即下文所云也】音释经【受是酉反孔传云受纣也音相乱马氏云受读曰纣郑氏云纣帝乙之子帝乙爱而欲立之号曰受徳时人转称为纣陆氏遂以立政篇受徳为纣之字此却非是立政自以桀徳与受徳对称耳】沈湎冒色敢行暴虐罪人以族官人以世惟宫室台榭陂池侈服以残害于尔万姓焚炙忠良刳剔孕妇皇天震怒命我文考肃将天威大勲未集【沈湎溺于酒也冒色冒乱女色也族亲族也一人有罪刑及亲族也世子弟也官使不择贤才惟因父兄而宠任子弟也土高曰台有木曰榭泽障曰陂停水曰池侈奢也焚炙炮烙刑之类刳剔割剥也皇甫谧云纣剖比干妻以视其胎未知何据纣虐害无道如此故皇天震怒命我文王敬将天威以除邪虐大勲未集而文王崩愚谓大勲在文王时未尝有意叙文王之辞不得不尔学者当言外得之陈氏大猷曰天命文考何自而见观民心归文王而怨纣此即天命三山陈氏曰文王所谓大勲惟在化纣改过自新天下之民各得其安此文王之勲也】音释经【湎弥兖反陂班縻反炙之石反刳空胡反剔它歴反孕以证反】传【障之亮反炮音庖烙音洛又音阁谧觅毕反】肆予小子以尔友邦冢君观政于商惟受罔有悛心乃夷居弗事上帝神只遗厥先宗庙弗祀牺牲粢盛既于凶盗乃曰吾有民有命罔惩其侮【肆故也观政犹伊尹所谓万夫之长可以观政八百诸侯背商归周则商政可知矣先儒以观政为观兵误矣悛改也夷蹲踞也武王言故我小子以尔诸侯之向背观政之得失于商今诸侯背叛既已如此而纣无有悔悟改过之心夷踞而居废上帝百神宗庙之祀牺牲粢盛以为祭祀之备者皆尽于凶恶盗贼之人即箕子所谓攘窃神只之牺牷牲者也受之慢神如此乃谓我有民社我有天命而无有惩戒其侮慢之意】音释经【悛且缘反粢音咨盛时征反黍稷曰粢在器曰盛】传【长上声观兵上去声背音佩下同】天佑下民作之君作之师惟其克相上帝宠绥四方有罪无罪予曷敢有越厥志【佑助宠爱也天佑下民为之君以长之为之师以教之君师者惟其能左右上帝以宠安天下则夫有罪之当诛无罪之当赦我何敢有过用其心乎言一聴乎天而已】音释经【相去声】传【长上声左右音佐佑夫音扶】同力度徳同徳度义受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心【度量度也徳得也行道而有得于心也义宜也制事达时之宜也同力度徳同徳度义意古者兵志之词武王举以明伐商之必克也林氏曰左氏襄公三十一年鲁穆叔曰年钧择贤义钧以卜昭二十六年王子朝曰年钧以徳徳钧以卜盖亦举古人之语文势正与此同十万曰亿纣虽有亿万臣而有亿万心众叛亲离寡助之至力且不同况徳与义乎此章文俗本有得于心多作有得于身十万曰亿多误冩作百万曰亿今正之】音释经【度达各反下同】传【量平声朝左陆音如字一音驰遥反 程伯圭曰兵法戎车一乘用甲士三人步卒七十二人以二十五人为一甲凡三甲共七十五人千乘之车则用甲士三千人总七万五千人分为六师故曰有臣三千也此亦可见武王已备六军欤】商罪贯盈天命诛之予弗顺天厥罪惟钧【贯通盈满也言纣积恶如此天命诛之今不诛纣是长恶也其罪岂不与纣钧乎如律故纵者与同罪也】音释传【长上声】予小子夙夜只惧受命文考类于上帝宜于冢土以尔有众底天之罚【底致也冢土大社也祭社曰宜上文言纵纣不诛则罪与纣钧故此言予小子畏天之威早夜敬惧不敢自宁受命于文王之庙告于天神地只以尔有众致天之罚于商也王制曰天子将出类于上帝宜乎社造乎祢受命文考即造乎祢也王制以神尊卑为序此先言受命文考者以伐纣之举天本命之文王武王特禀文王之命以卒其伐功而已】音释传【造七到反祭名】天矜于民民之所欲天必从之尔尚弼予一人永清四海时哉弗可失【天矜怜于民民有所欲天必从之今民欲亡纣如此则天意可知尔庶几辅我一人除其邪秽永清四海是乃天人合应之时不可失也】音释传【应去声】
