按左氏所引惟彼陶唐之下有帅【音率】彼天常一语厥道作其行乃底灭亡作乃灭而亡【陈氏大猷曰道者君天下之本纪纲者维持天下之制】
其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙闗石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗絶祀
明明明而又明也我祖禹也典犹周之六典则犹周之八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也百二十斤为石三十斤为钧钧与石五权之最重者也关通以见彼此通同无折阅之意和平以见人情两平无乖争之意言禹以明明之德君临天下典则法度所以贻后世者如此至于钧石之设所以一天下之轻重而立民信者王府亦有之其为【去声】子孙后世虑可谓详且逺矣奈何太康荒坠其绪覆其宗而絶其祀乎 又按法度之制始于权权与物钧而生衡衡运生规规圆生矩矩方生绳绳直生准是权衡者又法度之所自出也故以钧石言之【毅斋沈氏曰经常无诡是之谓典中正有凖是之谓则 节初齐氏曰以理言则以君臣父子兄弟夫妇朋友为五典是也就事言则以尧舜所行为二典是也动则随时取中静则守正不移而皆自然有以为之准此所谓事理当然之极也言其物之当然者则曰物则言其理之自然者则曰天则 新安陈氏曰关通和平互文耳法之与器本末备具为子孙虑逺矣详矣】
其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心顔厚有忸【女六反】怩【音泥】弗慎厥德虽悔可追曷何也呜呼曷归叹息无地之可归也予将畴依彷徨无人之可依也为君至此亦可哀矣仇予之予指太康也指太康而谓之予者不忍斥言忠厚之至也郁陶哀思也顔厚愧之见于色也忸怩愧之发于心也可追言不可追也【林氏曰曷归者太康也五子则曰子之悲民仇者太康也五子则曰仇予仁人之于兄弟荣辱一体有邦则同其安荣失邦则同其危辱亲爱之至情也 施氏曰五子之怨不深尤太康乃若其身亲为不善以致之者非其仁爱之意充于中而发见于外安能若是孔子于书取此歌于诗取小弁其意一也 陈氏大猷曰五子不咎羿而曰万姓仇予不咎万姓而曰弗慎厥德不咎太康而惟自怨艾所谓怨而不怒也太康失国因于不敬慎尔故五子之歌始之曰奈何不敬终之曰弗慎厥德以是始终焉乃一篇之纲领也故曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭】
?征
?国名孟子曰征者上伐下也此以征名实即誓也仲康丁有夏中衰之运羿执国政社稷安危在其掌握而仲康能命?侯以掌六师?侯能承仲康以讨有罪是虽未能行羿不道之诛明羲和党恶之罪然当国命中絶之际而能举师伐罪犹为礼乐征伐之自天子出也夫子所以録其书者以是欤今文无古文有 或曰苏氏以为羲和贰于羿忠于夏者故羿假仲康之命命?侯征之今按篇首言仲康肇位四海?侯命掌六师又曰?侯承王命徂征详其文意盖史臣善仲康能命将【去声】遣师?侯能承命致讨未见贬仲康不能制命而罪?侯之为専征也若果为簒羿之书则乱臣贼子所为孔子亦取之为后世法乎
惟仲康肇位四海?侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑?后承王命徂征
仲康太康之弟?侯?国之侯命掌六师命为大司马也仲康始即位即命?侯以掌六师次年方有征羲和之命必本始而言者盖史臣善仲康肇位之时已能收其兵权故羲和之征犹能自天子出也林氏曰羿废太康而立仲康然其簒也乃在相【去声下同】之世仲康不为羿所簒至其子相然后见簒是则仲康犹有以制之也羿之立仲康也方将执其礼乐征伐之权以号令天下而仲康即位之始即能命?侯掌六师以收其兵权如汉文帝入自代邸【音底】即皇帝位夜拜宋昌为卫将军镇抚南北军之类羲和之罪虽曰沈乱于酒然党恶于羿同恶相济故?侯承王命徂征之以翦羿羽翼故终仲康之世羿不得以逞【呈上声】使仲康尽失其权则羿之篡夏岂待相而后敢耶羲氏和氏夏合为一官曰?后者诸侯入为王朝【音潮】公卿如禹稷伯夷谓之后也【问东坡疑?征朱子曰袁道洁考得是太康失河北至相方失河南然亦疑羲和是个厯官旷职诛之可也何至誓师如此大抵古书之不可考者此类也林氏曰羲和夏为一官至周不复称羲和而为冯相保章氏于大宗伯其任又轻于夏矣太史公曰文史星厯近乎卜祝之间主上所戏弄优倡畜之愈益轻矣 息斋余氏曰传云仲康始即位即命?侯以掌六师次年方有征羲和之命其曰始即位以肇位言也其曰次年则不复着其所据后又引唐志曰日蚀在仲康即位之五年当何所折衷欤今按经世书以征羲和为仲康元年事则是即位之次年也古者逾年改元】
告于众曰嗟予有众圣有谟训明征定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明
征验保安也圣人谟训明有征验可以定安邦国也下文即谟训之语天戒日食之类谨者恐惧修省【悉并反】以消变异也常宪者奉法修职以供乃事也君能谨天戒于上臣能有常宪于下百官之众各修其职以辅其君故君内无失德外无失政此其所以为明明后也又按日食者君弱臣强之象后羿专政之戒也羲和掌日月之官党羿而不言是可赦乎【王氏曰使羲和守常宪以修辅则仲康得慎天戒而修省矣今畔官离次不知有日蚀之变则是不有常宪昧先圣之谟训安能免于诛乎】
每嵗孟春遒【慈秋反】人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑
