郑母吕太夫人七十祝言
攻予郑子尝读论语第一章疑学字未有着落已读第二章悟曰我知之矣所谓仁是也却又疑仁字未有着落寻悟曰本章已明明道破了所谓孝弟是也予闻而善之复谓之曰有子首句提出为人二字莫更好攻予跃然投契於是攻予之母吕太夫人七十同社闇予诸友乞予言为夀予曰世之为人子者所汲汲娱悦其亲只在精举子业以博青紫已耳乃攻予独留心性命时时求三益而切偲焉即攻予之为人可知矣世之为人父母者所汲汲愿望其子亦只在精举子业以博青紫已耳乃吕太夫人见攻予之游於东林辄欣欣色喜焉即吕太夫人之为人可知矣知吕太夫人之为人则知吕太夫人之能自为夀知攻予之为人则知攻予之能为吕太夫人夀是母是子萃於一堂千秋之觞庶几其不虚荐乎闇予诸友起曰华封三祝千古推为美谈由今观之其犹属第二义也已矣
待旦堂漫谈题辞
予之知中丞怀鲁周公旧矣盖自初释褐时得之魏仲子崑溟崑溟得之刘仲子纫华云纫华端人也不轻许可亟称公慷慨有志略予心识之遂得交欢公及其出为令入为御史所在着声蹟岁乙巳持节来抚我吴予逆诸芙蓉湖上进而接其言论风旨退而按其行事一一不爽乃追服纫华为知人而何世之知之者之鲜也予幸知之矣无能剖心以明公即海内长者如沈司马继山赵考功侪鹤诸公亦尝与公共事知之矣率沈伏清泉白石间所相告语惟是山农野叟樵儿牧稚之伦无由闻於辇上君子也此公之遇也一日得公所记待旦漫谈读之盖不胜太息嗟乎公之生平表表如是庸可袭取庸可强饰而能默然坐受多口无不平之鸣乎已而解曰不疑之金伏波之珠自古而然於今何怪已又豁然忽有悟也遂题尺一贻公曰斯民也三代之所以直道而行也彼求多於公者曷尝有成心哉假令寓目是编必且疑疑而核之一一有徵必且信既信矣必且以为知公晚也公自是伸矣此又公之遇也公笑曰吾且隐矣焉知其他吾求不负吾吾求不负吾二三知旧从清泉白石间分割半席异日有所藉手见吾纫华崑?二仲吾愿毕矣
冰川诗式题辞
真定冰川梁先生雅嗜诗精研博采积三十余年着诗式十卷上自古乐府下及近代诸体条分缕析井井具矣乃诗原特掲出一悟字尤为吃紧试参之悟果何物耶凡涉於声便有清浊可以缘清浊而得之而此非清非浊即师旷不能听也凡涉於色便有浓淡可以缘浓淡而得之而此非浓非淡即离娄不能瞩也凡涉於味便有甘苦可以缘甘苦而得之而此非甘非苦即易牙不能尝也凡涉於象便有方圆可以缘方圆而得之而此非方非圆即公输不能辨也故曰鸳鸯绣出从君看不把金针度与人其旨精矣毕竟金针犹可度也当问把金针是谁庶几通得一指头消息耳吾欲面质先生而无从也姑书其端以俟来者
题姚玄升诸友会约
程伯子云举业不患妨功只患夺志今观诸友会约为举业设耳乃能斤斤交砥一言一动一切禀诸绳墨惟恐少有愆戾以辱东林此正曾子之所谓以文会友以友辅仁也志且因之立矣奚其夺抑吾每每见人之始而勤徐而倦久而卒至於废弃也是且不待富贵而淫不待贫贱而移不待威武而屈即求所谓志弗可得已尚何论其夺不夺哉吾知诸友必不尔也聊为道破无令吾言不幸而中可焉
题邹贞女传
