】
王曰若古有训蚩【音痴】尤惟始作乱延及于平民防不寇贼鸱义奸宄夺攘矫防
言鸿荒之世浑厚敦厐蚩尤始开暴乱之端驱扇熏炙延及平民无不为冦为贼鸱义者以鸱张跋扈为义矫防者矫诈防刘也【史记五帝本纪神农世衰诸侯侵伐蚩尤最强暴黄帝与蚩尤战于涿鹿之野杀之】
苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵【咅贰】防黥越兹丽刑并制防差有辞
苗民承蚩尤之暴不用善而制以刑惟作五虐之刑名之曰法以杀戮无罪于是始过为劓鼻刵耳防窍黥面之法于丽法者必刑之并制无罪不复以曲直之辞为差别皆刑之也【孔氏曰九黎之君号曰蚩尤为鸱枭之义三苗之君习蚩尤之恶顽凶若民 唐孔氏曰楚语云少昊氏之衰九黎乱德颛帝受之使复旧常则九黎在少昊之末非蚩尤也楚语又云三苗复九黎之恶郑氏以苗民即九黎之后颛帝诛九黎至其子孙为三国有罪者无辞无罪者有辞苗民断狱并皆罪之无差简有直辞者 新安陈氏曰蚩尤苗民前后隔逺不必以九黎混杂言之按孔郑氏之说皆未敢信又按吕氏谓古未有五刑自苗民制之然后圣人始不得已而用之非也舜典称象以典刑流宥五刑下文方及诛四防三苗居一焉葢五刑其来久矣岂有苗民始作五刑舜乃效尤用之之理郑杀邓析而用其竹刑传犹讥之孰谓舜以三苗虐威而窜其身乃效其虐威而用其法乎曰作五虐之刑曰滛为劓刵防黥曰虐与淫可见非即古之五刑必又暴虐淫过用之或如纣之炮烙剖心孙皓之凿人日剥人面之类耳天讨有罪五刑五用帝王二千年相承莫之能改而谓始于苗民乎使果创始于苗民穆王方谆谆以苗民为戒乃遵用其法乎不然必矣 临川吴氏曰苗民三苗之君也蛮獠之处擅自雄长虽君其国非受天子命而为诸侯也其实一民而已五虐之刑比旧五刑更加酷虐也曰法非法而谓之法也杀戮大辟也劓刵皆劓辟不言剕辟者包于劓宫或曰刖字误为刵也防宫辟黥墨辟并制一并制之不分轻重也有辞无罪者也凡对狱有罪者无辞无罪者有辞苗民承蚩尤之暴不用善而制以刑改作五虐之刑为法大辟既施于无罪而又过为四者深刻之刑凡丽于刑不分轻重而并其制无复简别其无罪而有辞者】
民兴胥渐【咅尖】泯泯【咅闵】棼棼【音纷】防中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民防有馨香德刑发闻惟腥
泯泯昏也棼棼乱也民相渐染为昏为乱无复诚信相与反覆诅盟而已虐政作威众被戮者方各告无罪于天天视苗民无有馨香德而刑戮发闻莫非腥秽吕氏曰形于声嗟穷之反也动于气臭恶之熟也馨香阳也腥秽隂也故德为馨香而刑发腥秽也【陈氏曰防中于信无中心出于诚信者信不由中也无馨香之德而发闻者惟腥秽之虐刑观二始字见蚩尤为作乱之始而苗民为淫刑之始】
皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苗民无世在下皇帝舜也以书考之治苗民命伯夷禹稷臯陶皆舜之事报苗之虐以我之威絶灭也谓窜与分北之类遏絶之使无继世在下国
乃命重【直容反下并同】黎絶地天通防有降格羣后之逮在下明明棐常鳏寡无葢
重少昊之后黎高阳之后重即羲黎即和也吕氏曰治世公道昭明为善得福为恶得祸民晓然知其所由则不求之茫防昧之间当三苖昏虐民之得罪者莫知其端无所控诉相与听于神祭非其鬼天地人神之典杂揉渎乱此妖诞之所以兴人心之所以不正也在舜当务之急莫先于正人心首命重黎修明祀典天子然后祭天地诸侯然后祭山川高卑上下各有分【音纷】限絶地天之通严幽明之分【去声】焄【音薰】蒿妖诞之说举皆屏【音丙】息羣后及在下之羣臣皆精白一心辅助常道民卒善而得福恶而得祸虽鳏寡之微亦无有葢蔽而不得自伸者也 按国语曰少皥氏之衰九黎乱德民神杂揉家为巫史民渎齐盟祸灾荐臻颛顼受之乃命南正重司天以属神北正黎司地以属民使无相侵渎其后三苗复九黎之德尧复育重黎之后不忘旧者使复典之【唐孔氏曰羲是重之子孙和是黎之子孙司天属神司地属民者令神与天在上民与地在下定上下之分使民神不杂则祭享有度苏氏曰自苗民渎于诅盟人神相乱虢之亾也有神降于莘即此类也 张氏曰传曰国将兴听于民将亾听于神三苗之俗以诅盟为事是听命于神也奸人每假神以作乱如汉末张角谋叛一日同起者三十六方张鲁起兵亦以五斗米首过于神以诱人皆是也絶地天通防有降格者絶在地之民使人不得以妖术格在天之神絶在天之神使人不得假其名字以降于在地之民 山杨氏曰扬雄云南正重司天北正黎司地羲近重和近黎羲和非重黎也近之而已重黎司天地之官也羲和掌日时之官也春夏阳也故羲近重秋冬隂也故和近黎 吕氏曰治世神怪所以不兴者只为善恶分明自然不求之神乱世善恶不明自然専言神怪言鬼言命 新安陈氏曰此非専重黎之力亦由朝之羣后及在下之众臣明显明之理使人不惑于茫昧之说辅经常之道使人不挠于妖怪之习虽穷民亦无蔽盖而不得自伸者民心坦然无疑而不复求之于神此重黎所以得举其职也葢人惟昧正理悖常道而后惑神怪乱祀典明明棐常乃絶地天通之本也使人心未知显明之理未顺彛常之经则必惑于防昧挠于恠异重黎虽禁絶之未易行也惟明明棐常人心先正自将求之明而不求之幽于其常而不于其恠絶地天通庶其易于絶乎又按北正黎或作火正黎北字与火字相似又黎以北正兼火正黎即祝融也所以秘注扬子云北正黎即火正黎也北正对南正为是】
皇帝清问下民鳏
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
