【飞星漫谈四十一】偏财
四十【父母宫的飞化看偏财】以交友宫的财帛宫看偏财运
偏财其实是众生之财惠泽于你，所以单看财帛宫的飞化不足以断定你是否正在行偏财运。众生位就是交友（奴仆）宫，它的财帛宫就是父母宫。
所以看偏财，应以父母宫的飞化来看现象，而非以单以财帛宫的飞化。
看的方法跟看财帛的飞化一样。如果飞禄照本命的命、官、财或田，就是好事；如果另一边忌冲命、官、财或田，就要节制投机赌博了。
例如，流年父母宫飞禄照本命田宅、财帛或命宫，都是有偏财运的征兆；但如果飞忌冲财帛和田宅，尤其田宅，那就任何投机行为都不要沾手啦。
当然，论命时要考虑大限在中间的关系啦。否则，任何人的命运都会是十二年循环一次啦。
【飞星漫谈 四十二】十干四化的不同版本
[这篇文章最后由九千在 2007/09/13 05：52pm 第 1 次编辑]
四十二【戊、庚和壬干的四化】不同派别有不同的看法
写这一篇是想再一次组织一下很久以前研究过的课题，怕自己老大会忘记掉。
以下是不同古书和派别中所流传的十干四化版本一灠表：
全集、中州派
（陆斌兆）
及钦天门 全书、闽派 中州派
(王亭之) 北派
甲 廉破武阳 廉破武阳 廉破武阳 廉破武阳
乙 机梁紫阴 机梁紫阴 机梁紫阴 机梁紫阴
丙 同机昌廉 同机昌廉 同机昌廉 同机昌廉
丁 阴同机巨 阴同机巨 阴同机巨 阴同机巨
戊 贪阴弼机 贪阴弼机 贪阴阳机 贪阴弼机
已 武贪梁曲 武贪梁曲 武贪梁曲 武贪梁曲
庚 阳武阴同 阳武同阴 阳武府同 阳武同相
辛 巨阳曲昌 巨阳曲昌 巨阳曲昌 巨阳曲昌
壬 梁紫辅武 梁紫府武 梁紫府武 梁紫辅武
癸 破巨阴贪 破巨阴贪 破巨阴贪 破巨阴贪
注：
《全集》=《紫微斗数全集》中的〈定禄权科忌四化诀〉
《全书》=《紫微斗数全书》中的〈安禄权科忌四星变化诀〉
以上戊、庚和壬干中用红色字标记的是各派争议的部份。可以看到：
（1）《全书》中只有右弼化科而左辅不化科，而庚干天同化忌改为太阴化忌，原因可能是“天同不化忌”的理论。
（2）中州派（王亭之）的比较特别，强调左辅右弼不加入四化，所以取而代之的是太阳和天府化科。庚干也是以天府化科，是比其他的派别更别树一帜。
（3）北派沿用《全集》的左辅右弼化科。可是，庚干却是天同化科和天相化忌。天同化科而不化忌的原因除了是限随《全书》之外，也有可能是“天同福星不化忌”之说所影响。另外，天相化忌是其他派别没有出现过的，相传这是由其他术数的原理中推敲出来的结果。
近年大部份使用三合派紫微斗数的人都会不约而同地使用中州派（王亭之）的十干四化排列，这和王亭之先生近代积极推广其中州派紫微斗数学说的努力不无关系。
绝大部份飞星派都会使用《全集》中〈定禄权科忌四化诀〉的十干四化排列。
【飞星漫谈 四十三】立极和自为体用
四十三【立极和自为体用】两个不同的慨念
最近谈论到“立极”（或移“太极点”）的问题。发觉到很多人会把“立极”和“自为体用”当成是同一回事。
“立极”就是把“命宫”移动到另一个宫，再以所在之宫为“命宫”，立十二宫。
例如，以“官禄宫”“立极”，那么原来的“命宫”，就可以看成以“官禄宫”为太极的“财帛宫”，所以“命宫”也可以是“官禄的财帛宫”。
同样道理，“命宫”也是“财帛的气数位”，因为如果以“财帛宫”“立极”，那么“命宫”就是以“财帛宫”为太极的“官禄宫”，也就是气数的宫位。如此类推。
虽然“立极”好像很玄，但其实大限的用法也是“立极”的一个例子。第二个大限开始，“大限盘”就会顺（或逆）移一格。如果是顺行，你第二个大限的“命宫”就是你本命的“父母宫”。以飞星派的说法，就是等同“在父母宫立极”。
立了极后，以这个“太极点”为首的十二宫就是“体”。如果以“太极点”的宫位做飞化，就叫做“自为体用”。
三合派的人习惯运用大限“命宫”的四化，而大限“命宫”所飞出来的四化，以飞星派的说法，就是“自为体用”。
那么，什么时候“立了极”，但又不等同“自为体用”呢？其实第一篇飞星漫谈【飞星漫谈 一】 如何看没有良心的人也已经是一个好例子。以“官禄宫”的飞化飞回本命的命盘，其实就是“以命宫为体，官禄为用”。也就是说，以“命宫”为太极，“官禄宫”为用。
例如，想知道“夫妻宫”飞忌往“福德宫”（“夫妻宫”的宫干使福德宫内坐的星化忌）代表什么，可以以“夫妻宫”“立极”，再看看以“夫妻宫”为太极的飞化去了以“夫妻宫”为“体