何以称女未成乎妇之辞也何以称贞未离乎女之辞也之子未嫁而寡衰絰谒墓抱主而归朝夕依之形影相吊居然离乎女矣拜其姑又徧拜其尊属退而称未亡人居然成乎妇矣必曰贞女将无重违其雅意所以起问者见事情使人欷歔三叹而不能已于是乎静一淫靡崇茂德义君子之教也顾叔子曰子云之贤也而嫁于新平仲之贤也而嫁于元说者往往为之辞予始且疑而且信焉以为是或一道也今观邹贞女事乃爽然自失矣
题娄庠政略
予读萧伯谷娄庠政略津津有契也为之言曰圣人之道高矣远矣非夫超卓之士特立物表广览千古孰得而几焉惟是世之号为超卓者往往落拓自喜土苴绳墨甚而阳以托於不屑而隂以济其无忌惮之私其藏身弥高而其处身弥下为害非细此有识之所深惧也伯谷雅习其尊甫拙斋先生庭训於良知之指早有悟入往予识之燕邸中见其翩翩有凤凰翔於千仞气象迥非尘界可局私心伟之乃今试政娄庠顾能钦钦以礼自范又推之以范士即一言一动一进一退无所不致防焉其谨廪尔尔有以知伯谷向来之所从入俱由实地上来不仅仅玩弄光景而已予少负嘐嘐意不可一世至妄拟先师孔子不应泛取硜硜一项人先赠公呵之乃止一日见曾点责子舆耘瓜事辄为悚然始稍知收敛时复四顾皇皇寤寐同心之助何幸乃得伯谷乎易有之知崇礼卑窃以为舍礼卑而覔知崇便堕无忌惮行径如伯谷方可与言真超卓也且予目击迩时相率厌修而矜悟其於程子识仁说业奉为蓍龟犹以诚敬为碍扫而去之孤行不须防检穷索二语僭不自量欲挈其所去收还程子时有提掇用遏狂澜遂或不无矫枉之过顷伯谷偕徐孝亷去闻过问东林商及此段公案往复再四诸所阐发大意务在表章程子当年本旨不令浮狂藉口絶不以一毫已见抑扬其间启予实多至日月星一笺尤为痛快会得此然後一言一动一进一退具有着落其所自范与其所为范士不仅仅装点格套而已故予又以为舍知崇而覔礼卑便堕硜硜行径如伯谷方可与言真收敛也伯谷其志之而今而往尚其益加懋焉以无忘庭训予岂惟为先生贺有子且应为吾道贺有人矣
重刻怀师録题辞
予读杨夷思先生所辑怀师録为之出涕作而叹曰异哉梁永丰落落布衣也其生也不能富人不能贫人不能贵人不能贱人樵儿牧稚可狎而睨焉比其死也人皆寃之为之徒者且相与捐身以赴之至冒鼎镬蹈白刃而不恤张江陵堂堂相君也其生也能以人贫能以人富能以人贱能以人贵公卿百执事侈口颂功德焉比其死也人皆快之为之党者且相与戢身以避之惟恐影响之不悬以蒙其累是何两人之处势微显判然而得失之效更自相反何也此以心服彼以力服也呜呼昔一时也为江陵献媚者杀永丰如杀鸡豕盖若斯之藐也布衣固无如宰相何也今一时也为永丰雪愤者疾江陵如疾豺狼盖若斯之凛也相君亦无如布衣何也然则是録也一足以示屈於势者不得为屈究必伸一足以示伸於势者不得为伸究必屈一足以发明斯民之直道宛如三代即欲百方磨灭之而不能也其於世教宁曰小补而已哉夷思之欲重梓是録而新之也有以夫有以夫
题周氏谱録
省梅周子一日携其家所藏谱録视予予受而读之凡诸名哲之论譔洋洋具矣言必称元公因谓之曰昔者窃闻之有道谱有族谱道以斯文之似续为谱族以一姓之似续为谱由元公而上为孔孟为文武为禹汤为尧舜为义轩由元公而下为二程为龟山为豫章为延平为紫阳道谱也由元公而上为世几何由元公而下为世几何族谱也承族谱易承道谱难为周之子孙者庶几合道谱於族谱无徒以其易自安而以其难让人可乎省梅子跃然起曰大哉子之言也予也其何敢私诸请书而载之宗祏以诏我後之人
