可以符圣意之所期矣臣伏读圣策曰间者日御经幄延访儒臣相与讲论切磋朝夕靡怠益信夫六经之道穷之而益深测之而益远子大夫以儒术策名咸造在庭其有以推明大义使朕措之天下国家不亦休乎臣有以见陛下欲按经以求治且俾臣等各援经以为对也臣闻治之不可以不新其来尚矣六经之书帝王出治之本也而求其大要亦不能外作新之一说夫周虽旧邦其命维新则诗之所谓新也刚健笃实辉光日新其德则易之所谓新也康诰曰作新民书亦以新为言矣汤之盘铭曰苟日新记亦以新为言矣周官布政於正月一年之新也春秋系事於元年一国之新也陛下日与儒臣切磋讲论亦尝及此否乎人主之学与经生学士异求训诂之隐微泥文辞之同异此经生学士之学也求之圣经之巳言质之古人之巳行举而措之天下之事业此人主之学也臣伏草茅之中窃闻陛下莅政之次年奸臣擅朝隂劝陛下临朝渊默法天不言者十有三年一旦天开圣衷翻然改图又十年矣比日以来天日开明睿号涣发每於经筵间得之如论治道有体则有用贤委任之言论谏官言事则有明目达聪之训论用人则知君子小人之当辨论用兵则知师从中覆之非宜尧言之大布在天下不一而足是圣学之新盖月异而岁不同矣而圣治之日新未能如圣学之日新故臣愿陛下自今以始或於讲读之暇或於延对之顷俾儒臣於经学之中紬绎古人作新天下之大义朝思而夕惟之其理甚明何穷之深其效甚近何测之远则以此作新一意措之天下国家如运之掌臣之所以推明者外此亦无余义矣臣伏读圣策昔者六经之书作於天纵之圣皆所以统天地之心而垂万世之法也名虽有六义实同归今观经解所谓入其国而可知者其教亦有不同耶岂因其才而教亦异耶抑教之固有次序耶後世儒者益之以周官亦古义耶臣有以见陛下欲求六经理义之指归而考订经解周官之同异也臣闻夫子之作六经百世以俟圣人而不惑者也易以发三才之藴幽而明之诗以达上下之情宣而导之礼不止以升降揖逊之文纪之也教民之中者在焉乐不止以铿锵节奏之末为之也教民之和者在焉书以述盛世之事而系之以秦鲁者不絶後世之为帝王也春秋以纪衰世之变而终之以获麟者犹冀世变之可以或变返也夫子之道不行於当世而悯当世之大坏极弊急欲扶持而安全之其心至拳拳也故每至其邦必闻其政焉每见其人必观其教焉见其洁静精微疏通知远则知其为易书之教也见其广博易良敦厚温柔则知其为诗乐之教也见其属辞比事则知其为春秋之教也夫子之教如春风时雨之於物随其限量各使之足其所欲焉故其道之大虽天下莫之能容而人心秉彞之不泯当时之人已有日用而不自知者矣其後汉儒得周官一书从而附之使礼乐之文为制度万世而下与先王建立民极之意相为流通而无间断此其忧世之心虽夫子不得而絶之也後之人主苟得而用之则夫子之愿毕矣臣观祖宗盛时六经之学光明盛大昭昭乎若掲日月而行也中兴以後尤切崇高道德性命之书家传而人诵之曩者权臣用事排斥正人鄙薄正学党以消节义之气伪以污修洁之儒教道不立人心不正天下之学士盖切齿之矣爰自更化以来首以崇教尊经为先务而圣策所及又发明而铺张之天下方凛凛然有回心向道之望矣臣愿陛下日明此教以迪人心以化天下则夫子作六经之本心亦如是而已矣臣伏读圣策曰朕观汉廷之间率俾以经对盖人道之务在是也方今之务多矣臣有以见陛下嘉尚汉儒之知经而欲责臣等以世务之通达也臣闻经学之在天下本无时而泯灭特在後之人用之如何耳汉之君臣相与讲究六经之义多矣得之而善用者自董仲舒援春秋对策之外臣未见其人也晁错之刑名孙弘之变诈在廷之策援经考古非不深切着明而人非正人学非正学陋乎无以议为也陛下慨念方今之事必求圣经所载有关於人道之务者以策臣臣请即圣问所及而条陈之书有惟时惟几敕天之命之言诗有敬天之威毋敢戱豫之戒易言体天行健必本之夕惕之诚记言国有休祥必归之至诚之感周官重冯相保章之职春秋严日食地震之书陛下观之此则知敬天之务矣书有民惟邦本本固邦寜之训诗有民亦劳止汔可小康之讥易言厚下深戒剥牀而及肤记言子民必欲时使而薄敛周官有委积救荒之政春秋惩城筑不时之非陛下观之此则知爱民之务矣利口之风必移於三纪之余民德之壹必基於有二之服曰防淫则有政矣曰奇衺则有禁矣此经之言风俗不可以不厚