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钦定四库全书
书传大全卷七
明 胡广等 撰
旅獒
西旅贡獒【牛刀反】召公以为非所当受作书以戒武王亦训体也因以旅獒名篇今文无古文有【朱子曰近诸孙将旅獒来读是时武王已八十余歳矣太保此书谆谆告之如敎小儿相似若自后世言之为非所宜言不尊君矣 西山真氏曰武王大圣人也西旅贡獒初未之受召公恐其恃大德而忽细行以献獒之受为无损故豫戒之如此葢积行而成德犹累土而成山一行失则全体皆失亦犹一篑亏而全功俱亏也彼以圣人而犹致其谨今人未有寸善则曰吾知顾其大不暇防其细可乎哉】
惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒太保乃作旅獒用训于王
九夷八蛮多之称也职方言四夷八蛮尔雅言九夷八蛮但言其非一而已武王克商之后威德广被九州之外蛮夷戎狄莫不梯山航海而至曰通道云者葢蛮夷来王则道路自通非武王有意于开四夷而斥大境土也西旅西方蛮夷国名犬高四尺曰獒按説文曰犬知人心可使者公羊传曰晋灵公欲杀赵盾【杜本反】盾躇【丑略反起遽不暇以次也】阶而走灵公呼【去声】獒而属【音独】之獒亦躇阶而从之则獒能晓解【去声】人意猛而善搏人者异于常犬非特以其高大也太保召公奭也史记云与周同姓姬氏此旅獒之本序【朱子曰举夷蛮以见其余也子欲居九夷东方夷有九种八蛮今犹云然明堂位言六戎五狄职方言五戎六狄召地在岐邦内召公食采于召后封燕 张氏曰当未克商王未必受此既克商于此受而不却王心亦少解矣召公此训若严父师训子弟然非公高识安能见防格非如此林氏曰公恐四夷闻之将争以珍奇进也 吕氏曰创业之君有一毫之失后世便有丘山之害此于王业已成则为谨终于示后嗣则为谨始以此为防后犹有求白狼白鹿如周穆王者 陈氏经曰武王非求之公谏之若其失德何也圣狂逺矣而根于一念之防流金烁石而一隂生寒于此始堕指折胶而一阳生暑于此萌谏于防则为力易待其着则难矣】
曰呜呼明王慎德四夷咸賔无有逺迩毕献方物惟服食器用
谨德葢一篇之纲领也方物方土所生之物明王谨德四夷咸賔其所贡献惟服食器用而已言无异物也【新安陈氏曰一篇皆自明王慎德一句推广之曰昭德之致曰惟德其物曰德盛不狎侮曰玩人丧德曰终累大德德之一辞谆谆焉惟慎德所以自能致贡物惟所贡无异物所以见其慎德若奇玩之物非所当献亦非所当受一受之则荒怠之心生而慎德之意失矣 陈氏雅言曰四夷専指中国之外而言逺迩兼指中国之内而言 林氏曰颖达以器用为一或谓羽毛齿革之类器也牛马犬龟之类用也先王于四夷不贵彼之难得不求我之所无用】
王乃昭德之致于异姓之邦无替厥服分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不易【音异】物惟德其物
昭示也德之致谓上文所贡方物也昭示方物于异姓之诸侯使之无废其职分宝玉于同姓之诸侯使之益厚其亲如分陈以肃慎氏之矢分鲁以夏后氏之璜【音皇】之类王者以其德所致方物分赐诸侯故诸侯亦不敢轻易其物而以德视其物也【问时庸展亲诸家多训展作信是否朱子曰展审视也不当训信 王氏十朋曰苟非王德所致其颁也以物不以德 陈氏经曰四夷不敢私其物所以表奉上之诚圣人不敢私其物所以示锡予之恩予异姓固昭德之致分同姓以宝玉亦德所致也以物视物则金玉轻如鸿毛以德视物虽一介重于九鼎 林氏曰獒之为物小不可为服食大不可为器用疎不可昭德于异姓亲不可展亲于同姓 吕氏曰圣人公天下为心天下之物与天下共之非如秦皇以千七百国独奉一身而已然一视同仁之中文理宻察未尝无等差自亲及疎待同姓必厚于待异姓非如墨子之兼爱也 陈氏雅言曰昭其德之所致其所分赐之物虽若有亲疎厚薄之殊然皆所以昭其德之所致而欲坚其事上之义示其厚下之恩也故昭德之致虽于异姓之邦言之而宝玉之分亦为昭德之致者可知宝玉之分虽于伯叔之国言之而昭德之致必为方土之物者可知其文互相备也无替厥服虽又于异姓之邦言之而伯叔之国亦欲使之坚其事上之义者可知时庸展亲虽又于伯叔之国言之而异信之邦亦所以示其厚下之恩者可知其文亦互相备也圣人于一视同仁之中而有文理宻察之别仁之至义之尽也新安陈氏曰必服食器用之常物始足以见君德之所致若异物适足以昭君之不德物皆君德之所致则此物非徒物也即君之德也 王氏曰人以王德所致故不敢易其物而德其物】
德盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力
德盛则动容周旋皆中【去声】礼然后能无狎侮之心言谨德不可不极其至也德而未至则未免有狎侮之心狎侮君子则色斯举矣彼必高蹈逺引望望然而去安能尽其心狎侮小人虽其防贱畏威易役然至愚而神亦安能尽其力哉【陈氏大猷曰德愈盛者礼愈恭德盛则心无限量自不狎侮人狎侮之形由德薄心隘而骄矜乘之也此因言慎德而推广言之狎侮则非所以慎德矣 孙氏曰君子者天下之所归心也待之不以礼则君子去矣何以尽人之心小人以力辅我者也使之不以礼则小人怠矣何以尽彼之力 新安陈氏曰君子人心所同归狎侮之则恶人之所好失人心矣安能得人尽心小人以力事人狎侮之虽刑驱势廹勉强用力尔安能得尽其力必如文王感民于来方为尽其力须玩味人与其字】
不役耳目百度惟贞
贞正也不役于耳目之所好百为之度惟其正而已【王氏炎曰心官为主而耳目从其
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