题石幢叶氏世德传
叶参之廷尉将乞伯声尤子作世德传客以问予曰伯声孤高絶俗翩翩凤翔千仞之上向奉徵书得卭州别驾夷然不屑也年来入山益深入林益密几不可踪迹巳还肯诺参之否予曰诺哉客曰何以知之予曰吾知之於其尊甫回溪先生耳客曰愿闻其说予曰始先生解南畿文名大噪已举南宫严分宜贽而谒甚恭先生怪之分宜从容以家乘请先生不可固谢去吾迹先生所不可在彼而有以知伯声所可在此也若块然独守不问谁何一切抹摋漫无肝胆何贵於伯声巳而伯声果诺闻予言以为知已传甫就私以质於予予读之洒然异焉是从龙门来耶是何磊落而多幽思沈着而有远韵也是故意在表章则鼓舞而道之张皇振厉恣极形容若有余艶意在寄讽则感慨而道之唏嘘太息徘徊往来若有余悲遂应与首阳汨罗诸撰并驰域中淋漓千古何其烈也噫嘻读乐善公以下诸传顽夫亷懦夫立薄夫寛鄙夫敦矣读张硕人以下诸传须眉男子满面发赤局蹐无所容矣其於激扬人心扶植世教又何如哉夫宁独叶氏一家之史也伯声起曰其然乎其然乎吾不敢知藉子之灵庶乎有以复於参之矣
题邑侯林平华父母赴召赠言
语有之古之学者为已今之学者为人程子借其言而反之曰古之仕者为人今之仕者为已其指微矣要而言之二义实互相发也只在辨得一已字耳窃以为古之所为之已公共之已而今之所为之已躯殻之已也所为在公共之已则於躯殻之已必有所不暇问而此心廓乎其大矣何者不聨属於内是已与人两得之也所为在躯殻之已则於公共之已必有所不暇问而此心局乎其小矣何者不隔絶於外是已与人两失之也得失之间其端毫厘其极千里不可不察也平华林侯闽之世家也而来令吾邑宁静澹泊萧然与书生不异独於四境之疴疾痛痒最为兢兢是故苟有益於民即恒情之所甚咈怡然而安之勿吐也苟有病於民即恒情之所甚昵毅然而剖之勿茹也若是者为已耶为人耶究乃士诵於庠农诵於野商诵於市旅诵於途一以为神君一以为慈母赴召之日黄童白叟相与攀辕卧辙拥传而不得行若是者为已之效耶为人之效耶无乃捐躯殻之已以成公共之已者耶自其捐躯殻之已谓之精於为人者莫如侯可也自其成公共之已谓之精於为已者莫如侯可也向所云已与人两得之者非耶居今之俗行古之道侯其弗可及也於是衿绅而下及山泽能言之流咸作为声诗咏歌其事洋洋纚纚可谓甚盛予恐读者徒知侯之逸於观宁而不知侯之劳於求宁徒知吾邑之所得於侯者仰之如龙峯之高俯之如梁水之深而不知侯之所得於吾邑者自惠泉一勺之外无有也故特为之推本而着其说於端
程行録题辞
昔人有置黑白豆记念头善恶者汤子洗心仿其意置程行録记功过以自考焉可谓用心之密矣且谓之念头则独知独觉藏於内而无形犹或得而文之今閲所开功过诸欵则可见可闻显於外而有迹即欲着一毫揜着而不得也子其勉之吾将以此考子矣
泾臯藏稿卷十三
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