蒙驿克也占二贞悔也衍推忒过也所以推人事之过差也】立时人作卜筮三人占则从二人之言【凡卜筮必立三人以相参考旧说卜有玉兆原兆瓦兆筮有连山归藏周易者非是谓之三人非三卜筮也】音释传【三兆三易见周礼卜人】汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从从筮从卿士从庶民从是之谓大同身其康彊子孙其逢吉汝则从从筮从卿士逆庶民逆吉卿士从从筮从汝则逆庶民逆吉庶民从从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶筮共违于人用静吉用作凶【稽疑以筮为重人与筮皆从是之谓大同固吉也人一从而筮不违者亦吉从筮逆则可作内不可作外内谓祭祀等事外谓征伐等事筮共违则可静不可作静谓守常作谓动作也然有从筮逆而无筮从逆者尤圣人所重也故礼记大事卜小事筮谓筮短长不如从长是也自夫子賛易极着蓍卦之徳蓍重而书不云】音释传【谓上柱恋反】八庶徴曰雨曰旸曰燠曰寒曰风曰时五者来备各以其叙庶草蕃庑【徴验也所验者非一故曰庶徴雨谓不淫旸谓不亢燠谓和而不炎寒谓冻而不沍风谓调而不烈雨旸燠寒风各以时至故曰时备者无缺少也序者应节侯也五者备而不失其序则庶草且蕃茂矣则其他可知也雨属水旸属火燠属木寒属金风属土盖五事则本扵五行庶徴则本扵五事其条理次第相为贯通有秩然而不可紊乱者地】音释经【蕃音烦庑罔甫反古文蕃庑之庑但作无音武而有无之无但作无与亡后人既以无为有无之无故书经今文加广以别之庑乃堂下周室之名音同而义则非矣说文作橆注引书作庶草繁无无即橆字后人省两木为四点也当从说文为是】一极备凶一极无凶【极备过多也极无过少也唐孔氏曰雨多则涝雨少则旱是极备亦凶极无亦凶也余准是】音释传【涝郎到反水淹也】曰休徴曰肃时雨若曰乂时旸若曰哲时燠若曰谋时寒若曰圣时风若【休美也天时之美验扵人事故曰休徴时雨若谓当雨而不愆期时晹若谓当旸而不失候时燠若谓应燠而燠时寒若谓应寒而寒时风若谓应风而风此肃又哲谋圣五徳之所感也】曰咎徴曰狂恒雨若曰僭恒旸若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙恒风若【咎恶也天时之乖验于人事故曰咎徴恒雨若谓隂盛而多雨恒晹若谓阳盛而过亢恒燠若谓不应暖而暖恒寒若谓不应寒而寒恒风若谓不应风而风此狂僣豫急蒙不徳之所致也狂妄僣差豫怠急迫蒙昧也在天为五行在人为五事五事修则休徴各以类应之五事失则咎徴各以类应之自然之理也然必曰某事得则某休徴应某事失则某咎徴应则亦胶固不通而不足与语造化之妙矣天人之际未易言也失得之机应感之微非知道者孰能识之哉】音释经【恒胡登反】传【应去声下同几音机】曰王省惟嵗卿士惟月师尹惟曰【嵗月日以尊卑为征也王者之失得其征以嵗卿 士之失得其徴以月师尹之失得其徴以日王与卿】【士师尹所职有繁简故所验有逺近也王者总其大网不亲庶务故其得失必周一嵗而后可见若卿士之职百责所萃其感应甚速故其省验在扵一月师尹职小事繁去民为近其感应尤易故其省验在扵一日若一月一日之间天气不顺而嵗事无伤则卿士师尹近民者之责而非王者之所忧矣】音释经【省悉井反】嵗月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康【嵗月日三者雨旸燠寒风不失其时则其效如此休徴所感也】日月嵗时既易百谷用不成乂用昏不明俊民用微家用不宁【日月嵗三者雨晹燠寒风既失其时则其害如此咎徴所致也休徴言嵗月日者总于大也咎徴言日月嵗者着其小也】庶民惟星星有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨【民之丽乎土犹星之丽乎天也好风者箕星好雨者毕星汉志言轸星亦好雨意者星宿皆有所好也日有中道月有九行中道者黄道也北至东井去极近南至牵牛去极逺东至角西至娄去极中是也九行者黒道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东并黄道为九行也日极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至南北中东至角西至娄则为春秋分月立春春分从青道立秋秋分从白道立冬冬至从黑道立夏夏至从赤道所谓日月之行则有冬有夏也月行东北入于箕则多风月行西南入于毕则多雨所谓