焉答曰孔书以巫蛊事不曾传汉儒不曾见者多如郑康成晋杜预皆然想扬子云亦不曾见 林氏曰纣以酒亡国余习犹存酒诰所以作也新安陈氏曰此篇初以酗酒戒妹土之人不専为康叔言但责之康叔使明戒酒之命于国人后方呼康叔名以丁寜之至末云矧汝刚制于酒则専戒康叔之身欲其以身率国人也】
王若曰明大命于妹邦
妹邦即诗所谓沬乡篇首称妹邦者诰命専为妹邦发也【孔氏曰妹地纣所都朝歌以北是 薛氏曰妹古沬字沬水名因水名地 新安陈氏曰提起头説今明大命令于妹邦大命即下文是】
乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀
穆敬也诗曰穆穆文王是也上篇言文王明德则曰显考此篇言文王诰毖则曰穆考言各有当也或曰文王世次为穆亦通毖戒谨也少正官之副贰也文王朝夕勅戒之曰惟祭祀则用此酒天始令民作酒者为大祭祀而已西土庶邦逺去商邑文王诰毖亦谆谆以酒为戒则商邑可知矣文王为西伯故得诰毖庶邦云【新安陈氏曰按昭穆之穆与左传合不易之论以穆考为穆穆之穆则诗称武王曰率见昭考此昭字又如何训耶穆穆之证非也 王氏炎曰官正曰长亚曰少御事治事之臣也有正有少 唐孔氏曰世本云仪狄造酒又云杜康造酒本人以意为之今言天降命葢人为亦天之所使也林氏曰非大祀而用酒则非天之所以降命之本意矣】
天降畏我民用大乱丧【去声下同】德亦罔非酒惟行【去声】越小大邦用丧亦罔非酒惟辜
酒之祸人也而以为天降威者祸乱之成是亦天尔箕子言受酗酒亦曰天毒降灾正此意也民之丧德君之丧邦皆由于酒丧德故言行丧邦故言辜【朱子曰南轩酒诰一叚解天降命天降威处诚千百年儒者所不及今备载其説曰酒之为物本以奉祭祀供賔客此即天之降命也而人以酒之故至于失德丧身即天之降威也释氏本恶天之降威者乃并与天之降命者去之吾儒则不然去其降威者而已降威者去而降命者自在如饮食而至于暴殄天物释氏恶之必欲食蔬茹吾儒则不至于暴殄而已衣服而至于穷极奢侈释氏恶之必欲衣坏色之衣吾儒则去其奢侈而已至于恶淫慝而絶夫妇吾儒则去其淫慝而已释氏本恶人欲并与天理之公者去之吾儒去人欲所谓天理者昭然矣譬如水焉释氏恶其泥沙之浊而窒之以土不知土既窒则无水可饮矣吾儒不然澄其泥沙而水之清者可酌此儒释之分也吕氏曰天降命所以使民置酒者以祭祀无酒无以荐馨香非以资人之酣饮也后人失其本意乃以酒得祸而亦曰天降者天理不在人心外民为酒所困即天降威也 材氏曰圣人所为而以为天降命人以酒丧德丧邦皆自作孽而以为天降威葢古人于事之成败未尝不归之天天虽高高在上人之起居动静未有不与之俱者则人之所为孰非天之所为哉 陈氏曰朝夕曰之下此文王诰毖庶邦庶士之辞 新安陈氏曰天降命与天降威当对观设酒之初意本为祭祀乃天之降命也酒之流生祸亦天之降威也酒一而已用以祀者此酒也丧德丧邦者亦此酒也天理人欲同行异情人之于酒知其祭祀而本于降命之天又能于燕饮而凛然知有降威之天则天理行而人欲窒方无酒祸矣 史氏渐曰吾切喜卫人何其服酒诰之训世守于无穷也始也商俗淫湎武王以酒诰戒之逮幽王之世上下沈湎卫武公作賔之初筵以见卫人非特一时闻训不敢自越于禁防又能以其所以为禁防者传为子孙法焉】
文王诰敎小子有正有事无彞酒越庶国饮惟祀德将无醉
小子少子之称以其血气未定尤易纵酒丧德故文王専诰敎之有正有官守者有事有职业者无毋同彞常也无常于酒其饮惟于祭祀之时然亦必以德将之无至于醉也【陈氏大猷曰此文王又告敎庶邦庶士之小子 林氏曰禁于未发之谓豫发然后禁则扞格而难胜故汤训蒙士文王敎小子穆王告幼子童孙与易养蒙一也 苏氏曰溺酒则正事旷矣故不可彞酒 陈氏曰有官则不敢饮有事则不暇饮饮惟祀酒饮福受胙也 林氏曰无常者非不饮也葢不可非所当饮而饮之故于庶国之饮者惟因赐祀胙而已 吕氏曰以德将之不至于醉中无所主则为麯糵所迷矣 新安陈氏曰以德将之不至于醉天理足以制人欲也及乱而燕丧威仪无德以将之故耳】
惟曰我民廸小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彞训越小大德小子惟一
文王言我民亦常训导其子孙惟土物之爱勤稼穑服田畆无外慕则心之所守者正而善日生为子孙者亦当聪听其祖父之常训不可以谨酒为小德小德大德小子惟一视之可也【薛氏曰糜谷为酒非爱土物也 吕氏曰大抵纵酒者多不事稼穑勤稼心臧者必不暇纵酒听贵聪不聪则诲谆谆听藐藐矣当时饮酒者必以为小德无害于事但于大德用力足矣殊不知以酒为小德正病之根源也以为小而不戒必至纵而不已故欲其合而为一不可分彼为大德此为小德当以一体观之也 西山真氏曰民蒙文王之化亦各训廸子弟惟土地所生之物是爱故其心臧葢一溺于酒则必旁求珍异以自奉其欲广则其心蠧矣是时为子弟者亦各聪听祖考之常训训之常则入于耳者熟听之聪则志于心也恪故于小大之德视之惟一不以谨酒为小焉谨酒非小德则酗酒非小过亦明矣】
妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾【音古】用孝养【去声】厥父母厥父母庆自洗【苏典反】腆【他典反】致用酒
此武王敎妹土之民也嗣续纯大肇敏服事也言妹土民当嗣续汝四肢之力无有怠惰大修农功服劳田畆奔走以事其父兄
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