第一节 法无定法
《易》与天地准，故能弥论天地之道，抑以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。 这儿引用了周易系辞上的一段话，是想说明易学的无穷魅力，因为它在天地产生时，就具有了，从天体宇宙到太极世界的阴阳产生，《易》就有了，故说它能弥纶天地之道，这里的天地是广大的，是指天空地球、宇宙的一切事物，都是与易的道理相符合，它的体系创立来源上观天文，下俯地理，一切都来之于现实的生活，故可以推幽明之故，这里的幽明应是现实与不见的二层含义。它的道理可以适用万物最原始起点到最后的终点，可以知道一切事物的产生与毁灭。
“为道也屡迁”随着社会的发展，《易》的精华被一代代智者所运用，又根据不同的需要与心得，创出了许多易学门派，太极、紫薇、六壬、奇门、六爻、八字、梅花易数等易学流派，它们有的以天体行星为依据、有的以天干、有的以地支、卦象等，它们不管应用什么方法，但都是以《易》为基点，不能改变《易》的宗旨，都是以阴阳五行对立为依托，遵循《易》的三大法则“理、象、数”，以三大原则“不易、变易、简易”为方向，来体现《易》的三大理论精华“阴阳对立统一，五行生克制化，天人合一。”
今天我们以八字为论点，谈谈新时期八字实战的开发，利用八字方法对其他事物的预测。说起八字学易者都很熟悉，但大家只知道它是预测人生轨迹的一门预测方法，而利用这种方法对其他事物的预测，可能没有尝试过。在实践开发中发现，利用八字预测是全息的，可以对风水、六亲、面相、应事就是单一问事等，都可以预测。这是因为不管哪种预测方法，都没有离开《易》的法则、原则，其精华都是以阴阳五行对立为依据，以时空网络为根据的，这是易的灵魂，是不易的条件，这一线索，是各种不同预测方法的一个共同基点。
我们现在以八字为线索进行分析论证，例如在学习班，我正在讲解以时空网络可以进行反推以前应事的课题，辽宁学员老黄，马上提出一事，说它96年给人家看过一处阴宅如何，我们就以当时的时空为依据，进行了应事的反推，当时的时空大四柱柱为：辛己、庚子、甲戌、庚午。我们以批八字的方法，进行思维改变，我当时说，我们现在以现在的时空，把老黄96年的应事情景进行推断，请老黄配合，断的对的地方说对，不对的就不对，不要做假。我当时根据八字信息断到：你当时看阴宅的人家，是一个富贵人家，但此家应贵但没有为官之人，是一个经商的人家，在当地小有名气。在下葬的那一天，天气晴朗，下葬时间应该选在上午9点--下午3点以前进行。当时你选的阴宅坐向应是乾山巽向，乾宫地势高，巽宫地势低，当时的选地是聚财之地。在下葬的时候有乐队，车辆较多，并且应有牲畜马车拉东西经过，当时有一位是从北方来穿黑衣服的老人出现，口念莲花落，此墓下葬后，98、99、2000年连续发财。我就根据八字信息断出了以上的信息，老黄反馈竟然全部准确。这说明，法无定法，只要我们掌握了辨证思维就可以反证的。又如一风水例，学员刘洋提出用时空能不能论证风水的问题，我说可以，我们就以现在的时空，把你家的风水断一下，现在的时空大四柱为：辛巳、庚子、癸酉、戊午，此四柱反映的风水信息，现居住地北方地势平坦，向远方伸展渐渐升高，但不明显。西方宽阔应靠街道马路或广场车站。前方视线开阔，前无高大建筑，如有单位，生产效益不错。东方七零八落，建筑混乱，因为是城市风水当时只分析大概的地型面貌，而得到的反馈基本符合当时周围的环境情况，这就说明四柱同样可以具有随时起卦，随意发挥的境界，而这只是辨证思维的一个改变，可以开括思路。有人说，你这是瞎撞的，根本不可能，我说你不了解或不懂，因为这里面有一个时空问题，就当时而言，时空是对大家同时存在的，为什么只有老黄、刘洋要发问呢？这是因为当时的气场和老黄、刘洋的气场形成了信息共振，并不是偶然巧合。这里就需要大家明白一个道理，世界上的一切事物是相互联系的，没有什么偶然性和特殊性，在平时的生活中，大家可能遇到好多“说曹操，曹操到”的事，并不是我们把他说来了，而是在短距离的范围，当时在场某一人的信息与他形成了共振。我们在生活中有好多事情，总是找不到道理，怎么倒霉的事情不早不晚，正好让我撞上，首先是你有这种信息，该有这样的事情发生，再到特定的时空就发生了。世界上一切的事情不存在偶然性，都是必然性，你发财就有人破财，有吉就有凶，事物的本身是双重性的，是阴阳对立的，说这么多，无非是让大家明白《易》的法则，并不是信口胡讲。例如，有一朋友找我预测一下离婚的情况，我当时用月、日、时、刻排出时空小四柱，己亥、庚子、甲申、庚午。并没有采用六爻方法，我不是说六爻不好，我们的方法多的是，为什么一见面就要让人摇铜钱呢？难道我们不能采用先入为主的方法吗？不要总是存在老的观点。我根据时空八字断到“婚可以离成”她问“什么时间”我当时说了应期按信息提示，子月午日。她说