者然也陛下知之乎有车服之庸不可无明试之功有官爵之予不可无论辨之素风之自正而入变由仁人之不遇世之自泰而入否由君子之道消此经之言人才不可以不择者然也陛下知之乎胄子之教所以见虞廷之太和鱼丽之备所以见周室之文物观司徒大胥之典则知世之所以盛观六羽楹桷之书则知世之所以衰陛下傥欲礼乐之兴观之经足矣明王慎德四夷咸宾常德既修武事可立观萃卦之象则知戎器当备於不虞观纪侯之传则知复雠实切於大义陛下傥欲疆圉之固观之此足矣虽然此其大略也惟陛下既以经为问臣不得不以经对若夫圣策所及六条臣当以实利害言之臣伏读圣策曰朕严恭寅畏将以格天意也而灾沴未免於间作陛下之言及此天意将格於陛下之一言矣陛下自即位至今灾异之变凡几见矣郁攸煽灾都城为甚星纬失次占史屡书旱蝗相仍日月薄蚀今岁之春沙雾塞天四阳之月坤载震动天之警告陛下者乃所以仁爱陛下也陛下虽忧勤畏天而未能弭天变者政事之设施未能皆当於天心也宫闱之中横赐时及於罔功非天命有德矣辇毂之下犴狱且至於失入非天讨有罪矣东南之民力已竭而未有一分之寛岂惟天惠民之意乎中原之民望方切而未慰箪壶之望岂福夏祸夷之道乎而最可议者陛下有忧勤之实羣臣多容悦之谀遇旱蝗则曰蝗不为灾覩星变则曰应在他分苏湖小熟盛称有年闽广饥荒揜讳不奏以四方水旱盗贼之变屡警君心者何人以隂阳不和咎在臣等者何人陛下往岁大享明堂熙事告成羣臣作赞美之诗陛下深念旱伤之余却而不受陛下之谦德如此在廷之臣其有慙色否乎臣愿陛下益坚严恭寅畏之诚勿信谗谄面谀之说行此诚意而日新之则天变弭矣臣伏读圣策曰惠养賙恤所以厚民生也而愁叹犹见其未苏陛下之念及此民心将感於陛下之一念矣陛下自即位至今民生多艰閲之熟矣淮民死兵浙民死岁湖广之民死盗以京畿而言则一间湫隘而数家居之一夫经营而数口仰之皇皇乎一饱之无期以外郡而言乐岁之禾场甫筑而巨室并之凶年之四壁赤立而横敛困之凛凛乎朝夕之不相保民之所以不忍叛贰者以陛下之仁心仁闻素有以结之也陛下有尧舜之仁而民不被其泽者陛下之吏不肖不足以广宣德意也内藏坊场之钱积十余年经赦不与原免民之怨愤无愬者十室而三四焉此在京之民可念也两浙和买之绢昔数五端今增而为十民之逃亡求避者十室而五六焉此两浙之民可念也淮甸丁钱之扰民不安於土着矣广右和籴之扰民不足於积仓矣一变盐钞行二八三七之令海濒无巨商矣一行新楮有估籍未还之家通都无富室矣往往官吏知盈车受俸之可乐而不知野有饿莩之可哀知一家向隅之可忧而不知一路向隅之可念陛下往岁一遇大旱尝有内宴却而不御曰百姓不得饭吾何有於酒陛下仁言入人如此不知若官吏者亦闻之否乎臣愿陛下亟取民之蟊贼者痛惩而力去之使之不得久其恶行此仁政而日新之则民瘼苏矣臣伏读圣策曰躬行以帅下而民风之未醇臣谓陛下之俭德有素而民未化者陛下未知所以新天下之民俗也盖风俗之淳漓原於法制之修废今天下之风俗侈矣宫室高华僭侈无度昔尝禁矣今僭儗之习连甍而相望也销金翠羽蠧耗不赀昔又尝戢之矣今销毁之家列肆而争利也士夫一饮之费至糜十金之产不惟素官为之而初仕亦效其尤矣妇女饰簪之微至当十万之直不惟巨室为之而中产亦强仿之矣後宫朝有服饰夕行之於民间矣上方昨有制造明布之於京师矣臣恐此风駸駸不已则倡优后饰之侈必蹈後元之风而过朝自易车服将无如绦商之习於法者臣愿陛下明诏有司申法制以为之禁则旧染污俗咸与惟新不独见於仲康之时矣臣伏读圣策曰简拔以用材而吏治之未振臣谓陛下之作成有道而吏未得人者陛下未知所以新天下之人才也盖人才之贤否关於心术之邪正今士大夫心术之坏胚胎於进身之苟贱养成於居官之苟容败露於临难之苟免积是三坏心术之正无几矣方为小吏无心远器以贿为缔交之媒以货为生死之地一齿朝绅顾惜愈重人知其邪正也不敢言於眷宠方隆之初而必言於势位已去之後政知其得失也不敢辩於意旨未露之先而必言於趋舍已判之余向者西蜀之变抗义而死者尚见於闾巷之细夫闺门之女子而搢绅大夫能守死而不变者百仅一二焉是何甘为臭秽之生而不愿为芬芳之死如此也比日以来诺诺者盈庭而谔谔者卷舌容容者接武而皎皎者遁形臣恐