观其次序可见逾于河人逾之非山逾也入于海水入于海也或以为山连属既有河以絶其不可谓之逾也説导山者或以为三条或以为四列三条之説谓岍至碣石为一条西倾至陪尾为一条嶓冡至敷浅原为一条然内方大别在荆州岷在梁州相去数千里岂可合为一条以此知四列之説恐是自导嶓至于大别为一列自岷山至敷浅原为一列然岍岐嶓则言导西倾岷山则不言导者何也盖水出于此则言导水之所经则不言也导弱水水柔弱不能胜载故导而至合黎之地
导河积石至于龙门南至于华隂东至于厎柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆或者以为河之发源自于昆仑自古未有能穷其源者故禹导河止自积石盖河之源既逺出絶域禹亦不必穷其所至之处圣人一视同仁规摹虽逺大亦未尝无所分限然则圣人用心其与所谓穷无穷极无极者有间矣
又北播为九河同为逆河入于海
天下之水惟河患为甚故禹之导河尤为留意至于大陆河水之最湍悍不播为九河则无以杀其怒既分为九无以合之则散漫而无所收故又同为逆河一操一纵防而复合而后河水安流
嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤北防于汇东为中江入于海
漾水流为汉至东为北江其水一其名异
导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北防于汶又北东入于海导淮自桐柏东防于泗沂东入于海导渭自鸟鼠同穴东防于沣又东防于泾又东过漆沮入于河导洛自熊耳东北防于涧又东防于伊又东北入于河
沇者济水之所自出九川之水惟济水最微然而能絶河经河渉汶而入于海者有本故也水之有本者如是人之为学可不立其本乎果能立本则投之患难杂之夷狄皆不咈其所行凡禹所导之水施功者则纪之天下之水不纪者亦多盖功之所不施也
九州攸同四隩既宅九山刋旅九川涤源九泽既陂九州之水皆同其厎平之功矣四隩者四表之外皆可宅而安居矣九州之山已刋除置坛墠而旅祭以告成功矣九川者九州之川已浚涤其源矣水平而复疏其源为经久之计也九泽既陂治泽非掘而深之也筑其堤岸而已浚掘之工费而所受之水亦有限因其而筑堤则易成而蓄水多所以谓之陂也
四海防同六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中锡土姓只台徳先不距朕行
四方皆防同而朝王也六府孔修金木水火土谷皆得其修也庶土皆正九州之土彼此互观而各得其正也厎慎者圣人当土正之时将以制赋先存敬谨之心敬心先存然后则上中下三等之壤曲折轻重皆得其平以成赋于中而可以为万世之传也大抵作史叙其事者多违其心着其心者多略其事今纪禹之制赋本末皆偹厎慎者其心也则壤者其迹也以此见古之秉笔作史者皆知道之士也锡土姓古者无常姓有功徳则胙之土命之氏水患既平相与治水有功者故赏而锡之同于治水必非一人今所见惟益稷而已只台徳先者厯年之久渉地之广劳役亦多矣而天下翕然从禹之行而无距之者禹有徳以先之也禹贡所纪若皆禹之力禹岂外是以求徳哉众人为之则力也禹为之则徳也禹之尽其力者其心何如也史官恐后人因禹之胼胝而防以尽力之説故以徳先终之此作史之妙也
五百里甸服百里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米
甸服王畿也王畿而以甸服名者井牧丘甸之画大率相似夏时常以甸为凖奕奕梁山惟禹甸之少康中兴一成之田可以见甸制推而上之则为同为畿推而下之则为丘为井秸服者又去其草皮谷有殻曰粟无殻曰米地愈逺输愈轻也凡一服之内四方相距各五百里如东方百里纳总西方百里亦纳总其余可以推
五百里侯服百里采二百里男三百里诸侯
五百里侯服王畿之外为诸侯之服也百里采卿大夫采邑如今之职田也二百里男去王畿近者其足以自立故止于一二百里尔三百里诸侯去王畿逺欲以捍卫天子故三百里以壮其也二百里之国合之则足以抗三百里之诸侯三百里诸侯有事亦不至于单弱小大相维内外相制此圣人制内外之轻重不差毫末所谓天下之犹持衡相率而内卫者此也
五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫
绥服者去王畿渐逺不可以不常存绥抚之心故以绥为名三百里揆度天子之文教而广之二百里奋武卫者绥服与蛮夷相隣夷虏之情恍惚无常不可以无武偹故二百里常奋其武以卫中国文教非于此地而废也但所奋者专在武事尔夫以二百里之国而能捍数百里之蛮者盖因其所居而使之守郷邑坟墓之所在人人自尽故二百里足矣后世不明先王之意秦至发闾左之戍以偹北边而无功万里出戍离坟墓弃井邑怨望而行遇敌望风涣散安能为备本朝之兵往往弓箭社常得力所谓弓箭社者盖近逺居人自结为保社故能出力自战此先王之遗意也以此见先王之制可传于万世但人不察耳
五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流
要服已皆蛮夷矣然犹近中国故为之要约而已不一一而治之也至于荒服则愈逺而不治凡曰夷曰蔡曰蛮曰流皆夷狄本名不必求其义也如汉有所谓冒顿唐有所谓突厥此岂有义可求哉
东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡圭告厥成功
渐被暨不必自为之轻重也水患既平自西自东自南自北无
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