月之从星则以风雨也民不言省者庶民之休咎系乎上人之失得故但以月之从星以见所以从民之欲者如何耳夫民生之众寒者欲衣饥者欲食鳏寡孤独者之欲得其所此王政之所先而卿士师尹近民者之责也然卿士师尹各有常职岂能狥民之所欲哉以月之常行不能从星之异好犹卿士师尹之常职不能从民异欲王纲一布大徳溥施岂从民之屑屑好恶者哉易曰乾道变化各正性命此之谓也从星不言日者从星惟月可见耳】音释经【好去声下同】传【宿音秀省息井反以见形甸反夫音扶近巨谨反】九五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好徳五曰考终命【人有寿而后能享诸福故寿先之富者有廪禄也康宁者无患难也攸好徳者乐其道也考终命者顺受其正也以王道言之寿者尊贤养老也富者利用厚生也康宁者老安少懐也攸好徳者任贤使能也考终命者封諡如法送之以礼也以福之急缓为先后】音释经【好去声】传【难去声乐音洛】六极一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶六曰弱【凶者不得其死也短折者横夭也祸莫大扵凶短折故先言之疾者身不安也忧者心不宁也贫者用不足也恶者刚之过也弱者柔之过也以王道言之凶短折者凶恶之人则杀之使短折也疾者墨劓剕宫以残疾其体也忧者徒流髠钳以忧恼其情也贫者籍其所有使之贫也恶者録其过而申明之使彰其恶也弱者翦其羽翼使之弱也以极之重轻为先后五福六极在君则系扵极之建不建在民人则由扵训之行不行感应之理微矣】音释经【折食列之列二反按陆氏有二音一音时设反则音如喉舌之舌一音之舌反则音如浙江之浙又曲礼但音市设反则陆意以前音为正矣】传【横户孟反夭于兆反】
旅獒【西旅贡獒召公以为非所当受作书以戒王亦训体也因以旅獒名篇今文无古文有按此篇旧以为戒武王之书朱子语録云旅獒之作武王已八十余嵗而太保谆谆告之与教小儿相似若自后世言之为非所宜言不尊君矣按五峰胡氏皇王大纪谓旅獒为成王时书后人见篇首有惟克商通道之语遂以为告武王不思武王之克商仅六年而崩如越裳肃慎之来贡皆在成王时则西旅之贡亦必在成王时无疑矣】
惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒太保乃作旅獒用训于王【九夷八蛮多之称也职方言四夷八蛮尔雅言九夷八蛮但言其非一而已武王克商之后威徳广被九州之外蛮夷戎狄莫不梯山航海而至曰通道云者盖蛮夷来王则道路自通非武王有意于开四夷而斥大境土也西旅西方蛮夷国名犬高四尺曰獒按说文曰犬知人心可使者公羊传曰晋灵公欲杀赵盾盾躇阶而走灵公呼獒而属之獒亦躇阶而从之则獒能晓解人意猛而善搏人者异于常犬非特以其高大也太保召公奭也史记云与周同姓姬氏此旅獒之本序】音释传【航音杭柱恋反盾杜本反与矛盾之盾异音赵宣子名躇丑略反何休注躇犹超遽不暇以次见宣公五年呼去声属音烛】曰呜呼明王慎徳四夷咸宾无有逺迩毕献方物惟服食器用【谨徳盖一篇之纲领也方物方土所生之物明王谨徳四夷咸宾其所贡献惟服食器用而已言无异物也】王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物【昭示也徳之致谓上文所贡方物也昭示方物于异姓之诸侯使之无废其职分宝玉于同姓之诸侯使之益厚其亲如分陈以肃慎氏之矢分鲁以夏后氏之璜之类王者以其徳所致方物分赐诸侯故诸侯亦不敢轻易其物而以徳视其物也】音释经【易以豉反】传【分陈以肃慎氏之矢事见国语此昭徳之致也分鲁以夏后氏之璜音黄美玉名事见左传定公四年此分宝玉也】徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力【徳盛则动容周旋皆中礼然后能无狎侮之心言谨徳不可不极其至也徳而未至则未免有狎侮之心陈氏大猷曰君子人之所尊敬也狎侮之则人无归心矣小人以力事人者也狎侮之则不肯用力矣此因言慎徳而推广之狎侮则非所以慎徳矣】音释经【尽子忍反下同】传【中去声狎下甲反】不役耳目百度惟贞【贞正也不役扵耳目之所好百为之度惟其正而已陈氏大猷曰受獒是役扵耳目之所玩】音释传【好去声】玩人丧徳玩物丧志【玩人即上文狎侮君子之事玩物即上文不役耳目之事徳者己之所得志者心之所之】音释经【丧去声下同】志以道宁言以道接【道者所当由之理也己之志以道而宁则不至扵妄人之言以道而接则不至扵妄受存乎中者所以应乎