遒人宣令【去声】之官木铎金口木舌施政教时振以警众也周礼少宰之职正嵗帅【音率】治官之属徇以木铎曰不用法者国有常刑亦此意也官以职言师以道言规正也相规云者胥教诲也工百工也百工技艺之事至理存焉理无往而不在故言无微而可略也孟子曰责难于君谓之恭官师百工不能规谏是谓不恭不恭之罪犹有常刑而况于畔官离次俶扰天纪者乎【张氏曰相规规君也左传大夫规诲诗沔水规宣王 蔡氏元度曰周景王将铸无射伶州鸠谏曰匮财罢民鲁庄丹楹刻桷匠庆谏曰无益于君而替前人之令德执艺事谏此类是也】
惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次俶【昌六反】扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽【音古】奏鼓啬【音色】夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦次位也官以职言次以位言畔官则乱其所治之职离次则舍其所居之位俶始扰乱也天纪即洪范所谓嵗月日星辰厯数是也盖自尧舜命羲和厯象日月星辰之后为羲和者世守其职未尝紊乱至是始乱其天纪焉遐逺也逺弃其所司之事也辰日月防次之名房所次之宿也集汉书作辑集辑通用言日月防次不相和辑而掩蚀于房宿也按唐志日蚀在仲康即位之五年瞽乐官以其无目而审于音也奏进也古者日食则伐鼓用币以救之春秋传曰惟正阳之月则然余则否今季秋而行此礼夏礼与周异也啬夫小臣也汉有上林啬夫庶人庶人之在官者周礼庭氏救日之弓矢啬夫庶人盖供救日之百役者曰驰曰走者以见日蚀之变天子恐惧于上啬夫庶人奔走于下以助救日如此其急羲和为厯象之官尸居其位若无闻知则其昏迷天象以干先王之诛岂特不恭之刑而已哉政典先王政治之典籍也先时后时皆违制失时当诛而不赦者也今日蚀之变如此而羲和罔闻知是故干先王后时之诛矣【朱子曰日月一嵗凡十二会方防则月光都尽而为晦已防则月光复苏而为朔朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为朢晦朔日月之合东西同度南北同道则月掩日而日为之蚀朢而日月之对同度同道则月抗日而月为之食是皆有常度矣王者修德行政能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有参差而不正相对者所以当食而不食也若国无政不用善则阴盛阳微当食必食虽曰有常度而实为非常之变矣 问月食如何曰至明中有暗处其暗至微朢之时月与之正对无分毫相差月为暗处所射故食虽阳胜阴毕竟不好若阴有退避之意则不相敌而不成食矣 孔氏曰政典若周官六卿之治典先时谓厯象之法四时节气?朢晦朔先天时则罪死不赦不及则厯象后天时虽治其官苟有先后之差则无赦况废官乎】
今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命
将行也我以尔众士奉行天罚尔其同力王室庶几【平声】辅我以敬承天子之威命也盖天子讨而不伐诸侯伐而不讨仲康之命?侯得天子讨罪之权?侯之征羲和得诸侯敌忾【音既】之义其辞直其义明非若五霸搂诸侯以伐诸侯其辞曲其义迂也
火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火殱【音繊】厥渠魁胁【虚业反】从罔治旧染汚【音乌】俗咸与惟新
昆出玉山名冈山脊也逸过渠大也言火炎昆冈不辨玉石之美恶而焚之苟为天吏而有过逸之德不择人之善恶而戮之其害有甚于猛火不辨玉石也今我但诛首恶之魁而已胁从之党则罔治之旧染污习之人亦皆赦而新之其诛恶宥善是犹王者之师也今按?征始称羲和之罪止以其畔官离次俶扰天纪至是有胁从旧染之语则知羲和之罪当不止于废时乱日是必聚不逞之人崇饮私邑以为乱党助羿为恶者也?后徂征隠其叛逆而不言者盖正名其罪则必锄根除源而仲康之势有未足以制后羿者故止责其旷职之罪而实诛其不臣之心也【薛氏曰殱渠魁义也赦胁从仁也所以为王者之师新安陈氏曰观胁从之语羲和聚党助逆明矣仲康于羿势既未能锄其根株不可不剪其羽翼故乗日食之变正其昏迷之乱名正言顺羿亦不得庇之也使非聚党助逆则禠职夺邑司寇行戮足矣何致劳大司马兴师誓众如临大敌哉】
呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉
威者严明之谓爱者姑息之谓记曰军旅主威盖军法不可以不严严明胜则信其事之必济姑息胜则信其功之无成誓师之末而复嗟叹以是深警之欲其勉力戒惧而用命也【董氏鼎曰太康失邦仲康在位正天下徯望新政之日也羲和天官所主厯象而乃沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司至于日食大变尚罔闻知此而不诛何以责其余哉?侯之征所不能免也曰承王命徂征征伐自天子出也曰干先王之诛法令自先王制也曰以尔有众奉将天罚有罪乃天所讨也将帅奉天子之命天子奉天与先王之命仲康莅政之始命将出师而?侯之誓如此则大本正大权立而大奸惧矣其克嗣祖考也宜哉然羲和在尧时为四子既总于一人有司于朝有邑于野湎酒失职黜之可矣何至上烦王师之征无亦弃厥司荒厥邑羣饮凶酗不可教诲故不得不然耶其曰殱厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新则胁众以拒命染恶以成风已非一日?谓助羿为恶特隠其叛逆而不言者岂不当哉】
书传大全卷三
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