此风滋蔓日极将有如贾谊所谓主上有患则立而观之者而求其如令尹子文自毁其家以纾楚国之难者曾几何人臣愿陛下明诏大臣於用人之际必察其心术之微以为用舍则新美天下之士周宣王不得专美於前矣圣策曰举偏补弊而阙政尚多何敢言礼乐之兴臣伏读至此窃见陛下之有志於远者大者而为万世计也臣闻自古礼乐之兴必基於百年积德之素而庙堂道揆之任乃制作之攸属也以陛下求治之久礼乐可兴而未兴者簿书期会之细务有以弊之也今论道经邦之地当存朝廷之大体可也夫何郡国应有细务必皆取朝廷施行中书坐堂涉笔而书者此事也启印而行者亦此事也文书填委相府有甚於他司矣朝廷应有除擢不问部阙与夫堂除悉关白於庙堂而後敢与光范之门今日所见宾客者差除也明日所入格状者亦差除也衣冠如市相府尤甚於铨曹矣究心於小则大者必遗计功於近则远图或缓终日经理百务力且不给何暇及於定民志之礼移民风之乐以为此迂阔之事矣昔王吉谓汉之公卿遭遇其时不知明礼乐定王制以建万世之策而溺於俗吏之细务房元龄日閲讼牒以烦碎自累一旦乃浃背於礼乐之问此後之为人臣者所当戒也今陛下必欲兴礼乐则自今以始必清中书之务亟图其远者大者王道一盛礼乐其有不兴乎此亦作新天下之大务也圣策曰选将练兵而武事未立何以成疆圉之固臣伏读至此若有以激愚忠之欲言者敢详以对臣谓文治有余而武功不竞内治未举而外圉莫安莫今日为甚选将练兵苟切於陛下之焦劳则天下之事可为矣陛下其亦知今日无可用之将乎臣闻有择将之道有任将之道以今日择将言之陛下尝诏大臣各举将才以闻矣然介胄之士非无过人之才而伏於营垒符籍之中罕与搢绅接故知其才者实难加之军将之间转相忌刻又多方以困辱之使其才不足以自见岂营垒符籍之中果无人哉昔者祖宗盛时求之於偏校之中可以得岳飞求之於敢勇之中可以得韩世忠臣愿陛下布擢卒为将之令於军中则将才出矣以今之任将言之讲解以来向之立功阃外者无端而置之於闲散若曰天下可常无事焉用此曹为也比者羽檄一驰仓皇四顾乃下一纸以示其有收用之渐臣恐不足以尽得其心也昔唐郭子仪之为将也以鱼朝恩之谮既夺之兵柄矣及光弼败河朔则又召之程元振忌言一入既罢其节度矣及回纥入寇则又召之无事则麾之而去有事则招之而来子仪赤心为国初不较其或用或舍也今之为将者乌得人人如子仪哉臣愿陛下委之以诚畀之以权用之则勿疑疑之则勿用则任将得其道矣陛下亦知今无可仗之兵乎臣闻兵数不可以不多兵心尤不可以不固以今之兵数言之则不多矣大军折閲武定归农摧锋飞虎半殱於敌骁骑健将去而为盗禁卫之卒不盈十万九江池阳驻劄之额仅万三千有奇臣恐缓急之际首尾寡援必至於两军以马少为辞不复出塞六军皆驱市人而战不能受甲矣以今之兵心言之则不固矣向者所募之卒放归田里而怨气未消後来军功之滥多方沮抑而鋭气日铄加之主帅非人苦於掊克数杂恶之物而配之名曰乾利乘工造之时而勒之名曰陪陌房廊贴陌之钱八厢常例之目日增月益而未巳臣恐兵贫既甚变生不虞必至於泾原戍卒以粝食而召乱关内禁兵以乏粮而叫呼矣臣愿陛下明敕边郡下招募土兵之令而厚为之赏以足其数戒饬主帅无袭掊克之弊而严为之罚以结其心如是则将既得人兵又可用而犹以武事未立守圉未固为忧臣未之信也亦在陛下作新兵将而用之耳臣伏读圣策曰伊欲嘉祥降於上德泽流於下教化行而习俗美法度修而衆职举纳天下於中和而措外内於无患庶几治古之盛无愧载籍之传果何道以臻此臣谓陛下始之所以策臣者及於圣经之可用终之所以策臣者及於时政之实用臣惟愿陛下日新之治常如日新之学则德泽既及於民何患休祥之不降於天惟新之命臣知其未艾也职守既修於士大夫风俗自美於天下陶然日新之政臣知其有期也陛下新之一日则有一日之功新之一岁则有一岁之効中和之教一成内外之患自弭古治之盛岂止庶几载籍之传何但无愧抑犹未也以言其在内之事势则纪纲虽张有弛之萌公论虽伸有屈之渐人心暂合而易离幸门已窒而复启以言其在外之事势则窃生事之戒以盖其畏事之愆假安静之名以便其苟安之计
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