外制乎外者所以养其中古昔圣贤相授心法也】音释传【应去声】不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不宝逺物则逺人格所宝惟贤则迩人安【孔氏曰逰观为无益竒巧为异物苏氏曰周穆王得白狼白鹿而荒服因以不至此章凡三节至所宝惟贤则益切至矣】音释经【畜许六反】传【观古玩反穆王事见史记】呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑【或犹言万一也吕氏曰此即谨徳工夫或之一字最有意味一暂止息则非谨徳矣矜矜持之矜八尺曰仞细行一篑指受獒而言也】音释经【行胡孟反累力伪反篑求位反】允迪兹生民保厥居惟乃世王【信能行此则生民保其居而王业可永也盖人主一身实万化之原茍于理有毫髪之不尽即遗生民无穷之害后之人君可不深思而加念哉按此蔡氏以谨徳为一篇之纲领而仁山金氏又推明慎徳一章为贡物之制昭徳一章为受贡所以示诸侯而其下文又推玩人以及玩物因玩物以戒丧志因丧志而言定志之道因道宁而及知言之故语虽偶而意相生也既又因玩物而上推玩人之失以防其原因宝物而归重宝贤之意以易其好而终之以不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑之戒末又结之以允迪兹生民保厥居惟乃世王之辞其明太保训成王之意可谓曲尽其防矣】音释传【遗去声】
金縢【武王有疾周公以王室未安殷民未服根本易摇故请命三王欲以身代武王之死史録其册祝之文并叙其事之始末合为一篇以其藏扵金縢之匮编书者因以金縢名篇今文古文皆有唐孔氏曰首至王季文王史叙将告神之事也史乃册祝至屏璧与珪记告神之辞也自乃卜至乃瘳记卜吉及王病瘳之事也自武王既丧已下记周公流言居东及成王迎归之事也】音释经【縢徒登反】传【屏卑正反】
既克商二年王有疾弗豫【记年见其克商之未乆也弗豫不恱豫也】音释传【见形甸反】二公曰我其为王穆卜【二公太公召公也李氏曰穆者敬而有和意穆卜犹言共卜也愚谓古者国有大事卜则公卿百执事皆在诚一而和同以聴卜筮故名其卜曰穆卜下文成王因风雷之变王与大夫尽弁啓金縢之书以卜者是也先儒专以穆为敬而扵所谓其勿穆卜则义不通矣】音释经【为去声】传【共如字】周公曰未可以戚我先王【戚忧恼之意未可以武王之疾而忧恼我先王也盖郤二公之卜】音释传【却乞约反止也俗作却非盖因草书而变也】公乃自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王王季文王【功事也筑土曰坛除地曰墠三坛三王之位皆南向三坛之南别为一坛北向周公所立之地也植置也圭璧所以礼神诗言圭璧既卒周礼祼圭以祀先王周公却二公之卜而乃自以为功者盖二公不过卜武王之安否耳而周公爱兄之切危国之至忠诚恳恳扵祖父之前如下文所云者有不得尽焉此其所以自以为功也又二公穆卜则必祷扵宗庙用朝廷卜筮之礼如此则上下喧腾而人心摇动故周公不扵宗庙而特为坛墠以自祷也】音释经【墠上演时战二反植时职反郑云植古置字】传【祼圭上古玩反见典瑞孔云置璧三王之坐周公秉桓圭为贽】史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身【史太史也册祝如今祝版之类元孙某武王也遘遇厉恶虐暴也丕子元子也旦周公名也言武王遇恶暴之疾若尔三王是有元子之责于天不可令其死也如欲其死则请以代武王之身董氏鼎曰按晁以道说丕子之责如史中责其侍子之责上帝盖责武王欲以来服事左右故周公乞代其死而下文言予仁若考能多材多艺能事鬼神原夫死生有命周公乃欲其身代武王之死或者疑之盖方是时天下未安王业未固使武王死则宗社倾危生民涂炭变故有不可胜言者周公忠诚切至欲代其死以纾危急精诚感动故卒得命扵三王今世之匹夫匹妇一念诚孝犹足以感格鬼神显有应验而况扵周公之元圣乎是固不可谓无此理也】音释经【遘居候反】传【胜平声纾商居神与二反】予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神【周公言我仁顺祖考多材干多艺能可任役使能事鬼神武王不如旦多材多艺不任役使不能事鬼神材艺但指服事役使而言】音释传【任如林反又如鸩反堪也下同】乃命于帝
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