泰誓中
惟戊午王次于河朔羣后以师毕会王乃徇师而誓【次止徇循也河朔河北也戊午以武成考之是一月二十八日】音释经【戊音茂】曰呜呼西土有众咸听朕言【周都丰镐其地在西从武王渡河者皆西方诸侯故曰西土有众】音释传【镐下老反】我闻吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足今商王受力行无度播弃犂老昵比罪人淫酗肆虐臣下化之朋家作仇胁权相灭无辜吁天秽徳彰闻【惟日不足者言终日为之而犹为不足也将言纣力行无度故以古人语之无度者无法度之事播放也犂黎通黒而黄也微子所谓耄逊于荒是也老成之臣所当亲近者纣乃放弃之罪恶之人所当斥逐者纣乃亲比之酗醉怒也肆纵也臣下亦化纣恶各立朋党相为仇讐胁上权命以相诛灭流毒天下无辜之人呼天告寃腥秽之徳显闻于上吕氏曰为善至极则至治馨香为恶至极则秽徳彰闻】音释经【犂良脂潾题二反黎字同比必志反胁虚业反】传【呼去声】惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下国天乃佑命成汤降黜夏命【言天惠爱斯民君当奉承天意昔桀不能顺天流毒下国故天命成汤降黜夏命】音释经【辟必益反】惟受罪浮于桀剥丧元良贼虐谏辅谓已有天命谓敬不足行谓祭无益谓无伤厥鉴惟不逺在彼夏王天其以予乂民朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克【浮过剥落丧去也古者去国为丧元良微子也谏辅比干也谓己有天命如荅祖伊我生不有命在天之类下三句亦纣所尝言者吕氏曰命即至公之理岂可以为己有纣既不知天命自然不知敬天之理故谓敬不足行自然不知鬼神之徳故谓祭无益自然不知民之当爱故谓无伤鉴视也其所鉴视初不在逺有夏多罪天既命成汤黜其命矣今纣多罪天其以我乂民乎袭重也言我之梦协我之卜重有休祥之应知伐商而必胜之也此言天意有必克之理】音释经【丧去声鉴孔本作监以诸篇例之当从孔】传【重容反】受有亿兆夷人离心离徳予有乱臣十人同心同徳虽有周亲不如仁人【夷平也夷人言其智识不相上下也治乱曰乱十人周公旦召公奭太公望毕公荣公太颠闳夭散宜生南宫括其一谓文母孔子曰有妇人焉九人而已刘侍读以为子无臣母之义盖邑姜也九臣治外邑姜治内言纣虽有夷人之多不如周治臣之少而尽忠也周至也纣虽有至亲之臣不如周仁人之贤而可恃也此言人事有必克之理】音释传【治平声下同召实照反字本作邵古通用后凡言召公者仿此史记注召者圻内采地名寰宇记云河南府王屋县乃邵康公之邑县西有邵原又有邵康公墓及祠夭徐音于骄反陆音于表反散苏旱反邑姜左注武王后齐太公女也】天视自我民视天听自我民听百姓有过在予一人今朕必徃【过广韵责也武王言天之视聴皆自乎民今民皆有责于我谓我不正商罪以民心而察天意则我之伐商断必往矣盖百姓畏纣之虐望周之深而责武王不即拯已于水火也如汤东面而征西夷怨南面而征北狄怨之意孔氏曰天因民以为视聴民所恶者天必诛之】音释传【防都玩反】我武惟侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光【举侵入也凶残纣也犹孟子谓之残贼武王吊民伐罪于汤之心为益明白于天下也自世俗观之武王伐汤之子孙覆汤之宗社谓之汤讐可也然汤放桀武王伐纣皆公天下为心非有私于己者武之事质之汤而无愧汤之心验之武而益显是则伐商之举岂不于汤为有光也哉】朂哉夫子罔或无畏宁执非敌百姓懔懔若崩厥角呜呼乃一徳一心立定厥功惟克永世【朂勉也夫子将士也勉哉将士无或以纣为不足畏宁执心以为非我所敌也商民畏纣之虐懔懔若崩摧其头角然言人心危惧如此汝当一徳一心立定厥功以克永世也吕氏曰纣之亡惟离心离徳周之兴由同心同徳前既详言至此复提起汝当一徳一心立定厥功克垂无穷】音释经【朂吁玉反懔力锦反】传【将去声】
泰誓下
时厥明王乃大巡六师明誓众士【厥明戊午之明日也古者天子六军大国三军是时武王未备六军牧誓叙三卿可见此曰六师者史臣之辞也】王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受狎侮五常荒怠弗敬自絶于天结怨于民【天有至显之理其义类甚明至显之理即典常之理也纣于君臣父子兄弟夫妇典常之道防狎侮慢荒弃怠惰无所敬畏上自絶于天下结怨于民结怨者非一之谓下文自絶结怨之实也无垢张氏曰天有显然之道其祸福各以类而彰善福之类也故善自取福恶祸之类也故恶自取祸以类相召夫岂有心哉】斮朝涉之胫剖贤人之心作威杀戮毒痡四海崇信奸回放黜师保屏弃典刑囚奴正士郊社不修宗庙不享作竒技淫巧以恱妇人上帝弗顺祝降时丧尔其孜孜奉予一人恭行天罚【斮斫也孔氏曰冬月见朝涉水者谓其胫耐寒斫而视之史记云比干强谏纣怒曰吾闻圣人心有七窍遂剖比干观其心痡病也作刑威以杀戮为事毒病四海之人言其祸之所及者逺也回邪也正士箕子也郊所以祭天社所以祭地竒技谓竒异技能淫巧为过度之巧列女传纣膏铜柱下加炭令有罪者行輙堕炭中妲己乃笑夫欲妲己之笑至为炮烙之刑则其竒技淫巧以恱之者宜无所不至矣祝防也言纣于奸邪则尊信之师保则放逐之屏弃先王之法囚奴忠正之士轻废奉祀之礼专意汚防之行悖乱天常故天弗顺而防然降是丧亡也尔众士其勉力不怠奉我一人而敬行天罚乎】音释经【斮侧略反胫形定下顶二反今卫县西北有阳阿水相纣斮胫处痡音铺陆云徐音敷又普吴反屏卑正反技巨绮反祝之六反丧去声】传【耐乃代反强上声柱恋反膏去声妲己上当葛反纣之正妃有苏氏女夫音扶防孔云祝防也天恶纣逆道防絶其命陆氏音防丁管反又按公羊传哀公十四年子路死子曰天祝予何休注祝防也陆音防丁管反谷梁传哀公十三年云吴夷狄之国祝髪文身范寗注祝防也陆云防音短则是祝之训防乃防絶之防音与短同今蔡云防然降是丧亡则是读为防决之防而为煆音矣宜从孔汚音乌行胡孟反】古人有言曰抚我则后虐我则讐独夫受洪惟作威乃汝世讐树徳务滋除恶务本肆予小子诞以尔众士殄殱乃讐尔
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
